Full text of "نتيجه الفكر في علاج أمراض البصر"

See other formats

بول سل العاظ القى الاق 
عيامالكحالة - 12 لان 


نت لؤكر 
ن جا تفاع[ 


أله الرهء 0 
ألو اعبار تعر كمال بن حهب؛ ال القيسئ 


ت /ان"” ه - 04؟ام 


قن س1 و لبد 
انوت رظاذ الوا اوريس رقا فى 


2 


مؤسسة الفرقان للتراث الإرسلاسي 
لندن 


8ه - 998١م‏ 


ناسل التاش لاع ىالساابى 
عام الكحالة - رتم : 1 





© © تك : 
١ | 47 #2‏ 2 ©#نى اي 
ع ا 6 


الفها ريمن 
بوالعبار مسسع رب مان ين جب الناعديئ 


تث لان ه - 504ام 


زر 


.0 فيق ونه 3 لب 
انوي تر قاذ لوكا الكؤرسَ ,زا رقلعذجى 


مؤسسة الفرقان للتراث الرسلا مي 
لندن 


4ه - 9908١اه‏ 





8 ,2102 لصدهط عع ممع ]1ط علصمال؟][ مموعنط- ام 
01 لع106ل200مع.2 عط تقخط عأموط خنطا 1ه أقدم 810 .لم ترعوعم: دااع 1 1[[م 
/2101 01 ,20161011113 ,أقتام010ظام ,أملكم بأط رهط كمه م1 لم2 أكصطمع) 
تغط ااطنام عطا مده مم1دى [سططوعم معت الامطلايةا مسممعدر رعطاه 


( بيانات الفرقان للفهرسة أثناء اليقير: هونا مملاقء 1أطباظ دز عممننع هم لمنه © ممسبظط- ام ) 


حم 35 أم. 
4 ص: صور ير؛؛ ؟سم. - (سلسلة التراث الطبي الإسلامي . علم الكحالة ؛ رقم 7١.سلسلة‏ الفرقان ْ 
للمخطوطات المنشورة؛ ه. منشورات الفرقان؛ 75). | 


45 العلوم عند العرب. ؟. طب العيون عند العرب. كين ظافر الوفائي (محقق). ب. محمد رواس قلعة جي ٠‏ 
(محقق). ج. العنوان. د. مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي-لندن. 1 


[ ]9 810 1 873992 36 6 


00ل عع ماعط عندصداذ] سمموعنط-لم نؤط لعطار اطنط 
51 511/19 صملمهم.] مملع اطس/لا أععند طعلط عمنسم8 عاعوط 


فهرس المحتويات 


مقدمة التحقيق 0000 
ترجمة المؤلف 1 
مقدمة المؤلف ا 


الباب الأول : في حد العين ومنفعتها 
وتشريحها وكيفية الإيصار بها 101 

الباب الثاني : في ذكر أمزجة العين 
وألوانها وأسباب ألوانها ووجوه تعرّف 


أمزحتها سواه مسقا م مام ا و 517 
البياب الثالث :في أمراض الطيقة الملتحمة 
وأسيابها وعلاماتها وعلاجاتها ...... ١17‏ 
١-الرمد:‏ اما ا 101 
 "‏ الانتفاخ: ات و ل وي جاه 
 '‏ الطرقة اخ سي 9177 
الظفرة: ااا ا 
© الجساأا: ل 906 
1 الحكة: ا لا ا ا م8 
السيل: 2121 ا 9002 
4 الودّقة: م ع جه ا م ا 1 . 12 1 
4 الدمعة: فاأو نوم عسوو اه لل 1 
٠‏ الدييلة: دوا لب ا ا ل ل“ 11 
9 الكوكة: 00 
'١؟_اللجم‏ الزايك: ت...يي..ييييت... 15 
١١‏ تفرق الاتصال: و قي 


الموضوع الصفحة 


535*535 


الباب الرايع : في أمراض الطبقة القرنية 
وأسيابها وعلامتها وعلاجاتها 8 
١‏ القروح: ف عجن نه اماع ا أ 20 
 "‏ اليثر: جنع و او ا 


فنانت الكناهمن «فئ الاكرافن القن قينا 
بين الطبقة القرنية والعنبية وفيما بين 
القرنية والرطوية البيضية؛2 وفى 


الخيالات وأسبابها وعلاماتها 


11 


الموضوع الصفحة 

الباب السادس :فى أمراض الطبقة العنبية 
واسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 1# 
١-_الاتساع:‏ 0 
؟ ‏ الضيق: ا ع أناملة امه ابم ع ا 
 '"‏ النتوء: اجط ا و السو م نأي 
ب الاتكزان ا 1 
ه ‏ الاعوجاج: آز ز ‏ 0 0 0000000 


لباب السام + فتن نراقن ١‏ الرطوية 
البيضية وأسبابها وعلاماتها 


وعلااحاتها ع واو ال 
اي عدن الوكهاة جام نان او مو 1 
5-6 جفوفها وجفوف جِرء منها: ١١7...‏ 
ا صغرها: ل عرو ل ا 0 
6 كيرها: اه تدقع عي ووو اف عن لا 1 
5 رطويتها: حي كيس ساومة بف لور ا لزنا 

1 غلظها: شا امام لوو ل و‎ 1١ 
0 5ذ-_كدورتها الدج ل‎ 
هزال العين: موسو من اك ا‎  ؟؟‎ 


النات انكاهعة: .+ فى انرلسن البليقة 
العنكبوتية وأسبابها وعلاماتها 


وعلاجاتها 1000 1 
١-تفرق‏ الاتصال: مع اعم و م 
" - الورم: سم اا الو ا 1 1 
؟- ؛ التشنج والتقلص: 0000000 


الباب التاسع : فى أمراض الرطوية 
الجليديّة وأسيابها وعلاماتها 


وعلاجاتها اه ورا خاي مد ا ا و 1 
١‏ - روالها عن موضعها: مد ا مح يت ا 
؟ - تغير لونها: ال او 
ات تتفون قد أرهاة ‏ حن ع مو ا ١117‏ 
د ييسها: ااا 
- تفرق اتصالها: ا 


الباب الحادي عشر : في أمراض الطبقة 


"١‏ النان الخالك عش أفن امرزامن العميب 








5 بالخشونتها: وتو ع ل لقا 
ا الضغط: 116 
6 - كدورتها: فم مه هوم ممم مامه م مر مه ااا 


النات العاشسن < فى. افراهن. الرطوية 


الزجاجية واسيابها وعلاماتها 


وعلاجاتها 0 
١‏ تغير لوئهاأ متشا و افا 
؟ ‏ رطويتها: لاس سخ وام ا 
'' د بيسها: امح و اا ا ا 
ء ‏ صغرهاأ: 1 
6 كيرها: مي ملسيو اس م 111 
1 ححوظها: لمع و سذه ) اسس وو و 111 
/ - 8 حمودها وغلظها: 0 
5 تفرق اتصالها ل مان مط و ات و 11012 


2 


الشيكية وأسبابها وعلاماتها 


البياب الثاني عشر : فى أمراض الطبقة 


المكتييرة والطيكة الصنلية بو الدرانهنا 


وعلاماتهما وعلاجاتهما ال 
١-الورم:‏ اا 
؟ ‏ الالتواء: مي نوو ا ا ا 1 


الأجوف وما يحويه وقي الجَهَرٍ 
والشّبُكرة وأسبابها وعلاماتها 


وعلاحات ا 
العحصب النوري 0 
ادشوع ارام 0 
>” - السدة: ل ا 





الموضوع الصفحة 
اتقو الاتصنان: 000 ا 
ه ‏ الانتشار: س1 
الروح الباصر 1 
العشًا «الشّيْكرة» ا 
الكوسسو 0 
القمور 01000 
بغض العدن للشعاع مجع م و م١‏ 


الباب الرابع عشر : في أمراض عضل 
المقلة واسدانيا وعلاماكها وعلاهاتها ١17‏ 


1 استرخاؤةه: لمعل عسوي ام‎ - ١ 
11 تشنجه: امم ع واه بج المع‎  ؟‎ 
الخول: 000001 اا‎  '"“ 
10 جحوظ العين:‎ 
الباب الخامس عشر : في أمراض الجفن‎ 
0000100 وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها‎ 
الشعر الزائد: مود ا انمي لوا‎ - ١ 
000 ؟ د اتقلاي الشعو:‎ 
1 انتثار الهدب: ما ل ا‎  '"“ 
بياض الأهداب: ا‎ 
القمل والقمام والقردان: ةا‎ 
الشَدرَة: 0011 0 اا‎ - "1 
10 الالتصاق:‎ 
السشلاق: تدخ عي ل وتم اا و اا‎ 
1 الحكة: ل‎ 
17117 1 الجرب: طق ا لكو تا قل م لوطو مو‎ ٠ 
١ الهوبا: ل ا‎ 
1 نكي الللملة اسك سه اع ا‎ 
1 الكمنّة: ا ب‎ ١ 
_الشرناق: و اطا ده و لح ل‎ 6 
19 قا السعققة عسوت امد ا‎ 
00000000 التآكل والقروح:‎ 17-57 
التوتة: و‎ 








| الموضوع الصفحة 
5 أورام الجفن (الفلغموني): .... ١76‏ 
١‏ بالجمرة: بو له ااي با 
١؟_الشرّى:‏ 0 اخ لسع لع ال 
19> _الثملة: 1 ا 
''؟ ‏ الوردينج: و و 
4" - الشعيرة: 9 0000000 
0 الدمل: اك ما م ا وا 
1 الورم الرخو: اا 
"٠‏ الصلاية: اا ناسو كنا 
السلع: 11 1 000010001 
"١ 9‏ التهيج والنفخة: وي 1 
5١‏ اليرد: اا اا 0 
؟ ب الكمحن 10000008 
"٠‏ الثاليل: بن المخولن ع امو ااا 
5" النار الفارسى: ا 
ىسق شاد ١‏ اجا ان قا 
7 موت الدم وخضرة الجلد: و قا 
بالا ككزة الطوفة: 0 000000 
_الاختلاج: ا 
الباب السادس عشر : في أمراض الماق 
وأسيايها وعلاماتها وعلاجاتها ا 
3د القرت ب 0 
" - الغدة ا[ 010060 
 "“‏ السيلان ومسية قه ‏ عاري امم 15 
إلباب السايم عشر : في ضعف اليصر 
وحفظ صحة العين ا 
ا شعي البسمين ا 181 
اعدف شنلدة اعد و و ا 
| ملحق الأدوية المفردة 06 اا 
ملحق الأدوية المركبة 1 
0 المراجع ممع انق لفاس مس اس 101 


مقدمة التحقيق 


الحمد لله رب العالمين» والصلاة والسلام على رسل الله تعالى 

نقد بنيق اننا أن : فناسا للمكقة العواقة » عن شاعنا :(سلهيلة. التراك 
الطبي الإسلامي ‏ علم الكسّالة)» أحد عشر كتابا» هي : 

1و انون العيون وجامع الفنون»). لمؤلفه: صلاح الذي الكحال 
الحموي رت 5ه - 1595م), وقل نشره يركز الملك فيصل لليعورث 
والفواعات الاماكيةا ب الزياف «#لدواه الام 


اعون فى الع الموى تيا لون لفة :جلي عه أبن الحزم 
القَرَشى (ابن النفيس) (ت5817ه - 17188م)»2 ونشرته المنظمة الإسلامية 
للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) الرباط 8٠5١ه‏ ع 1188م. 

انه( الكاق الى الكش اه تدر افد «مخلية ون أ المتحاسية ١‏ 

في في يمد ين من اد 

رت 105ه ع 7م ونشروته المتطية الابولاميية للكونية والعلوم 
والثقافة (إيسيسكو) الرباط ١٠51١ه‏ - ٠١194١م.‏ 

؛ ‏ «المرشد فى طب العين»» لمؤلفه: محمد بن أسلم بن قسَوم 
الغافقي الاندلسي رت 0946ه > /1161١م),‏ ونشدرته مدينية الملك: عبد 

ف لالهير والبصين ةا لومز لفدة كايش ين 5ه الكوانن لكت 1ه 
- ١10م)»2‏ ونشرته مكتبة العبيكان ‏ الرياض ١19١م.‏ 


- #المنتخب في علم العين وعلاجها»» لمؤلفه: عمار بن علي 
الموصلي (ت ٠٠8ه‏ ع ٠6١٠م‏ وتشيوةة مكتية العوئيكاني الرياض 
١م‏ في مجلد واحد مع الكتاب رقم (0). 

اتشريح العين وأشكالها ومداواة أعلالها». لمؤلفه: علي بن 
ابراهيم بن بَحْتَيْشَرع الكفرطابي (ت ١55ه‏ - ٠1١٠م)2‏ ونشرته مكتبة 
العبيكان ‏ الرياض ١19941م.‏ 

١‏ كسفن الرين في أحوال العين»)» لمؤلفه: محمد بن إبراهيم بن 
ساعد الأنصاري السنجاري المشهور ب «ابن الأكفاني» (ت 54/اه - 
01 ولشرو هر كر الماك شميل لوت بواللدراساتق الاسالامية ب 
الرياض 1197١م.‏ 

4 الأمراض العين وعلاجاتها» للشيخ الرئيس الحسين بن علي بن 
سينا (ت 478ه - 717١1م)»2‏ ونشرته دار النفائس ‏ بيروت 151940م. 

٠‏ «الكخالة» طب العيون» من كتاب كامل الصناعة الطبية». 
لمؤلفه: علي بن العباس الأهوازي (ت حوالي 7”85ه - 145م).: وقد 
نشرته وزارة الثقافة السورية ‏ دمشق 8١5١ه‏ - ا99١م.‏ 

١‏ (أمراض العين وعلاجاتها من كتاب المعالجات البقراطية», 
لمؤلفه: ابو بو الحسن أحمد بن محمد الطبري (تِ 5ه - 0015وم). 

مع ملحق صغير لما كتب من أمراض العين وعلاجاتها فى كتاب 
اافردوس الحكمة» لعلى بن سهل ربن الطبري (ت 15؟ه - ١٠486م).‏ 

7ب وسعننا أن'تقدم اليو كتابا سق أنفسن :ها تي فى لب 
العيون» وهذا الكتاب هو انتيجة الفكر في علاج أمراض البصر) ») تأليف 
الرئيس: أبو العباس أحمد بن عثمان القيسي المتوفى بعد عام 1417ه 
الموافق لعام 5594١م.‏ 


ترجمة المؤلقف 


مؤلف كتابنا هذا هو الطبيب الرئيس فتح الدين أبو العباس أحمد 

بن القاضي الرقفنى عحمال الدسن أبي عمرو عثمان بن هبة الله بن أحمد 
0 القيسي» المتوفئ عام 101 ه أي حوالي تاد 

يف دل :دسي ترق أن اسشيرة لقنا أسرة علمء وقد قدمت للأمة 
أكثر من طبيب ناجح عالم. » فهبة الله , بن أحمدء رأس هذه ادشرة رد 
له جمال الدين أبو عمرو عثمان» وكان طبيباً بارعاًء خلّف ثلاثة ثة أولاد 
هم : : مؤلفنا هذاء فتح الدين أ, بو العباس احمك ذا خوان له هما محي 
الدين وعلي, ولا نعلم عنهما شيئً» ولكننا نعلم أن علياً خلّف شهاب 
انها إوكان تنيابت الدين هذا طبيباً؛ وأن محي الدين خلف أحمد ولا 
0 الذوة غعيك اللةة و كان :شر فيه الين 

عذاطيا.! تتجر لتك فقن با اتيو ويد ااسمه جمال الدين عثمان». وكان 


ص ٠.‏ 
طني" على .هذا الشكن : 
ل 
جمال الدين أبو عمرو عثمان (طبيب) 
1 ظ يي 0 كتابنا هذا) 
/ 1 
شهاتب الدين (طبين) أحمد جمال الدين عثمان (طبيب) 
' 


ف الحيق عبد الله طشنا 


00 كققب الطون”م (؟) معجم الأطباء ذيل عيون الأنباء. 


ذاع صيت مؤلفنا أ بى العباس أحمد بن عثمان القيسي » فاستخدمه 
الملك ملك الكامل محمد بن أبي بكر بن أيوب في بلاطه طبيء ولا مانت 
الملك الكامل وخَلَمُه من بعده الملك الصالح نجم الدين أ بقاه طبيبا في 
الولكع” د هذا يدل على أن مؤلفنا قد بلغ شأواً بعيدا : فى الطيية :اليه 
درجة أن صدر الأمر السلطانى إليه بتأليف كتابه هذا | فألفهع 520-000 
القع قات الاح سنك الأء انو العالبة"البملطائية الاأعظية العالس: 
النجمية ‏ لا زالت نافذةً في شرق البلاد وغربهاء ومطاعة في بعدها 
وقربهاء ومتصرفة في عجم الأمة وعربها ‏ بتأليف كتاب في أمراض العين 
والأسباب المحدثة لهاء والعلامات الدالة عليهاء والعلاجات الشافية 
منها»» امتثلتٌ ذلك» وسألت الله أن يجعل ما سلكته فيه أحمد 
المسالاك؛ ووفيعت الكتاى الفشار اله مشعلا على ذكل أمراضن العيرة 
وأشنافها وعلذماتيا رعاذحاتها :و روعت فيه هن اللكت الغرييةه :و الغو اقل 
العجيبة» ومن الأدوية المفردة والمركبة ما صحت تجربتهاء واتضحت 
منفعتهاء ولم يحتج معها في غالب الأمر إلى غيرهاء ووسمته ب(نتيجة 
الفكر في علاج أمراض البصر) . 


كتاب «(نتيجة 0 أمراض البصر) 
العرايع ال طب ة 00 من السلطان» ونظراً لعفل 
جواه سعدا 00 0 ؛ بل إن من يقارن بينه وبين 


0 0 00 م 0 تطابقاً كبيراً في ثلاثة 
امود 

اوالواة فى السنتوناضه قا كاد حددها يلتلق عر :لاخو فى 
عار 


غ2 عيوف الأنباء في طبقات | الأطباء» | 0 بى أصيبعة ص 2/86 








ثاتنها .قن القع عن المحلوفاك ففى كقير من الأسيان تعد 
عبارة الكتابين فى التعبير عن معلومة ما. 

ثالثها : في منهج البحث» فمنهج كل من الكتابين واحد» فى إنراد 
المعلوفات» وتبلسلها وطرق جالجنيا 

ولما كان صاحب اانتيجة الفكر) متقدماً قليلاً على صاحب انور 
العيون»» فإننا نفترض أن يكون صاحب انور العيون» قد اغترف من بحار 
اانتبمجة الفكراء وقد عزا إليه فى بعض الأحيان» وإن أهمل العزو إليه 


في أكذ: الاحيان 
لقد حاول مؤلفه «القيسي» أن يثبت في كتابه «نتيجة الفكر» ما انتهى 
إليه طب العيون فى عتصره ) دون اللتوضن فى. الحرثات» بودون. 0 


ان لضم نجاء انان على نا أراد له مؤلفه من وضوح 
العبارة» وعدم الإغراب» و مسرل التتفبيينة »؛ ودقة الوصف والتشخيصء 
وحسن المعالجة. وإذا كان المؤلف لم يولٍ عَزْوَ المعلومات في كتابه إلى 
قائليهاء فإن عذره في ذلك أنه يدون نتائج قد أجمع جميع أطباء العيون 
عليهاء ومثل هذه المعلومات لا تحتاج إلى عزو. 

إن كتاب «نتيجة الفكر» خالٍ من | الجديد» | إلا من الوشارات 
. الخفيفةء تمحاواته وصف الزرق عنك ذكره أمر ض الرطوبة الجل الجليدية 


الما ومحاولته ذكر أن عن ض العدسةء وذلاك هدك د كه 


عبد مج و رحد جيبو سروعس طوف و يفي نس لانطايف ماين 


علامة يبس الرطوبة المجليدية 0 كن 





ورغم أن ن المؤلف كان في كتابه هذا جزل العبارة» إلا أنه أنه وقع في 
سيل من الأخطاء ع ا حرصنا على تركها على ما هي عليه دون 





مخطوطات الكتاب 
ذكر الباحث ا الألماني «هانس دايتر بيشوف»» فى مقدمة ترجمته 
لكتاب «نتيجة الفكر في علاج أمراض البصر» إلى الألمانية» إن لهذا 


١ 





الكتاب ثلاث عشرة نسخة مخطوطة» وهي موجودة في المكتبات 
والمتاحف التالية : 

اع الماسترتا اداوس نوليلق برقم 10 

0 برقم ١٠٠1/‏ 8بامم 

 :5‏ واشنطن العاصمة ‏ مكتبة المتحف لمتحف الطبي » برقم /64. م/م 

د مكتدة غوتيةب الماتياء برقم .١14197‏ 

القاهرة ‏ دار الكتب القومية» برقم طب 2608 وطب 0415 
وطب 5,١‏ وفي دار الكتب القومية أيضاً برقم: تيمور طب 25994 

/ا ‏ دمشق - المكتية الظاهرية» برقم . 

8 بغداد ‏ المتحف العراقى . برقم 02 1 


وقال «بيشوف» في مقدمة ترجمته» التي نقلها إلينا لينا إلى العربية الاخ 
الصديق الدكتور لطفي مهروسة: «وما نحن عليه ابوه من معرقة جيدة ف 
علم العين إنما هو بفضل علم طب العيون عند المسلمين؛ ولا زال 
ردنا يعمين الكداباتك الضف جدينا: ولكن - اناه 
مع الأسفء والبعض الآخر لم يفهرس. أو لم يصوّرء ومن الذين يعود 
إليهم الفضل - في الدرجة الأولى - في التنقيب والترجمة لهذه الكتابات 
هما الطبيبان المختصان في طب العيون رن اجوليوس هي رشبورغ» و اماكس 
'مايرهوف» وبعد وفاة مايرهوف عام م في طب 
العيون عند العرس» .إه. 

نقول: ولعل هذا وأمثاله ما شحذ همّتنا لرصد جزء كبير من وقتنا - 
رغم ضيق الوقت وكثرة الأعباء ‏ لتتبّع ما كتبه العرب والمسلمون الأوائل 
فى علب العيؤنة واتحقية رشو تميندا لاجزاء الدراشات العلهية 
واللتكليرة لكر ياك هده الكتري بق علتيه العيولة. 


١ 


عملنا في تحقيق 00 يق الكتاب 


حصلنا ‏ بفضل الله تعالى ‏ على أربع نسخ مخطوطة لهذا 


الكتات» وبعكل قراءة هذه النسخ وجدناها كافية ‏ بحسب اجتهادنا ‏ 
لتحقيق هذا الكتاب وإخراجه على الصورة الأقرب لما أراده مؤلفه. 


أ) 


ب 


جم 


وهذه ال: 3 هي . 

اه تاسشها من لسها في مط كي الح -0-” 
وتتألف هذه النسخة من 57 ورقة» قياس ١7 << ١17,5‏ سمء في 
ال دي ساس 0 
التصوير. 0 العم حفن ل متها : 
رسع الصا اعم عورا ا المعقرنه: وق ونه ريا 


ع8قهم 3007» وقد انتهى ناسخها من نسخها يوم الثلاثاء ٠١‏ 
ع عن سدم 


وقد بلغ عدد أوراق هذه النسخة 4١‏ ورقة» فى كل ورقة )١8(‏ 
نكر الى وق كل تسطر اي كلسافو وقد قنيكة يوا تسكن 


جميل مقروء» وهي خالية من الرسوم التوضيحية. وقد رمزنا لهذه 


لنسوحة سير ووو ان رودا 


هو 


الرياض» وهي مجفوظة فيه برقم 15449. وقد فرغ ناسخها من 


١6 


أوراق المخطوطة 5ل ورقة» قياس 18,5 <ا ١5,6‏ سم في كل 
فيفة (/11)؟سطر فى كا سطر “17ي 8 كلنة )وق كديث 
بخط نسخي واضح 58 وجميل » ومشروء. وقل رمزنا لهذه النسخة 


د) نسلخة دمشق» وهي محفوظة في الى المكتبة 5 8ه 
وفك انتهى ناسخها (لعيك القادر بن حي سدران الدوماني | الدمشقى 


اللحملى 6 هن التيخها في ب 0 

وتحتوي المخطوطة على 58 ورقة قياس 55,5 ١1‏ سمء وفي 

كل صفحة (1") سطرا في كل سطر ١5-1١5‏ كلمة» وقد كتبت 

بخط دقيق» تصعب قراءته بغير مكبّر في بعض الأحيان» وقد 

طْمِسَتُ فيها معالم كثير من الكلمات ختى صارت غير مقروءة. 

وقد ظن بعض معارفنا أن نسخة دمشق منسوخة من نسخة إسطنبول 
التي ذكرناها أولآء وأن نسخة مركز الملك فيصل منسوخة من نسخة 
باريس» ولكن المقارنة الدقيقة أثبتت د لاير أن يكون 
تبر الفسمقدين (ي)نو لاهن ) واعداء لأن فليا التسكدين قد امقظلنا 
البابيف الأوله: الذى ناي العين ومنفعتها وتشريحها وكيفية 
الإبصار بهاء والثاني الذي يتحدث عن أمزجة العين وألوانها وأسبابها 
وتعرف أمزجتهاء واقتصرتا على الأمراض وعلاجاتها . 

١‏ لقد قارنا بين هذه النسخ الأربع» وأثبتنا ما اعتقدنا أنه الأصح 
في أصل الكتاب» ونبهنا على ما يخالفه في الهامش . 

"' - قارنًا كثيراً من نصوص الكتاب بالنصوص المشابهة في كتب 
الكحالة الأخرى» وكانت هذه المقارنة بقصد إيضاح غامض» أو شرح 


مسقي 


0 


محتصر ) أو تصحيح خطأ. 


)١(‏ غير مقروء. 


فب شكننا عفر الكلسانف الى اتاي ا تلقيس على القارية وانقنا 
العلامات الكتابية» حيث وجب إثباتهاء إعانة للقارئ على فهم المراد. 
المثقف فهمها. 

5 ولكننا لم نصلح الأخطاء النحوية الكثيرة التي وقع فيها 
المؤلف» وهو أمر لم ينج منه غير القليل من كتب الطب . 

- أخذنا ترقيم الج اجو القفيول سن نمكت فى نوق تدرا 
لسقوط الفصلين الأول والثاني من النسختين (ب) و (ص) كما تقدم . 

الامنحي ان كتيرا عي المعاتونياف امثير يضية والفييو لوجي 
والمرضية» وذلك بذكر أسمائها المتعارف عليها فى طب العيون اليوم: 
معتمدين فى ذلك على «المعجم الطبي الموحد؛» وعلى معلومات 
الدكتور الوفائى, وما غمض عليئنا استشرنا فيه المختصين فى هذا العلم . 

توقهعا نهنا بأسماء الأدوية المقروة الس “ذكرها لوو له 
وما انا باسنا الأدوية المركبة 1 

ومع ذلك فانها لا تدع العصيمة من الخطا :.ولكى يكنينا اننا يتنا 
جهدناء وأخلصنا قصدنا مبتغين بذلك الأجر ممن لا يضيع عنده عمل 

المحققان 
محمد ظافر الوفائي محمد رواس قلعه جي 


شيعي اد الععرلى ليس 7 


مقدمة المؤلقف 


عن 600 
وبه د بوفيئ 

قال القاذ 0 » العالم الصدر”" الكبير» [الفاضل» العدل. 
السكدو» الوكين" نم لين ١‏ بو العباء ]80 احوده بن القاضي 


ال مان 0 "نيان دهي الله زدى تبن 
عقيل القيسي ]5 وحية 6 

الحمد لله الذي خلق لاس لدو نمكت او قدو الأقهاء اراد 
وفكيفنة: ا عملم على ها ابيع بعر لطي ومن به من الصحة المستعانٍ 
بمانقن قباد اراي ار اللةنرحنه تياك لقع و اليد 
ادا و رو خير خليقته» المبعوث من أكرم بريته وعلى 
الهو ضيكيه و متر ته كا ها ويا ل وجرت 


الرياح نشرا ب بين يذى رحمتةه») وبعدل. 


)١(‏ في (ق): رب يسر ولا تعسرء رب تمم بالخير يأ كريم. 
(0) في (ق): الإمام العالم. 

فر في (ق) زنادة + الأوحد: 

(4) ما بين الحاصرين: سقطت من (ق). 

(0) فيما بين الحاصرين: سقط من ارق 4. 

لل ا الأجل. 

109 ٠مقطت‏ مره لق د 

(48) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(9) في (ق): أدام الله بركته وأعلا درجته (كذا). 

. في (ص): وصلى الله على سيدنا محمد خير خليقته‎ )٠١( 
0 بين الساصيى! اللكترية سقط عن‎ 3 


١8 


ؤم نينا كد هدك الأوافين العنالنة اموي" الاعتلمية السلكية 
العالسة الح ل زالت نافدة في شرق البلادا' وو 
0 زنوتيا ومتصرفة في عَم الآمة وعَرّبها - بتأليف كتاب في 
ض العبن » والأسباب | المحدثة لهاء كي الدالة عليهاء 
ا منهاء | أمتثلتٌ ذلك ويدالكة الله أن يجعل ما سلكته فيه 
00 العيالف عزو فهك الكفات الوان الممى اهيلا على كر 
فى العين وأمانها! "؟ رعاوتاتيا وضااجانيا وأودعت فيه من النكت 
0 والفوائد العجيبة» ومن الأدوية المفردة والمركبة ما صحّت 
سرفياء وانُضحت منفعتهاء ولم يُحْبَْخْ معها في غالب الأمر إلى غيرهاء 
و3 ان الايد | اي البصر)ء فانتظم سلكه في 


موده "شت يانا + والله الفودق الصرامة: 

الباب الأول : في حد العين ومنفعتها وتشريحها وكيفية الإبصار 
بها. 

الباب الثاني :2 في أمزجة العين وألوانها وأسباب ألوانها”'*ا 
وتعرف أمزجتها. 

البابت القالق : في أمراض الملتحمة وأسبابها وعلاماتها 
وعلاجاتها. 


)١(‏ في (ب) و(ص) و(ق): السلطانية. 

(؟) في (ق): البسيطة 

(6) في (ب) و(ص): ماضية» وفي (ق): طاعته. 

(4:) في (ب) و(ص): أجملء» وفي (س): أحسن. 

(5) في (ق): ذكر العين وأسباب أمراضها. 

050 في (ن) ومن )ولاق )1 وسعت: 

(0) في (ب) و(ص): خمسة. وقد أغفلت هاتان التسختان الفصلين الأول والثاني» وبدأتا 
بالفصل الثالث «أمراض الملتحمة» وبذلك يصبح الكتاب في النسختين (ب) و (ص) 
قاضرا غلى أمراقن الغين وأسبابها وغلاماتها وعلاجاتها فقظ. 

(6) في (3) زيادة: ووجوه. 


الياب الرابع 


النات الخامين 


الباب السابع 


الباب الشامن 


الباب الحادي عشر : 


الباب الثاني عشر 


الياب الثالثة مشر 


)1١(‏ سقطت من (ق). 


ولا دورق 


فى امراض الطبقة القرنية واسبابها وعلاماتها 
وعلاجاتها . 

فى «الاعراضن التي فيما ب بين الطبقة القَونية والعنّبية 
وفيما بين القرنية والرطوبة البيضية» وفي 
البشبالات واسانها وع كنات" وماناجاتها: 

فى أمراض الطبقة العنبية وأسبابها وعلاماتها 
وعلاجاتها . 

فى أمراض الرطوبة البيضية وأسبابها وعلاماتها 
5-2 ْ 

معنن 

فى أمراض الرطوبة الجليدية وأسبابها وعلاماتها 
وعلاجاتها. 

في أمراض الرطوبة الزجاجية وأسبابها وعلاماتها 
وعلاجاتها. 

فى أمراض الطبقة الشبكية وأسبابها وعلاماتها 


وعلاجاتها . 

في أمراض الطبقة المشيمية [والطبقة الصلبة]" 
وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها . 

في أمراض العصب الأجوف ومأ بعحوية » وفي 
الجهر والسكنة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها. 


ا 


الباب الرابع عشر 


الباب الخامس عشر . 


ف 


وعلاجاتها . 
في أمراض الجفن وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها. 
في أمراض الماق وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها . 


5 


الباب الأول 


في 
حد العين ومنفعتها وتشريحها وكيفية الإبصار بها 


العين آلة للابصارء خلقت لهداية البدن ووقايته وإرشاده لمقاصده 
يا وهي مؤلفة من أجفانٍ وأعصاب وعضلاتٍ ورطوبات وطبقات 
وعُدد لحَمِية وروح باصر. 

نامالا نان 11م لوه ل شقاء الو جره" شيعي + 
م حر عصرد ني ينبت بحافته شعرٌ يسمى «الهدب»"" خُلقَ لوقاية العين 
من الغبار» والدماعٌ”*2» وليجمّعٌ الروح الباصر بسواده 

وأما أعصابُها: فإنها أعصاب نابتة من 5 خلقت لإفادتها 
والعين والبعر كا 

ونا لمكي عإناا مول من الاعفوات السكورة ومدق وياعلات 
ومن لحم مفرد. 

والرباطات”*2: هي أعضاء نابتة من العظم» عديمة الحس . 

أما اللحم : فإنه عضو متكوّن من متين الدم خلق لحشو الأعضاء. 

1 لطلورااق :انمد قور انها اما سيت كروي “من ال 7 


)١(‏ في (ق): فإنها مؤلمة. 
(؟) في (ق): جسم. 
() الالاات. 

(4:) في (ق): والدخان. 
(5) في (س): الرطوبات. 
(1) في (ق): متكونة. 


وحن 


وأنا الطشات: نانيا أعقعاء ككانية» حملني"" مولفة مين 
المننجسين”'' ومن العصب الأول من أزواج العصب الدماغية» ومن 
السمحاق على ما يأتي ذكره» والمننجسان غشاءان يعلوان الدماغ [من 
داخل قحف الرأس]7" أحدهما رقيق يلي الدماغ”*؟ والآخر غليظ يلي 
عظم القحف””'» والسمحاق''' غشاء فوق قحف الرأس . 


ولتعين ككتوة در بن لوقاف الس هن على انعد الس قور 

1 » 290 ا ب 700 1 : 1 

وغتو افيغي”” 3 واين محل رطوباتها منة ) ومنمعة كل واحدة منهأ» وفعل 
عضلاتهاء وماهية الروح الباصر وكيفية الإبصار. فنقول : 


. (4) 
شررد 58 


)١(‏ في (ق): جمعتها. 
(؟) المننجسين: يقصد بها السحايا 0655 اللا التي تغطي الدماغ . 
76 ما وين الساصرية: : مقف هه ارق )2 
(54) تسمى الأم الحنون ]هابا هام 
(5) تسمى الأم الجافية 8/8751 هانام 
(5) آانا0511اهعم., 
0) سقطت من (ق). 
(4) العنوان من زياداتنا. 
(9) الأزواج القحفية اثنا عشر زوجاً هي : 
)١‏ الزوج الأول: العصب الشمي 5/ااع1١ا‏ /617018:1م8 01 . 
؟) الزوج الثاني: العصب البصري 83/5 8/5 08710 . 
*) الزوج الثالث: العصب المحرك للعين 818838/8 0010101140708 . 
5) الزوج الرابع: العصب البكري 5/اعلة جاهع 1800111 . 
5) الزوج الخامس : العصب الثلاثي التوائم 1/5علة اهلا الا 1816 . 


5) الزوج السادس: العصب المبعُد 8/88/5 807 801008م . 


18 


فالزوج الأول ينشأ من مقدم الدماغ يسمى بالعصب الأجوف'' لأن 
تجويفه ظاهر للحس من دون الأعصاب ا يعلوه غشاءان» 
أحوهه) ونين راو العصيت الكو البعدو] ""بدعزا لاضن ول“ الونيق 
المذكورء ليقيه”* من عظم القحف» وهذان الفردان قبل وصولهما إلى 
عظم المقلة يتقاطعان تقاطعاً صليبياً مع عَوْد وانعطاف حتى يعودان ‏ على 
ما قاله جالينوس ‏ على شكل الخاء في كلام اليوتانيين [وهو هكذا 1" 


وليذا التقاطء”" منافع لون زالكرر 5517 أنه إذاس فيك انه لاجد 
العينين عاد الروح الباصر من التقاطع إلى العين الأخرى . 


والثانية : اتحاد شبح المبصرات عند مو ضع التقاطع, فيرى الشىء 
على ما هو عليه ولئلا يعرض عند انخفاض أحدهما ما يعرض للحولٍ» 
أن يَرَوا الشىء الواحد شيئين» لعدم استقامة المجرى . 


والثالثة:: لسسعيد كل واحدة مهما بالأخرى. 


“) الزوج السابع: العصب الوجهي 581/85لة اها تمع . 
8) الزوج الثامن: العصب السمعي 81/8ع/8 /0110117لاه . 
4) الزوج التاسع : العصب اللساني البلعومي 8181/5 اذع 6 املاط 610550 . 
)٠‏ الزوج العاشر: العصب المبهم 8/8/5 5لا6ه/!. 
١١‏ الزوج الحادي عشر: العصب الإضافي/2]2/١‏ /0055018ه . 
7 الزوج الثاني عشر: العصب تحت اللساني 8/81/5 81م175001058] . 

)١(‏ سادت فكرة أن العصب البصري عصب أجوف منذ عهد جالينوس . إذ ظن الأطباء أنه 
عصب مجوف يجري في تجويفه الروح الباصر كما يجري في أنبوب . 

(؟) في (ق): دون باقي الأعصاب. 

امشطك من لبن ) فاستد ماها هد لق ): 

(4) في (ق): يلي. 

(5) في (س): ليوقيه . 

(1) ما بين الحاصرين: سقط مع الشكل من (ق). 

(/97) ااكة نان . 

(4) في (3)ة امهيا 


طبقات العين ورطوباتها"'' : 

فإذا برز هذا العصب الأجوف من عظم المقلّة في كل عين يكون 
من غشائه الغليظ طبقة لاصقةً بعظم المقلة تسمى الصلبة”'' لصلابتهاء 
ولذلك مالَ مزاجها [ذلك]”" إلى البردٍ واليّبْسء ومن جرم هذا 
الغشاء تغتذي هذه الطبقة» وحُلقت لوقاية العين””' من هذا العظم . 


ثم يتكون من هذا الخ لي ا م 
بالمشيمية''" سميت بذلك لاشتمالها على ما تحويه كاشتمال المشيمة 
على الجنين» ومزاججها مائلٌ إلى الحرارة م حُلقت لوقاية طبقة 
فلس نس لكي" وبر نميا واتييض ةلدا اءالبوطوية الع 
دساح 0 


ثم إن العصب حينئزٍ (يتمطى)”' ١‏ طرفه ويتشعب منه ومن الغشاء 
الوقى: المتعون طيقة الله عدن بالشيكة سيوع لات لايديا ايك 
العيناةة اننع خرن مقر ان المانييية و اماه للش القدرة :ووو 
[الزجاجية وإيصال النور إلى الرطوبة]''' الجليدية"''' بتوسط الرطوبة 
الزجاجية . 


)١(‏ العنوان من زياداتنا. 

(؟) كعمعاتة . 

() زيادة من (س). 

(:) في (ق): عظم . 

(5) في (ق): وقاية للعين. 

(50) سقطت من (ق). 

(90) صامعملت0 . 

(4) قلذااعهس , 

(9؟) 5لا20ه[الا. 

. كلمة غير مقروءة» ولعلها ما ذكرناه» أو لعلها: يتشظى‎ )٠١( 
(0ها بين الحاصرين: سقط من (ق).‎ 
5لاعا علاا م0751 وهي (العدسة).‎ )١١( 


"55 


[ثم يلي هذه الطبقة الرطوبة الزجاجية] '" الملكورة» سحت 
وذالك لمكا ديعها 00 الينايي رواحي عائل إلى الصورارة 
والرطوية» 0 اء للرطوية الجليدية وإحالته لمشابهة لونهاء 
0 النور إليها 


لم يلي هذه الرطوبة رطوبة ثانية وهى الرطوبة الجليدية 

[المذكو ]ا ' وهي رطوبة غائصة إلى نصفها في الرطوبة الزجاجية» 

ؤي اللوةة-سحديرة الشكرا» لمعدنه فر الانات» ووز اها شائل إلى 

ونه وص معان يوي إلى داه لدكون الوده نيا ازثر 
وأتم» وهي لا ل 

د أطراف ف الشبكية أ اه كود نيا" '؟ عروق دقاق» 

)4(2 

بيع مها ديع صتكبوري" 0 رابعة تسمى بالعنكبوتية 5 

لات يها لنشج العنكبوت””” : تستر النصف الظاهر من الرطوية الجليدية» 


)١(‏ ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

0 لا 

(0'): ..سقطت عن 4 

(:) لعله يقصد: متفرطحة. 
ذكر ابن سينا في (القانون): (وهي رطوبة صافية كالبَرَدْ والحلية» مستديرة» ينقص تفرطحها من 

قدامها استدارّتهاء و ره رد المتشبح فيها أوفر هقدارا)ء :زم المعلوم تشريحياً أن 

نصف قطر تحدب المحفظة ئلة الأمامية للعدسة أقصر من نصف قطر تحدب المحفظة الخلفية مما 
يجعل العدسة أكثر تحدبا في الوجه الأمامي. (أنظر أمراض العين وعلاجاتها ص56 من 
تحقيقنا) . 
وذكر الغافقي في المرشد ص57 من من تحقيقنا: (أما التفرطح: فلتلتقي من المحسوس مقداراً 
كبيراء 00 

(5) في (ق): بها. 

(5) في (س): منها. 

(0) في (س): متتسجاً عتكبوتياً . 

0 فى (3)) تورات شدينة ندلك. 

(4) طاملوناعمدف وتسمى اليوم الرباط المعلق 55 الالا20. 
ولا يعتبر الرباط المعلق طبقة خاصة» رغم و ل 
وستقاة تعد وه اندي والقاطا لمان (الظرد 0 كن الع وها جات صن 4174 


/؟ 


وهو صقيل» يرى الإنسان وجهه في صِقالِه؛ رقيقٌ حتى لا يستر وجهه 
لو كان كثيفاء ماه مائل إلى البَرْد واليّسء خُلِقَ للحجز بين الرطوبة 
الجليدية والرطوبة البيضية» ولوقايةٍ الجليدية من الآفات التي تعرض 
للبيضية» لأنها كثيرة الآفات» ولقبولٍ فضلاتٍ الجليدية فتغتذي بها . 


لون عد لد الور النازنة إلى لصبو «البقييا يميت 
بذلك لمشابهتها 7 البيض الرقيق» مزاججُها يميل”'' إلى بردٍ ورطوبة 
د 11 اليد قوعي اع ص00 وطبقةٍ تليها 5 
بالعنبية؟ كي لا”"'تجفٌ ولتحجز بين حَمَل الطبقة العنبية والرطوبة 
الجليدية» وليندرج فيها حمل الضوء على الجليدية . 


ثم إن ا الطبقة المشيمية أ الولكورة تون وديا علق مقا هبي تسم 
بالعنبية» سميت بهذا لشبهها بنصف عنبة تحوي 0 ' البيضية» 
اجون تسر ب لوقع ذات لشفي :: الال "اعيهن حدر اللا 
أملس”''“» مزاججها مائل إلى حرارة ورطوبة» حُلقت لتغذية الرطوبة 
البيضية”'''. ولتجمّعَ الروح الباصر بلونهاء والرطوبة البيضية بِخَمَلهاء 


. تسمى في الوقت الحاضر الخلط المائي 1/058نا0 050105ا0ه‎ )١( 

(؟) في (ق): مائل. 

(9) في الأصل : توقية. 

(4) في الأصل: وتنديتها . 

(5) زيادة من (ق). 

(1) شعلالاء وتسمى اليوم القزحية 1815. 

0) في (ق): لثلا. 

(6) في (3): تحوز. 

(9) في (ق): الظا 

)٠١(‏ فى (ق): الباطن. 

)لعل المولف يريد أن يشرح هنا أن للقزحية طبقتين: الباطنة 0ع آلاعل!6ام 
/الالاع7اطع والظاهرةء» وهى التى ترى على سطحها الخباءات 089/815 . 
وتحتلق آلوانيا بافقلاف أعراق البشر: 

)١١(‏ في الأصل زيادة: «وطبقة تليها تسمى بالقرنية». 


م157 


وليعلقٌ الماءٌ به حالة القَدْحء وفي وسطها ثقبٌ يسمى الحدقة"'' ينفذ 
''' الروح الباحسة. 

ثم يلى هذه الطبقةً طبقة سادسة وهي | المسماة بالقرنية م 
بذلك لمشابهتها بالقرن الفردق الف حاتت قنافة اللوان لنتفد فيها 
النور. وإئماأ ريما لني ©" السينة للوتها من خلف » وهي نابئة 
فيرة الضزلية "'عذات تَ أربع قشرات 8 ؛» الظاهرة م: منها إلى برد وبس 8 
لملاقاتها للخارج» والسخع وض مائلة | إلى حرارةء لجذب | لغعذاءء 
والمتوسطتان معتدلتا المزاج . 

ثم يلتحم بهذه الطبقة جسم مائل إلى [الغضروفية تسمى بالطبقة 
الملعهعية"" وه الطيقة الساطة وبزنياتها عم التقاء اسهد 
بالسّمحاق'''' ومنه تغتذي؛ ماتيا مان ل" مره وكيس ارهن 
مالحمة يله | دواء العيرة كالرباط؛. فجملة طبقات العين سبعة وجملة 
رطوباتها ثلاثة 


)١(‏ اإصناط. 
(9) فى (سن) 1 مله يتهل:. 
إفرة معلالع0» . 
في الأصل : لقيو 
26 الصحيح أ ن القرنية نسيج مستقل ولا تشثق من. الصلية: 
(1) ثبت مجهرياً أنها مؤلفة من خمس طبقات هي : 
أ الطيقة الظهارية: ا/اناللاع! 7اطع اهمع لطع 00 . 
ب غشاء بومان : 8 للشظ قّ باع از 5 'االاها/ا//801 . 
الأدمة: 6ا/1 5150 . 
د غشاء ديسمة: #الطهع 8 باع اا "25562117 . 
ه ‏ الطبقة البطانية : //ااناللاع078طلاع امع لل8 00 . 
(1) في (ق): باردة يابسة. 
(4) فى (ق): والمستبطنة. 
0 6071/8 0 لل0010 . 
)٠١(‏ الصحيح أنه ليست هناك علاقة تشريحية بين السمحاق 8الا5610511 الذي يغلف 
عظام الحجاج 08817 وبين الملتحمة. 
(0)ها بين الحاصرين: سقط من (ق). 


55 


5 0 
عضل العين : 


1 ؛ (5). يء 5 ا 
وأما عضل العين : قفي كل عين تسع عضلات» سيت فى كل 


عه 


مقلة عصبها من الزوج الثاني من الأزواج الدعاغية” 7 فأربع منها في 
جوانبها الأربع [إلى داخل وخارج]”'' فوق وأسفل» تحرك كل”* منها 
إلى ميعن" وعطيالتان كر زهان فشر كان الى الاسعوان "ارو الدواك 
عضلات)”" على فم العصبة المجوفة تشد فمها وتمنعها عن الاتساع 
فيتبدد الروح الباصر”*'؛ وثلاث في الجفن الأعلى» واحدة منهن ترفعه 
وهي مارة في نطف كماامية كنات نيل صعت تحيف ا او 17 


000 
00 
زفرة 


00 
(0) 
00) 


46 


0 
05 


القرافة هن ؤباذاتنا: 
في (3): العضل . 
ثيت تشريحياً خطأ هذه الفكرة. . والصحيح أن تعصيب عضلات العين الخارجية هو 
كها على: 
4 السني: التسرك القن 64086761انا66:..سصي: الكرلة ‏ السكرنة العلوية 
والمنطتية الات ب السيفقيية الدقاة جراقظ ادن 
العضب الأقعان اعمط 11866 ينمي النغيلة الستدرقة العلرية: 
© العفت العكك :88/7 8006م يعي العلة السفية الرسية ؛ 
ما بين الحاصرين: سقط من الأصل فاستدركناها من (ق). 
في الأصل : كلا . 
هى : العضلة المستقيمة العلوية: 5018ئال! 820718 08اجعهلا5 . 
< العضلة المستقيمة السفلية: 15 50لا/ة 8867105 جأمامعع لا . 
العضلة المستقيمة الانسية : 1-5 50ئنا/1 8867105 اخاماعالا . 
العضلة المستقيمة الوحشية: 1/0501 8607105 _اشواع1ها . 
هى: العضلة المائلة العلوية: 5618ئا/1 6ن101 081 108ع5لا58 . 
العضلة المائلة السفلية: 5©15نال/ا 08110106 عماجعع لما . 
في (ق): وعضلة. 
هي في الحقيقة تجمع أوتار العضلات الست حول ثقبة العصب البصري 0521102 
لا اللمممع عناجاعلة . 


| لعله يقصد هنا العضلة الرافعة للجمن العلوي عفم معط امم هن الذباع‎ )٠١( 


. 50 


واكننان يحيطاته إلى أسفل"'" تابعنان"'* من بنهة الماقين: .ولو يكن 

للانطباق عضلةً واحدة» لأنها لو كانت عضلة واحدة لا[آتصلت 5 
تسل ]90 فتخطي [الحدقةً» وإما بطرفه الواحد]”'' فيعوجٌُ شكل الجفن 

ا على الو 0 ومس يي اجر ل 

في تكثير الآلاتٍ من وقوع الآفات”''» واختتص به الجفن الأعلى لقربه 

من المبدأ الذي هو الدماغ . 


الروح البا 


وأما الروح الباصر: فهو جَرْم بخاري لطيف يتولد عن لطيف الروح 
النفساني محصور في العصب الأجوف المذكور. 


كيفية الإبصار : 

وأما كيفية الإبصار: ففيه ثلاثة آراء : 

أحدها: رأي الرياضيين» وهو 8 أن يخرج شعاع من العين على 
مكل مخورط اوم ع مر" البصرء وقاعدتّه عند [سطس]'*ا 
السحورة قاذ اتطاعث الفاعدة على الفيضر ادرو 


)١(‏ لعله يقصد هنا العضلة الجفنية الدائرية 8185الا05810 وهي عضلة واحدة تحيط 
نشحاقة السلعى توه عن لوقو اللحاظ: 

(؟) في (ق) واثنتان» بدلاً من: نابتتان. 

() في (س): بياض» فاستدركناها من (ق). 

0 يباقن فى ابش 0 من (ق). 

(0) الملقوٌ: المصاب باللقوة أى انحراف الوجه إلى أحد الأطراف. . 
ويتتح ذلك عن شلل العطيت الوجهي (الزوج السابع) 8/531/2 0141م ونظراً لشلل 
العضلة الجفنية الدائرية يعسر إغلاق العين» وتتعرض القرنية للجفاف والتقرح . 

(5) ذكر هذه العبارة ابن سيناء واقتبسها عنه كل من تبعه من المؤلفين في علم الكحالة. 

(0) سقطت من (ق3). 

(6) سقطت من (ق). 

(9) انظر العشر مقالاات في الل 1 بن إسحق العبادي» وجانت 2 
الكل هن #هالخلينة بن أى التنافيق الحلى د ععقرتا » وكذلكف أمرزاضن العين 
وعلاجاتها ص ١1٠١٠ - ١١9‏ 0 اننا نت بتحقيفنا, 


55١ 


توسيل الهواء رسيي 


والثالث: أن يتكيف الهواءٌ الخارج بالشعاع الذي في العين 


بوي ""اتزلاق اليواة؟ اليسكيفه الذ فى انها “لكل هن ارا 
العلافة البنة كرو اولتق الكصيي:] الطية |" عبارجة عينم [المتاعية 
الطبية]”*' [فاعلم ذلك إن شاء الله تعالى]”" . 


010 
030( 
حو 
0 
)0( 
00 


انظر أمراض العين وعلاجاتها ص 2179 وكذلك الكافي في الكحل ص 65. 

في (ق): ويكون. 

في (ق3): للإيصار. 

سقتطة عن (سن). 

في (ق): آلاتها الصناعية. 

ما بين الحاصرين: سقط من (ق). لعل أفضل من عالج آلية الإبصار هو صلاح الدين 
الكحال الحموي في كتابه (نور العيون وجامع الفنون ‏ المقالة الثانية ص ”057 - ٠4‏ - 


7 


في ذكر أمزجة العين 
وألوانها وأسباب ألوانها ووجوه تعرف أمزجتها 


أما مزاج العين : 
٠‏ 0 لك . ا * *« ه 0م 
فحارٌ لتوفر الروح"' والدم الحارين فيهاء رطب لكون نشوئها من 
الدماغ الرطب بالطبع» لكنّها تتفاوت في ذلكء» فالزرقاء أميل إلى برد 
/ 0 1 : 0 
0 والكحلاء اميل إلى حرارة ورطوبة. والشهلاء واللقيي ا 
أميل إلى الاعتدال» لكن الشعلاء أميل إلى”*' الحرارة من الشهلاء» لتوفر 
الروح الحار فيها. 


وأما ألوانها : 
نا 


وأما أسباب ألوانها : 
فالزرقاءُ تكون من سبعة أشياء : الأول: كثرة"'' الجليدية» والثاني : 
بروزها إلى خارج لتوفر الجزء الصافي فيها في الجزء الظاهر من العين» 


)١(‏ في (ق): الدم والروح 

(6) في (ق): البرد واليبس. 

(9) سقط ون 1 

(4): كن (سض) 4 إلى :طرف الحرارة: 

() لعل أشمل وأوسع ما تنب عن ألوان العين» ما ذكره ابن النفيس في الصفحتين 01 
و54 من كتابه (المهذب في الكحل المجرب ‏ من تحقيقنا). 

(1) في (ق): كبر. 


دن 


والثالث : قلة الرطوبة البيضية لانبثاث النور في العراراا الروك بار 
فيها لعدم 0 والرابع : صفاء الرطوبة البيضية» الخامس"''2: صفاء 
الروح الا ون العين» السادس : زرقة الطبقة العنبية» والعنبية 
تزرق إما لضعف”*' الحرارة وعدم النضجء 0 النبات فإنه عادة 
يكوت: ١1‏ ا شديد الصبغء ولهذا تكون ١‏ عينٌ الأطفالٍ ا وشهلا 
ذل تسرد عل ذلك وإما لتحلل مي الصّابغْة كما نجده من 
ملكت الماهم الى الاضى: عدك فاق انتيل كرد الوق |7" لكر 
الروح الباصر لتوفر الجزء الصافي في الجزء'"' الظاهر في العين؛ إلا 
أنه لا تكون حينئذٍ باردة» وتعلم الكائنَ من كِبّر الجليدية من كبر العين. 
0ن 0 الخورء ومن قلة البيضية بجفوفها وضمورهاء 
والإيصار بالليل وفي الظلمة أكثر*'» لتحريك الضوءٍ المادةً القليلةً 
06 )0 ع الحمية 1 ال 0 الميعي انع 5 كا لضفا 
الروح الباصر وكثرته فجودة نظره القريبٌ والبعيد 

والكحولة"'''': تكون من أسباب هي ضد أسباب الزرقة» وهي 
فانم شكد ريطي 7" البيديية د ورزنا بكداقيا نقلة الشي» لضاني 
في الجزء الظاهر من العين وتغيره إلى داخل» أو من كثرة الرطوبة 


)1ع( في (ق): الصافي . 

(؟) في (ق): الرايع. 

(6) في (ق) زيادة: لتوفر الروح. 

نف الاميل لق 

(0) سقطت من (س)ء فاستدركناها من (ق). 
50" ابسدلت الغيارة اف (ق) السادس: 
(0) سقطت من (س)» فاستد ركناها من (ق3). 
() في (ق): جحوظها. 

(9) في (ق): أبصر 

)١١(‏ في (سن): فينفيها. 

)١١(‏ سقطت من (ق). 

(؟١١)‏ في (س): الكحلة 

لاس تناع هن اللو ف قار كناننا بيه ال 


5 


البيضية بحجبها النور عن النفوذء» كحجب الماء العميق عن إبصار ما 
تعحية ) أو من كدورتهاء أو من كدورة الروح الناضسر وعلة ذلك ظاهرة. 
اضرا الطبقة العنبية» وعلة ذلك ظاهرة]!') أو نقصان الروح الباصر 

لقلة الجزء الصافي النَيّرء فتميل العين”' إلى السواد»ء ووجوه الفرق 


فرق 
فيها ' يعرف من مقابلتها . 


وأما الشهلاء والشعلاء فيكونان من بعض. قياف ال 1 مع 
يعظن اسناتية الروقة: 


وجوه تعرف أمزجتها : 
أما الوجوه التي يستدل بها على أحوال العين””' وأمزجتها فتسع : 


الأول: من ملمسهاء فما مال منه إلى الحرارة دل على حرارتهاء 
أ لعن البرودة دل على برودتهاء أو إلى لين دل على رطوبتهاء أو إلى 
فرللاية :ل على يدها : 


الله والة له على ا 3 


النالف :هن بال العتروق» [هالعروق الوانبيية]'* الخليظة وال 
على الحرارة» والدقيقة لضيقها دالة على البرد» والممتلئة دالة على كثرة 
الليواة قينا .والكاد: على نيا 


)١(‏ ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(6) في (س): فيميل اللون. 

فر في (ق): 007 

(4) في (ق) زيادة عبارة (مع بعض أسباب الكحولة) ولا نرى لها ضرورة. 
(5) في (ق): العينين. 

(5) في (ق): ثقيلتها . 

اث في (ق): بردها ورطويبتها. 

(4) وردت العبارة في (ق) هكذا: قالوا تشعب العروق الغليظة دالة على الحرارة 


الرابع: من لونهاء وقد عُلِمَ كيفية الاستدلال منه. 

الخامس: من شكلهاء فالحسنة الشكل دالة على قوتها بالطبع”'', 

السادسن "من مقدارهاء قالعظيئة دالة .علق توقن المناذة العط 0 
فإن قارنه جودة الشكل دل على جودة القوة المصورة وإلا فلا . 

السابع : من فعلهاء فالمتمكنة من النظر إلى الشيء اللطيف الذي 
اينم عليه نظن [انقي 1" البعيد الذي لبن فى أخاية البعددولا 
القريب الذي لبد ا أكاق حاية اقرب السريعة القاذى ميا راد عليهاء 
قوية المزاج. وإن أعجزها نظر الصغير والقريب فقط: دل على رطوبتها 
عجزه عن الإحاطة بالمبضّر العظيم والكبير 66 

الثامن ا سه حال نا دوذ كنماء 7 "كانت يكافة غنوينة الوسن 
دلج على حفمفاء وإ كاتنت يض :ذلك لال على برطورتها .. 

التاسع: من حال انتقالاتها”"'؛ فإن استضرت”" بالحر وانتفعت 
بالبرد دل على حرارتهاء وان كاق:«الضيت دلت على برودنها : 


أعلم]”" ٍ 


2030 في (ق): جودة الطبع. 

() في (ق): اللطيفة 

() سقطت من (س)» فاستدركناها من (ق). 

(4) سقطت من (ق). 

(5) وردت العبارة في (ق): لعجزه لذلك عن الأخلاط بالبصر العظيم . 
() في (ق): فإنها إن. 

(19) في (ق): انفعالاتها. 

(4) في (ق) زيادة: بالنظر والتعب 

(0) سقطت من (ق3). 


5 


الباب الثالث 


شي 
أمراض الطبقة الملتحمة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها"" 


وهى : لال عي مركا : الرففة والانتفاخ, والطرفةء والظفرة. 
والسعيياك: .المج مر لدم بو الودقةه رو لايع :و التزيولةر بر العو 


واللحم الزايدء وتفرق الاتصال . 


١ت‏ الرمد0): 


فأما الرمد فهو ينقسم إلى قسمين : حقيقي ) وغير حقيقي . 


ف ع ف 


نا 
نا 


هو ورم (حار يحدث)7) في الملتحمة . 


وسببه”*': إما من دمء او سكاف يلكي ال ستوداعة عنتقا 
بِالعَرَضْ» أو [ما]””' يتركب من هذه الأخلاط». أو من ريح حار. 


(1) ظكلااتعلانال0000 ع1 ع0 وعهممعواط . 

(؟) 6711/7115 الاللا001©»: وقد اختلف المؤلفون فى تصنيف الرمد. فقد صنفه كلاً من 
حنين بن إسحق في العشر مقالات في العين وعلي بن عيسى في تذكرة الكحالين 
والغافقى فى المرشد إلى ثلاثة أصناف» أما خليفة فقد صنفه فى الكافي إلى ثمانية 
أصناف هى (الصفراويء» البلغمى» السوداويء» الريحيء المركبء الحارء الحادث 
عن أسباب بادية» الدموي» والعلقي). فليرجع إليها. 

(*) في (ب) و(ص): يعرض . 

(1) سقطت هن زبن) ورضي)ء 

(0) سقطت من ب و(ص). 


إيذنا 


وعلامته : أما الدموي: فكثرة الورم. والحمرةء والضويان: 
وَالثُقّلء والتصاق”“ الأجفان عند النوم . 


وأما الصفراوى: فشدة الس والالتهابف» ورقة الدموع, وقلة 
الثقلء وقلة التصاق الأجفان عند النوم . 


[وأما البلغمي : فلك رار شو هوا الا الم م 
والتصاق الأجفان عند النوم. 


وأما السبوداوق + نكمودة اللون»بوثتل أقتل مين البلخس: 


وجفافٌء وقلة التصاق الأجفان عند النوم] ا 
وأا المركنب: فيعرف هوخ كر كيف هذه العللامات. 


وأما الريحي”* : 50 وعدم الثقلء وعدم السيلان» وربما 
تك 7 

وقد يكون للرمد نوائبُ”' وأدوار بحسب حصول الأخلاط”"' في 
العين وتولدها فيها [وطريق حصولها فيها]”"'؛ إما من الدماغ. وَإمَا :من 
حجابه الخارج الذي على القحف. وعلامته: بروز عروق الجبهة 
واتعير قي وتندذها وضبريانها: وإماسن حييابه الذاكل » وغلامقة: 
العطائوى وحكة لانن [والسياك] "5 ونا ين المعدة» روعا متم العتيات 
والتهع”*' وتغيير لون الفم واللسان» وتغير طعمهما عن الحالة الصحية . 


)١(‏ في (ق): والالتصاق العارض للأجفان. 
(1)9 افق اذك تو(ض)+ الراس. 

() ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

422 في زت): الريح . 

(5) في (ق): فوائد. 

030 ف (ق3): المادة. 

131 نمام القد امير ملف بن‎ 410١ 

(4) سقطت من الأصل. 

(9) في (3): وذرور الدمع. 


8 


العلاج 5 


أما الدموي فإخراج الدم 0 لخ القفال""' يفن الجي 


المحاذية» إن عرس امن الى مانع. بس أو مغخص 
أو احتباس الطبع** أو طيطنت للق وان كان طن لالحا 
وى ا با 0 0" 
والقراصيا والأجّاص» وإن”"' كان اليج متوقفاً سُقي النقوع ا 
تمر هندي منزوع الحب والليف ومن الأجاص والقراصيا المشققين من 
كل واحد أوقية» زهر بنفسج أربعة دراهم» ينقع في ماء قد أغلى 80 ف 


() الفصد 1101 0ه طلاعلا. 
هو شق العرق لإخراج الدم منه» وهي طريقة علمية لشق أو بزل العروق وامتصاص كمية من الدم 
منهاء وكانت تجرى هذه العملية قديماً جراحياً بواسطة بزل العروق أو عن طريق ديدان طبية 
تسمى العَلق 28011 «والَعَلّقُ حيوان طبئٌ يعلق على الجسم وخاصة العْئْق فيلتصق به 
ويمخصس الدم من العروق). ٠‏ وتموم ديدأل العلق بلعق الدم وامتصاصه» وهذه الطريقة 
ال حديئا الممد 0 010 بعد طلاع/ ناع 05 ان 000 00 هذه 00 
العزمنة ع 0 7 0 كثرة - 0 وقصيوق 0 


ع كالناامء اكامع1!), كما تستعمل في إمداد الجسم البو ثل الغذائية | المركزة كما في 
حالات الجفاف 1608 1آشض8 0297 وحالات اختلال 7 0 ا المعدنية في الدم 


6الشاه8ا/ا! 812015011772: كما تستعمل في | 00 بالدم عن طريق 
م النديك الشنديك. هوا + كان نونفا ال حيار جا 

(؟) القيفال: أو الوريد الكافلى اا/ 10الهلام62 وهو العرق الى الال الوحشى 
2 العضد. ْ ْ ١‏ 

() ما بين الحاصرين: موجود فقط فى (س)» وسقطت من باقى المخطوطات. 

(:) احتباس الطبع: يقصد به الإمساك 160808571687108 ١‏ 

(5) الحجامة لات 5067108 عام 407 . 
والحجامة هي إحدى طرق الفصد بتطبيق كأس ذي فوهة ضيقة قد تم تسخينه إما على لهب 
كحولي أو غيره» ثم وضع فوهة الكأس على جلد الظهر» وما إن يبرد الكأس حتى يصبح حجم 
الهواء أقل؛ء ويمتص الجلد جزئياً إلى داخل الكأس. . وتحدث نزوف نمشية 7100188]م 

() في (ق): يصفي. 

(0) في (ب) و(ص): فإن. 

004 فى (ت): مغلي . 


18 


0)00 


[عرق سوس" و درهمين» ويرمى " فيه نيلوفر [طري 
مقشو 0 “*" ثم يصفى على ترنجبين عشوين درهماً. وإن 
كان السن إلى"' الطفولية» عُمل من هذا [التقوع شراباً متخذاً بسكر] . 
فسقق من عي أزاقة إلى أوقية رتفت ويلطفق القذاة» وتعل ددا 

من المزوّرات المعمولة ا [والليسشون:واليقظيو "" واللوز 
والانيقاناح أو الشاياة اومن السيفي التميم نري" هده 
الالبو ا 3 


وينبغي في جميع أوجاع ''' العين اجنداث الأغذية المولنة لدنم 
الكثير» كاللحوم والخمور”"'' والأغذية المبخرة كالعدس والباقلاء. 
والغليظة كالهرايس ولحوم البقري ركرك العتعاء مدا وان 0 
الجماع 0 العنيفة والجوع والامتلاءَ, وينبغي أن يكون مقامه في 
بض فيل لضوء»ء وأن يُجعل على ا العين عقا و ا 3 


)١(‏ في الأصل: عود مخروطاًء وفي (3): أصل السوسء وما أثبتناه فهو من (ب) 
و(ص). 

00 في (ق): مجرود مرظوظ . 

إفرة في (ب) و(ص): ويكمرهء وفي (ق): ويحمر 

00 سقطقة ين (ق): 

(5) في (ق): نخمسة دراهم. 

(9) سقطت من (ب) و(ص)2 وفي (ق): طفلا . 

010/0 في (ب) و(ص): من سكر وسقي » وفي (ق): الشراب فيتخذه سكر . 

)0 مأ بين الحاصرين : سقطت من (ق). 

(4). التييرشبت:: كلمة فارسية تعن الوا دساف «اء 

20 و ا 

()) في (سس): أمراض. 


الات حدم شرم جل وتنصية. امتثالاً 0 00 ار والعلير 
العظيم). 


01 000 570 


رتجعل حوله الاي والخلافه .وان يدك الرسليق بحس الرجل: 
وتدلك عضل الساأة 


وأما ما تداوى به العين ففي وقت الابتداء» وعلامته: رقة الدموع 
وقلتهاء بأن يقطر في العين لبن النساء وبياض البيض الرقيق ولعاب 

جو السرودن الرقين: ثم تشيف من خارج بالأشياف الأحتمر المعشير 
500" : صندل مقاصيري وأحمر من كل واحد خمسة دراهمء 
كن ورد منزوع الأقماع الى كش دوهف صمغ عربي وكثيراء ع بيضاء 
وخولان هندي وصبر وماميثا من كل واحد ثلاثة دراهم» زعفران وأفيون 
من كل واد :ورهيم :. سودي كل واحد بمفرده)» ويتخل» ويحرر الوزن 
المذكور ويخلط ويعجن بماء ورد» وبغما أقيانا الوحد الظل . 
وكذلك يُعمل بجميع الأكحال والأشيافات والذرورات 


وفي وقت التزيدء وعلامته: كثرةٌ الدموع وال والتصاقٌ 
الأجفان عند النومء فيقطر في العين هذا ا الآقات الآيف 'لأومات: 

ا ال 4 نه بيضاء ونشا من كل 
ا أربعة دراهم, أنزروت درهمين» ا يد 
ويعجن ببياض البيض الرقيق» ويتخذ أشيافاً ويجفف في الظل » وتشيف 
العين من خارج لشاف الأحمر المعشر المذكور. 


وأما في وقت الانتهاء. وعلامته : غلظ ١‏ الرميهين وكثرتهء والتصاق 
الأجيان: فيقطر في العيين صن الأشياف الأبيض ل 2 ا كن 
ع0 

باه أفيون مع هذا الذرور. وصمته : الدروت مربأ بلبن النسا 


من 


أزمعة 


)١(‏ سقطت من (ب)» فاستدركناها من باقى المخطوطات. 

(؟) الشياف الأبيض: ذكره ابن سينا في أمراض العين وعلاجاتها ص؟١؟ ‏ من جمعنا 
وتحقيقنا ل» كمأ ذكره (خليفة) في الكافي ص 6/17. وذكر أب بن النفيس في المهذب 
ص9١7؟‏ ثلاث وصفات لهء كما ذكره الغافقى فى كتاب ار رن ”5 و0١25غ‏ 


وكذلك ثابت بن قرة في البصر والبصيرة ص١5.‏ والكتب كلها من تحقيقنا 
(6) في (ق) زيادة: أو لبن الأتان. 


اه 


دراهم» حبة سوداء درهمان» زعفرأآن ثمن درهمء ماميران صيني ربع 
درهم. يسحق. ويهيا كما ذكر» وتشيف العين من خارج بالاشياف 


ونه الدموعء فيكحل بالأشياف الأبيض المذكور بلا أفيوث مع هذ - 
الأشياف الحنيكي”'' فإنه مجرت عديم النظير وصعته: : روسخت'"ا 
عشروة درهماء صمغ [عربي]” " وأقاقيا"؟' من كل واحد خمسة دراهم, 
سحل وزعتران وأديرن سن كل واج ثلاتة دراهو ونضت» يدق كل 
واحد بمقرده ويقيأ أشيافا على ما ذكرع وتشيّف العين به من خارج» ثم 
بعد ذلك ينقص من الأشياف الأبيض وينقص”*' من الحنيكي» ويُدخل 
250 
الحمامء ويتدرج إلى ١‏ العادة الصسة* فإن بقيت بقية في العين فيكتحل 
بالحنيكي المذكور مع هذا الأشياف الخولاني”"' المختبر الذي صحت 
تجربته وتحققت منفعته وصقته: : توتيأ براذ سن رتنا خضراء معلنية 
مصولتان» ونشاء: وإسفيد جذلج متبرال رار ررك رفع مربي عن كل باحر 
خمسة دراهم»؛ خولان هندي عشرة دراهمء فأميرا ناعم ينان ” ا 
زنجار عرافي ثأاثة دراهمء مركي درهم. يسحق كل وأحل بمفرده» 
روك ا ونيا البانا عا 3 


)١(‏ الأشياف الحنيكي: ذكره ابن الأكفاني في ص١7‏ من كتابه (كشف الرين - من 
تحقيقنا) بتركيب يختلف قليلاً عما ذكر هنا . 

(؟) في (ب) و(ص): رأس اخحت» وفي (ق): راسخت 

(9) زيادة من (س). 

(:) على هامش (ق) كتب: الاقاقيا عصارة القرظ (منهاج). 

18 لني لت اذى لاق 0 يرا 

(50) في (3): الصحيحة. 

(0) ذكر ابن الأكفانيى فى ص56" من كتابه (كشف الرين) وصفتين لهذا الشياف يختلفان 
عا دكن هنا 

00 في (س) و(ق): درهمين. 

(9) في (ب) و(ص) و(ق): على ما شرح. 


2 


وأما الرمد الصفراوي فيّخرج فيه الدم بالفصد من القيفال» من 
الجهة المحاذية إن لم يمنع مانع من الموانع المذكورة» وإن كان طفلا 
فبالحجامة» ويستعمل في تسكين هذا الخلط وتطفيته ما سبق ذكره في 
التعرئ يي لككن :الأعري عن اندر ولي 11" لاد قورة بقيةا نوي 
أيضاً ما يمنع ترقي البخار كمصٌ السفرجل» والرمان المرّء والكمثرى. 
ويتَتَقّل بما فيه نفع وتعديل [كالقراصيا يا الخضراء المشققة مع السكر 
المدقوق» فإن كان الألم شديداً]”'' والبدن دا فيبادر إلى الاستفراغ 
بهذا اللدواء واضففه" أحاضن :وقراضيا [مشقق]'؟ ومتتمكن باسن معقق» 
وتمر هندي منزوع الحب والليف» من كل واحد أوقية ونصف. إهليلج 
أصفر منزوع النوى يلقى 1خ خر الطبخ خمسة دراهم» سنامكي أربعة 
دراهمء زهر بلمسح نخمسة دراهمء بزر هندباء مرضوض درهمين » 
عودا*ا مر محوره موصوص تر ين الا ثلاثة دراهم. 
جود طري حور سور رعرات ولتي لت ل الت 
وعدي ول الب اا وزك د ويُتناول سَحَرأء 
وينتظر فعله فإن توقف حرّكةُ بماء حار وشكر: احوى ترج 
منه على شراب ورد طري أو تفاح فتحيّ أو نيلوفر”” بماء بارد» يلقى 
عليه بزرقطونا صحيح مغسول نصف درهمء ويكون الغذاء في هذا النهار 


)١(‏ المزوّرات: ج المزورة: الطعام المسلوق الذي لا يكون فيه شيء من اللحمء بل يدسّم 
بدهن اللوز أو الشيرج الطري أو بحليب لبن اللوز (القمري - ص”87). وقد شرح 
خليفة في الكافي ص115 - 544 كيفية صنع عدد من المزورات. 

05 ا نيو الننا عير يرن > مع فون ل ا 

(9) سقطت من (ب) و(ص) و(ق). 

(:) في (ب) و(ص): عرق.» وفي (ق): أصل . 

(5) في (ب) و(ص): برباريس. 

000 في (ق): نيلوفر خمس دراهم. 

(0) في (ب) و(ص): شيرخيك . 

(4) في (ق): أو شراب نيلوفر. 


من مرقة الفراريج المسلوقة باليسير من [الكسفرة | الوطبة]"'؟ ويوهفر 
جميعٌ ما ذكر هجره في علاج” "> التسرع ويتعاهد ما ذكرناه من اشتماء 
الأرايح”" العطرة الباردة» وحك الرجلين» ودلك عَضّل الساقين. 


وأما ما تداوى به العين ففى وقت الابتداء تغسل العين بلبن النسا 
أو بياض البيض الرقيق ولعاب حب السفرجل الرقيق» وتشيف العين من 
خارج بالأشياف الأحمر المعشّر مع الماميثا محكوك بماء الهندباء. 
و تضع”*' على الأصداغ منه ومن العحدل زماء الووف 

وفي وقت التزيد يقطر في العين الأشياف الأبيض المذكور الذي 
ل ل ا التسساغة ثم من بعد ذلك يخلط به هذا 
الأشياف امسا مرسوونة” “' فإنه مجرب مختبر لا عديل له في ذلك. 
بسك الألم من يومه. وصعته : : ماميثأ لل در كيه الخوونع وتياغ 
من كل واحد ايع اوراس زعفران درهمان» أفيون درهم» عصارة 
اليبروح 1 تسححق الأدوية مفردة هن على ما ذكنع وتعجن بماء 
كزبرة [خضراء وتعمل أشيافاء وتجفف فى الظلء وتشيف العين من 
خارج بالأحمر]”'' المعشر المذكور والماميثا بماء الهندياء. 

في زمن الانتهاء يقطر في العين من الأشياف الأبيض الذئ غير 
أفنوة لعل سرك دقن العو ظلية فإنه لا يجوز اتعفال الآفيون إلا 
الى ند ال درهمين» حبة سوداء درهم) يدق كل واحدل بمفرده 


)١(‏ في (ب): الكسبرة الرطوبة» وفي (ق): كسفرة طرية. 

(؟) زيادة من (ق). 

(9) في (ب): الأرايبح» وفي (ق): الرائحة 

(:) في (ب) و(ص): موضعء وفي (3): يوضع. 

)0( 1 ه خليفة في ص84 من كتابه (الكافي) بتركيبة مختلفة تماماً عما ذكر هنا . وذكره 
بن النفيس في المهذب ص 555. 

00 ده سقط من (ب). 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص). 


وينغم سحقه وينخل» ويحرزر ارون كي وتخلط» وتشيفه الغيزة 
من نخارج بالأشياف الأحمر المعسر المذكور. وخولان اعدف 


الاسياف" الأ بيض الذي بلا البو ا 
لا مشرااراي ست بد لا سراضن م ارات 
ونصف » أفيون درهم. ا 7 نا أكيانا كسا في بعد 
عجنها بماء المطرء ويَدخل الحمامٌ ولا يُطيل الليث فيها . 


وأما البلغمي فيسقى فيه شرا تب الليسون والوود. مربا فماع حانع 
93 000 1 57 5 
ويقتصر من الغذا عاى الطوووا فد باللهنون مكو ناو مور سان 
أو الليمونية بقزطه”'"*: فإن كان البدن ممتلئاً فيستفرغ بعد ظهور النضج 
بهذا الدواء وصفته: صبر اسقوطري درهمء اهليلج كابلي منزوع 
د درهمء غاريقون أبيض هش منخول نصف درهمء فوفك 
اه ا سي لوت الطراقية معكوة؛ تصمب 

24 , 
درهم] » اسطوخوذوس نصف مثقال» مقل أزرق ربع درهم» مصطكي 


)١(‏ زيادة من (ق). 

(0) سقطت من (ب) و(ص). 

0 ذكره (ثابت بن قره) في ص١"‏ من (البصر والبصيرة)» بتركيبة مختلفة تماماً . . كمأ 
ذكره (الكفرطابي) في ص6 ٠١‏ من (تشريح العين) بتركيبة مختلفة أنها عن تابك وعنا 
ذكر هنا :.وذكرة (اين النفيس) فى صن 54٠‏ من (المهذب) بتركيبة ممائلة. أما (حنين) 
فقد ذكر منه خمس وصفات مختلفة في ص ' 0 

(4:) في (ب) و(ص): توتيا 

(0) الراسخت: هو الروسختج . 

(5) في (ب) و(ص): مزورة الليمونة» وفي (3): المزورة الليمونية. 

(0) في (س):.. على المزورات بالليمون والقرطم فإن كان البدن. ..الخ. 

(48) زيادة من (ق). 

43 ماابييع الشاصرين مقط نين (ق): 


0 


ثمن درهمء ال زعفران نصف دانق. تدق الأدوية كل 
واحد بمفرده ثم تنخل وتحرر أوزانها الوكورةة ولت العرية دهن 
لوزء ويدعك شحم الحنظل بدهن لوز]"'' وكثيراء بيضاءء وقلب فستق» 
ويخلط الجميع؛ عجو صا كني[ عفرا "ونيب قن لزن 
ويبتلع تعاا بيه إن 1 يحرك بمغلِيٌ وصفته : لور" ا 
ثلاثة دراهم» عرق رسن مجرود مرضوض درهمين» خطمية مقشورة 
مرضوضة.ء ولسان ثور شامي» من كل واحد ثلاثة دراهم» زهر قنطرون 
دقيق مثقال» زبيب أحمر منزوع لعي 7 دراهمء رازيائج أخضر 


خمس قلوب» يغلى ويصفى على سكر ويتناول . 


وعدد انتهاء فعله يخرج منه على شراب ورد طري بماء بارد مع بزر 
ريحان صحيح مغسول نصف درهمء» والغذاء من أمراقٍ الفراريج 
ادلي 


وأما ما تداوى به العين ففى زمن الابتداء تنطل بماء قد أغلى فيه 
١ 0 5 ١ 5‏ 1م ١‏ 
بابونج وزهر بتفسحج وخطمية اجزاء سواءء 8 لمكا العين من خخارج 
اياف وصفته: خولان درهمين» صبر درهمين» ماميثا درهمء زعفران 
دي يدق كل واحل بمفرده. ونخماة أثييانا علي الصورة الك 
20 1 
تقدم ذكر 


)١(‏ ما بين الحاصرين: سقط من (ق)» وتوجد حاشية في (3): الاسطوخودوس هو 
الحلال وهو الكمون الهندي» منهاج البيان. 

(؟) في (ق): الرازيائج الأخضر. 

(9) زيادة من (س). 

)2 فى (ب) و(ص): عودء وفي (ق): عرق. 

(5) في (ق): أريع . 

(5) في (ب) و(ص): المطوقة. 

(0) في (ب) و(ص): تلطخ . 

(4): ذكر اابن. الأكناتن) فى عن ال امن كتابه: (كشفت الريق) عدة وناك الأشياف 
الخولاني. 00 


2 


وفي زمن التزيد يذرة في العين هذا الذرور وصفته : انزروت مربا 
بلبن النساء أو لبق الأتان لكمسة ة درأاهمء حية سوداء ذر همين » ماميرات 
ل ف < زعمران ربع درهمء ار اسقوطري نصف درهم» يسحق 
كن والح ومرده افاي د ا ويعحرر 00 
هرك 
ويستعمل] 5 


وأما"“ في زمن الانتهاء م المن دخات التجير اللين 
وأبيض بلا أفيون. فده الاح اللا : شاذنح مغسول عشرة دراهم» 
نحاس محرّق ثمانية دراهم. بطدارا روي توك وسنبل هندي من 
م ص غري: وكثيراء بيضاءء ومر صافي من 
كل واعد” ' درهمين دم الأخوين وزعفران من كل واحد درهم. تدق 
الأدوية وتحرر أوزائها وتعجن بشراب عتيق» ويجفف في الظل» 
وتشيف العين من خارج بأشياف سنبل الذي تقدم ذكره. 


وفى زمن الانحطاط تكحل العين بالأحمر اللين المذكور وحدهء 
وتشيف العين من خارج بأشياف السنبل» ويدخل الحمام» ويستعمل 
الغزانت التسيق يقدى ما فى :هذا المشه من الرمدة رعفم بد 


وأما السوداوي فيستعمل فيه حسو”"'" الشعير المدبر بعرق”'' سوس 
ميج رود مرضوضصس مثقال» ورف 5-5 ثور شامي درهمين» خطمية مقشورة 
مرضوضة ثلاثة دراهم» زهر بنفسج ثلاثة دراهم» رازيائج خمسة قلوب 
يكمل طبخه ويصفى على شراب ليمون ونيلوفر. فإن كان البدن ممتلتا 


)١(‏ مابين الحاصرين: سقطت من (ب) و(ص). 

(؟) ها بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(:) ذكر في الكافي ص585» وفي المهذب ص579؟» وفي المرشد ص 777 فيرجع إليه . 
(6) مابين الحاصرين: سقط من (ب). 

000 في (ب) و(ص): الحسا 

(/1) في (ب) و(ص): بعودء وفي (ق): أخبل: 


/ا 


فينضج الخلط بشراتب الليمون والبنفسج بمغلىي عود”ا) سوس مجرود 
مرضوض ولسان ثور شامي""' من كل واحد درهمين» زبيب أحمر 
منزوع الحب سبعة دراهم» تين ن يابس أربعة عددأء فإذا نضح الخلط 
وارتفعت الموا' نع فاستفرع البدن بهذا الدواء» وصفته : اهليلج كابلي 
منزوع العرية [واهليلج] . أو ]** جرقيو ادن كا راسد 
ثلاثة دراهم» [بسفايج أخضر أملس مجرود مرضوض وسنامكي من كل 
ود أربعة درأاهمء اي بنفسججح لخمسة درأاهم» أجاص كبار عشرة 

أ راك مداح الوعلام ؛ غاريقون أبيض مرضوض 
مثقال» أفتيمون اقريطشي”"' مصرور في خرقة كتان رفيعة يلقى آخر 
الطبخ درهمان» زبيب أحمر منزوع الحب سبعة دراهم» بزر شاهترج 
ترون وبربارديو "من كل واحلاثلانة درا "" ربهان ترتجاني 
قبضة [لطيفة”''' ورق لسان ثور ثلاثة دراهمء» خطمية مقشورة 
مرضوضة ثلاثة دراهم» بزر هندباء مرضوضة درهمين» نيلوفر (طري 
مقشور سبع زهرات"''' يغلى ويصفى ويمرس فيه فلوس خيار شنبر 


مم 


(59) يو يه 5 : 007" م 4 
قديم تمان دراهمء ثم يصفى على عشرة دراهم ترنجبين» ويذر عليه 


)١(‏ في (ق): أصل. 

(9)- .سقطت من (ق6. 

0 زيادة في (ق). 

4 عات جه ل 

(6) سقطت من (بس) و(ص). 

(0) زيادة من (ص). 

(0) في (س): اقريطشي» وفي (3): اقريطي . 
0 في (ق): أهيزيا ريسن 

(9) في (3) زيادة: خطمي مقشورة مرضوضة ثلاثة دراهمء وموقعها هنا خطأء لأنها 
)٠١(‏ سقطت من (ق). 

011 خمسة درأهم. 

فى )ررض ) + خيل» قلطت من لق 


4 


حجر أرمني مغسول نصف درهم» ويستعمل » » فإذا قصّر فعله يحرك بماء 
0 وإذا عون لد رصان رات ورد كر اوفقي 


3 نه تلو فرع أو شراب تفاح فتحي بماء بارد' "© تويلقن فيه بور قطونا 
بد مسعحيبء> جين ) من كل واحد نصف درهم. والغداء من 
الفراريج المسلوقة . 


وأما هنا تذاوئانة الحيير ا ففي زمنا الابتداء: تكحل العين 
والآفيات الأبيفن الذي بغير أفيون مع هذ اك المختبر الذي 
ل وصفته: [أقاقيا اميه ني * "6 ضمغ عرني انين 
درهماء محاسن مخرّق 00 اقليميا الفضة أربعة 

دراهمء سنبا تنا ل أربعة دراهم. يد فق كن واحد بمفرده» وينخل» ويحرر 

الوزث الجتكري» ويخلط ويعجن بماء المطر وتشيف به | العين [أيضاً]”" 
من خارج فإنه لا نظير له وهذا مما كان يظن به أن يودع الكتب» ثم 
تنطل العينُ بماء قد أغلي فيه بابونجٌ وبنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض 
أجزاء سواء. 

وفي زمن التزيد: يقلل من الأشياف الأبيض ويزاد من هذا 
الإأشيافة: 

وزمن الانتهاء والانحطاط: يقتصر على هذا الأخياكف وحدةع وإن 
شكت أنْبَعْته بهذا الكحل وصفته: أبنوس يحرق ويغسل ويجاد سحقه 
ويكتحل به يسالفلا دجر ل السباء العدية لماعي المعندلة اموا 
وتغدن القوي ان الأراييح العطرة» ويقوّى 0 العنبر 
والريحان» واستعمالٌ الشراب الممزوج بماء لسان ثور وماء نيلوفر في 
هذا الوقت بقدر نافع . 


)١(‏ في (ق): أو شراب التفاح بماء باردء وفي (ب) و(ص) أو تفاح فتحي بماء ورد. 
(؟) مابين الحاصرين: سقط من (ق). 

0 سقطت من (س). 

(5): .شقطت عن (به و(ص) و(ق). 


168 


وَأما الرمد المركنها: فكلييرة سين الأغلاط الى يتاكيتب هلها 
فماأ غلب منها كان التدبير بحسبه على ما تقتضيه المباشرة ويؤدي إليه 
الاجتهاد. 


وأما الريحي : فينظل بماء أغلى فيه إكليل | لملك وحلبة. ويتعاهد 
دخول ل ار المسخن» وشيم العو ايارم 


وأما غير الحقيقي : 010111آظ 


وسببه: إما ملاقاة هواء حار أو شمس حارة أو حمام حارة أو 
ريح عاصفة أو قوة ضربة أو غبارء وقد يكون من البرد بطريق تكثيفه 


0000-0 2 ا )0 


العلاج إن كان البدن نقياً: فيكتفى فيه منع السبب» وإن كان عن 
7 7 5 : 2 0 َ- 1 
ضربة: فيقطر فيها من دم فرخ حمام وهو حارء يعصّر من أصل 
0 0 ا د 


وفي باقي | الآسيات! المذكورة: فتغسل العينُ ببياض البيض الرقيق 
ولبن | لنساءء وإن رأيتَ هناك علامة غلبة خلطٍ استفرغتّه بما ذُكر في 
الرمد الحقيقي» ؛ ثم يقطر في العين في كل نوع ما ذكر فيه من القطورات 


وساتر العا عاك 


)١(‏ سقطت من (ق). 

(؟) في (3): علامة. 

فو في (ب) و(ص): الفرخ . 

0 في (ب) و(ص) و(ق): العلاج. 


 "‏ الانتفاخ 


00 ل التي 3 »2 لك فو 
0 فهو ورم بأرد يعرض في الملتحم "2 و 
اا 07 الأول 0 اغاني: سييه وطوية مانيةء 

وعلامته» اهنا النوع 0 فعلا"مته سرعة حدوته» وَأن يعر ص 
قبل حدوثه حُرقَةٌ في الماق الأكبر» مثل ما يعرض من عضة الذباب أو 
ال [والثاني : فعلامته سرعة ل وسرعة عوده إلى 
مكانة أ 00 ولونه كلون البد : وأما الغالف: فعلا مته ره 
الثقل. وبطء انغمازه تحت الإصبع 9 عودة أ . السيعهد المحم إلى ل 
وباضن لونة:, 57 الرابع : فكمودة لون الورم. وصلابته. وعدم 
الوجع» وأكثر ما يعرض أواخر الأرماد وأواخر الجدّري والحصبة. 

العلاج: أما النوع الأول والثانى: فتغسل العين بماء قد أغلى فيه 
بابونج وأكليل الشناتك والحلية. ويفظر :في العين ماءٌ الصبر والزعفران» 
والسيعيا الجر د ارج لة ) وباخل الحمام, وآما الثالث تسموخ البدن 
كان سجدلما د وس العين لالط فى ""اللسير اللبرية ضيه 
لاطت "١‏ التتدوواتن راب الرمد سف ا 


)١(‏ 6©117140515. وقد وصفه (حنين) فى (العشر مقالات) ص9١؟١‏ وذكر أسماءه 
افيه ركاف عي اسعان ننه عطقي قوق كر الابما ء النواة, 

(؟) الورم البارد هو التعبير الذي كان يستعمله القدامى لوصف «الوذمة) دون التهاب. أما 
الورم الحار فهو (الخراج). 

(0) في (ب) و(ص) و(ق): للملتحم. 

(:) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). يقصد بذلك الوذمة الانطباعية 11718/6م 
ماع20 . 

(5) في (ق): كلون البا 

(10) في (ق): ما كأن. 

(0) سقطت من (ب) و(ص) و(ق). 

00 اللطوخ: ما يلطخ به العضو: أي يوضع عَليه ويغمره بطبقة كثيفة . 

(9) سقطت من (ب) و(ص) و(ق). 


65 


العين بالنطول”'' المذكور في [الرمد]”" الريحي فاتراًء ولا تتعرض”" 
للآدوية القايرضة و المي ا وأما النوع الرابع : فإن ظهر فيه علا مة 
امتلاء استفرغه بما ذكر في الرمد السوداوي» وتكحل العين بالأشياف 
المدذكوو افى الرفة البيوداوى] '* يعد أن يقنات النينا زعفر ان قلوثة 
دراهمء و كفب به العين من خارج . 


 "‏ الطرفة: 
وأما الطرفة”'' فهي انخراقٌ أوردة الملتحمة وانفجارها من غير أن 
ينخرق جوهرها . 


وسمبها : إما شلة | امتلاء العروق من الدمء وإما” "اغيانة» أو وكين 
سحل الاضياف البادية» كضرية أو فىء . 


وعلامتها: مشاهدة دم يحتقن في ال 
اسارج إن خفت حدوث وم فصدته من القيفال إن ساعد 
السن» اسان العين ابطاصض البودي الزقير ور لغيمه 
العو دن مارح بيه يمنع الورمء كماء !] الوؤة والعليى ١‏ والمعشر 
المذكون فيو ناب ادال الدموي, ويحك بماء الخلافي» و ن لم عطك 
حلوتث الورم : قطرت في العين 08 فر يعصر من أصل ريشه الصغار 
40 النطول؟ عرقه (القمري) ص ١‏ /ا من كتاية التتويو بلكل مأ أغليت شه الأدوية وضصب 
على العضو فاتراً أو غمس فيه شيء من الصوف ووضع على العضو). 
اك موطتلت سن الاوز من انرق 
() في (ب) و(ص): أو لا تتعرض. 
)2 في رب و(ص): ولا المدذرة. وفي (ق): المبردة. 
(68 فى الق) 1 قي 
(5) عمعممم م ماع ا اناج لاأزال/8201نا58 . 
)9ع( في (ب) و(ص): أو غليانه . 
(4) في (ب) و(ص): مختنق في الملتحم. 


حك 


الذي تحت جناحهء أو او“ اضودة أو مع العطين الأرمني. فإن تحلل 
الورم وإلا قظر في العين ماءَ النانخواه» أو ضمدٍ العين من خارج 
بضماد متخذ من عتب الثتعلب وإكليل الملك وأصل السوسن وصفرة 
البيض يلسرم وسين تغتو اف فاق تتحدان لاا قطي فييا :1 اليناه !"؟ الل 
طبخ فيه الحلبة وإلا قطر في العين ماء الفجل والماء المحلول فيه 
الزرنيخ» ا 0 سففة وايكيد 

فى خرقة كتان» وتغمس الصرة ة فى ماء حار يغلي» وتكمد بها العين» 
فإن الدم يخرج ويصير في تلك الصرة حتى لو عصرتها لخرج منها الدم . 


؛: - الظفرة: 

أن ] نكري :"قي اران عسي كبعن مع اتح الوا قنرن او هنيما 
على الملتحم» وربما غطت القرنيّ فمنعت البَصَرء فمنها أبيض اللون» 
ومنها أصفر اللونء رقيقان»ء وهمأ سهلا البرء» ومئهأ أحمر غليظ 
وكملن وهمأ عسرأ البرء: 

وي نفانة غتيكلة: فالنيهها رفيا الرنية فين مادة لشم 
والعيراة الخليظة برا كيد من فضلة سوداوية. والصفراء الرقيقة من 
بلغم ودم. 

وعلامتها : مشاهدة الزيادة المذكورة. 


العلاح : 0 .3 الاسبيال» ثم تكحل [العين الا بالأبيض 
الرقيق تنماه ووق ا لأس اومرية انس تيدر ناه وإن أ 0 


)١(‏ في (ب) و(ص): إما وحده أو مع الطين الأرمني» قال الغافقي في المرشد ص””7”, 
لأن الدم يحلل بحرارته المعتدلة ما قد جمد من الدم. 

(05. منفظت قن (لي) و(صض): 

(*) الاناا572876. وقد ذكرها (حنين) في المقالة السادسة من كتابه (العشر مقالات في 
الع )4 ماه (يتاوؤنكون): 

(:) سقطت من (ب) و(ص). 


0, 


الحامض بشحمه وذيف”") مع سير عل واكتحل به قلعها ونققى 
الرطوبات» فإن أفاد شيء من ذلك وإلا كحلته بالروشنايا [ومعنى 
الروشنايا جلاب النور]”'' وصفته: شادنج مغسول» ونحاس محرق» 
وإقليميا الفضة» وملح”" هندي» وبورق أرمني» وزنجار ودار فلفل من 
كل واحد أربعة دراهم» فلفل أبيض وأسود وزيد البحر من كل 0 

ثمانية دراهم؛ صبر اسقوطري وسنبل وقرنفل من كل واحد أربعة 
دراهم»ء زنجبيل ونيل”*' من كل واحد درهمين» زعفران ونشادر من كل 
واحد درهم. تدق وتنخل [ويرفع. وكين نعنفه أن ل 01 
وصفته: شنج”"' محرق» وتوتيا كرماني مصوّلة من كل واحد عشرة 
دراهمء سكر طبرزه”" خمسة دراهم. ينعو" سحق كل واحد بمفردف 
وينخل» ويحرر وزنه» ويخلط» ويستعمل. ومما جُرب فيه الكحل بأصل 
اروس سكو نا ع بز لاخو يوا لكيه الا ا و 
شاذنج مغسول اثني عشر درهماًء صمغ عربي» ونحاس محرق» من كل 


0 ىْ (ق)2 :ودف 

(؟) مابين الحاصرين: سقطت من (ب) و(ص). وقد ذكره (خليفة) فى الصفحة 0807 من 
م ا ا 0 
الرو يا مدت عر 1 ا 00 

(9) في (ب) و(ص): محلح. 

(4) في (س): نيلنج . 

(5) في (ب) و(ص): ويكمل به. 

ث5 ذكره (خليفة) ص١/,5‏ من كتابه (الكافي) بتركيبة ممائلة زاد عليها اللؤلوُ. وذكره 
(صلاح الدين) في (نور العيون) ص5 .١5‏ 

فيه في (ب) و(ص): شيح ء 

(48) سقطت من رب و(ضص). 

(9) في (ب)1 يتم. 

)٠١(‏ ذكره (خليفة) ص 007 من كتابه (الكافي)؛ كما ذكره (أ, بن الأكفاني) طى 65 و اماه 
االعارتي اال كانه (كشف الرين). وذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص68١2‏ 
وسيذكره المؤلف أيضاً في علاج السبل بتركيب مختلف عما هنا بعض الاختلاف . 

(10) مقطة عن اله ) دمر 


6 


واحد ستة"') دراهم» قلقطار محرق وزنجار من كل واحد درهمين. 
يدق كل واحد بمفرده وينخل » وحور وزنه» ويعجن بشراب أو بماء 
الرازيائج الأخضرء 0-0 السافاء كانه صسيس: ا[ ووه في 1 
بأعبالنه اعون [وإذا سح ]11 التالقية و التقامر اجر اد رامدو كني "به 

فَإنّه: فنحيتة: وإذ سه سْحِقَ الكنْدر وصُب عليه ماء حار وترك ساعة 
اكيم .يد كان خكتييا كن ذلك بعد عوك الحمام؛ فك تعمركة كلق 
بصنارة وتكشطء ويقطر في العين ماءٌ الملح والكمون ممضوغين» 
روجا عن العيق :عقرة ليقن ودف وزة ثلانة أيام: 


 6©‏ الحسا: 
وأما الجسا"'' فهو صلابة تعرض في الملتحم. 
وسببه : خلط غليظ ياس . 


وعلامته: عسر حركة العين»؛ وعسر فتحهاء سيما عند | نكا هيه 
- 


ويم اموا بد 0-0 5-1 والانغماس في 
الماء وفتح العينين فيه وللاوين ل نماء [قد أغلي فيه بنفسج ونيلوفر 


)١(‏ في (ق): سبع. 

0 بحانويى الشاصري 2 مقاط فق لل 

() هابين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص). 

(4) في (سب) و(ص): ويكتحل . 

(0) فى (بس): ويحصل . 

(9) الجسا: لغة: الصلابة» وقد ترجمها مايرهوف /#87108لا6لا| و 50150515 في 
ترجمته للعشر مقالات في العين. 

(0) في (ب): وتنظيفها. والتنطيل من نل أي صب الماء المغلي فيه أدوية على العضو 
المراد تنطيله . 


686 


ا د ال ال ا 

٠ 220‏ (# 
نيلوفر 1 ولمة! لنساء وأكحل الغ سروه الحصرم المذكور في 
امدق اويا ا م 0 


5 الحكة: 
وأما ا كه لذع يحدث كين العيرة . 
وسببها : رطوبة [مالحة بورقية . 


وعلامتها: وجود الحكة والدمعة المالحة البورقية سيما ما]('' يلى 
الماق الأكبر وحمرة فيه وفي الملتحم. 

العلاج : 0 القيفال» 0 الطبع والمزاجء وتلطيف 
التليس وتغريق | لواش وله اللوز الحلو 3 أو دهن البنفسجء ثم يتعاهد 
دخول الحمام. وتضميدك ال المدقوق مع دهن ورد» فإن لم 
ينجع وإلا فالفصد في عرق الجبهة'”' وقطر في العين ماء 0 
1 فني أو 0 لكيه 7 در 
الحم أو بقشر الكقلن بج ا ثم يسحق تاعماء ' ١_0‏ 


اكيات السنيل المحكوك . 


)١(‏ التسعيط: هو وضع السعوطء وهو ما يقظّر في الأنف من الأدوية. 

(؟) مأ بين الحاصرين: سقط من (ب). 

() سقطت من (ب). ذكره (خليفة) بوصفتين مسختلفتين في ص”057 من كتابه (الكافي)» 
وذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص”5٠5.‏ 

(:) فى (ب): باسليقون. 

)0( الجكاة 5 ناكم - ملزز0]! . 

(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 

(0) أفرد (خليفة) في ص5487 من كتابه (الكافي) بحثأ كاملاً عن فصد عرق الجبهة. 

(4) في (ب): الحكة 


6 


 '/‏ السيل: 


و7" السيز :“فير انعلا غروق العين من ذم غليظ يسع 
على الطبقة الملتحمة» وربما عمّت القرني 


وهو نوعان أحدهما حدوثه في العروق الظاهرة التي في الملتحم. 


وسسها تحر دمحاي ارح لو تللق الفررو ور سات يي --- 
النوع الأول فمن ا الغشاء الذي فوق قحف الرأس» وأما في النوع الثا 
من القشاء الذى ف ناطنه” ”. 


العللامات: أما النوع | الأول ذرور عروق [الجبهة. وا«جمرة 
الوجهء وضربان في الهباعينة: وانولايي على الداسيي) “عور 0 


منتسجة حمر ممتلئة . 


وأما النوع الثاني فالعطاس المتوالي سيما مع ملاقاة الضوء 
والشمس وكثرة الدموع, وأن يظهر على القرني شبهُ الدخان والغمام» 
وضربان في قعر العين. 


00 تنقية اليل والدماغ بالمقصد والإسهال. وتقوية الدماع 
بشم الأراييح العطرة كالعنبر والعودُ و[أن]”' يهجر المبخرات من 
ل يم ايه ا فإن: كا نيوفيقا 


)١(‏ في (ب): وماء. 

(؟) السبل 5لالالاهمم. وهو من الأمراض التي توارد ذكرها عند كل المؤلفين منذ عصر 
الإغريق» وربما لسهولة ملاحظة المرض. 

(6) لقد ثبت علمياً بطلان هذه النظرية في أسباب السبل» وتبين أن السبب الحقيقي له هو 
الافناية ابيع االتراحوها: 

(5:) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(0) سقط من (ب) و (ص). 


باه 


كحلته بالأنيسون المسحوقء فإنه نافع فيه» وكذلك الجوزبوًا 
المسحوقة"'' كحلاً» والبندق الهندي ينفع منه ومن العشا إذا دق 
واعتّصر ماؤه وقطر في العين. ومما هو مجرب فيه: قشور البيض ساعة 
0 57 00 ريك اذ حش : ايان 5-5 6 
نع :فإذا؟ أفاد تلكا بين للق وال عحلهه بالافيات الأحبر الجاه نان 
أفاد وإلا كحله بالشياف الأخضر”'' [ثم بالباسليقون الأكبر]'"'' وصفته : 
شادنج مغسول ستة دراهمء [صمغ عربي خمسة دوا هي" نحاس 
محرق درهمانء» قلقطار درهمانء أفيون مصري نصف درهم» صبر 
اسقوطري نصف درهم» زنجار صافي درهمين ونصف» [زعفران ومر 
صافي من كل واحد دانق ونصف]”*'. تجمع مسحوقة منخولة وتعجن 
بشراب أو بمطبوخ عتيق”' أو بماء الرازيانج المغلي ويعمل أشيافاً 
[ويكحل ا بأغبر» وقد تقدمت و فإ لم يلجم ذلك 
فصدته في عرق الجبهة أو في الماقين» وغرغرته بأيارج فيقرا”''' مذافا 
بماء حار» وسعطته بهذا الدواء وصفته: كندّس درهمء مر وزعفران 


)١(‏ في (ب) و(ص): مسحوقاً. 

(؟) في (ق): يبيض . 

6 ستيدة رن لزنن ررقن ) ولق 

(:) في (ب): ويدخل. 

() ذكره (خليفة) فى صلالاه من (الكافى)؛ كما ذكره (ابن سينا) ص١١5‏ من (أمراض 
الشية عا حاتي ْ 

(91) مابين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق). 

)07 ها بين الحاصرين سقط من (ق). 

(48) ما بين الحاصرين سقط من (ق). 

للك سقطت من (نب) و(ص) و(لق). 

في (ب): وتصفيه» وفي (ص): وتعقبه. 

)١١(‏ ذكره المؤلف عند كلامه عن علاج الظفرة. 

)١١(‏ كلمة (أيارج) يونانية معربة» وتعني (مقدس) أي (الدواء المقدس) وقد أفرد ابن سينا 
للأيارجات فصلاً كاملاً فى (القانون) أثبتناه فى صفحة 7١4 - 7١5‏ من كتاب (أمراض 
العين وعلاجاتها) من جين تست 7" 


مم6 


وضسر استوظري هن كل واس داق و خوالان "“دائق كدق الآدوية 
بمفردها وتنخل وتعجن بماء المرزنجوش أو بماء الريحان» وتحبب 
كالعدسء وتجفف فى الظل» وعند الحاجة تحل منه حبة واحدة فى لبن 
العواء د سعط اي ر الاك رض لفكي وان لتاقم تجاه مين للك 
بالأشياف الأخضر ا زنجار صافي ثلاثة دراهم» إقليميا الفضة 
وأشق ويم 00 0 0 درهمان. يدق 
وينخل ويعجن بماء السذ 2 يشيف ويستعمل » ثم بالباسليقون 
اباباي ل 0 السبل كحلته بهذا 
الأشياف الأسود وصفته: أقاقيا وصمغ عربي من كل واحد [ثمانية 
دراهم» روسختج "*كنينة ذراهي: م وأقو نين كل رايد ]”* يقال 
يعجن ويشيف» ويكتحل بعده بالشاذنج المغسولء فإن غلظ كحلته بهذا 
الأشياف فإنه يغني عن لقطه بالحديد في غالب الأمر » وتسييه ارقا 
للشرناق فيزيله» ويغني عن شيله بالحديد» وقد امتّحِنَ ذلك وجرب 
وصفته: شاذنح وصمغ 0 حد أوقية» قلقطار وزنجار من 
كل واحد ثلاثة دراهم» أاقليميا و سميداج من كل واحد درهمين» اشق 
وعد صبر ومر وزرر ورد وري ا تدق الآدوية 
كل واحد بمفرده» وينخل » ويحرر وزنهء عن ع ويشيف ويرفع». 
فإن أفاد ذلك وإلا لقطته بالحديد بعد التنقية بما ذكر على هذه ! الصفة : 
بأن يرقد”" العليل على ظهره» ثم يعلق في ناحية ماقه الأصغر [بصنارة» 
الل الأكيوم واتعان نها بن الحدن الع 0" 


1 في (ق): درهمين . 

220 في (ق) زيادة: هندي,. 

220 في (ق): راسخت » وهو نفس الروسختح»؛ وهو النحاس المحرق . 
)26 ما و الحاصريز :* سقط مق (س). 

030 في (ق): نصف درهم. 

(0) في (ق): ينام . 

(4) وردت العبارة في (ق3): صنارتين ومثلهم مما يلي الجفن الأعلى . 


هه 


واقفان شنا يلى:الحفن الأسفل "+ [ويقهن بعفيه بسمقراضن أفظين 
الرأس» كيلا يُنكئ العينَء مبتدثاً من الماق الأصغر]”''» ويدخل فيه 
المهتّ» ويرفعه» ثم يقص باقيه إلى أن يخرج كحلقة الخاتم» ويوقى 
القرني» فإذا نْقِيّت العينُ فقطر فيها ماءَ الكمون والملح ثلاث مرات ثم 
[ضمد العين]”" بصفرة البيض مضروبة بدهن البنفسج أو دهن وردء 
ويكرر ذلك ثلاثة أيام» وثامية ععريك اليه داتها الامة جد" الاق 
وبعد ثلاثة أيام تذرّه بهذا الذرور ثلاثة أيام أخر وصفته: أنزروت وسكر 
نبات ونشا من كل واحد درهم» زبد البحر نصف درهم» زعفرات ربع 
درهم» ضصبر .سقوطري سدس درهم. تدئ الددورية وتلخل وتخلط 
وتستعمل . وفي اليوم السابع يدخل الحمام». إن لم يمنع منه مانعء 
وتكحله بهذا الأشياف وصفته: شاذنة مغسولة عشرة”*' دراهمء [[صمغ 
1 زاج محرق [من كل وا عشرة را 0 
خمسة دراهم» زنجار وشب يماني ونشادر وزعفران وأفيون من كل 
واحد درهمين» تجمع مدقوقة منخولة» وتعجن بشراب» وتستعمل'* 
أشنا فا 


يميه 


؛ راسهكت 


وأها النوع الغاك. © فلا يقرب بحديد» بل يقتصر على مأ ذكر من 
تنقيفة الث والدماغ والاستفراغات والسعوطات والغراغر المذكورة 


)١(‏ في (ق): الأصغر. 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). تلاحظ دقة المؤلف في وقاية العين أثناء العمل 
الجراحي . 

(") زيادة من (ق). 

(:) في (ق3): خمسة. 

2089 انااريق الساظيرية : قطان نت ) ولاصن): 

(5): نا ييخ الحاصرين : سقط من (ن) و(ض): 

(/1)' ماعية الحاصضرين الكيزرينة: سقط من (3): 

(4) في (ب) و(اص): وتعمل. 

(9) وهو الذي يكون حدوثه في العروق الباطنة» كما تقدم في أول الكلام على السبل . 


هه 


والاكسال بالأسياك الأغفير أ ىر الأسير الساد والناسليقؤن المقدم 
ذكره. 


7 الوّدّقة: 


3 ااا حارة جاسية؛ تخرج من أ حد الماقين أو 


وسببها : خلط غليظ إما دموي أو بلغمي . 
وفاكطيا ]بن لمان "تعمد نيا اما النلقيية نافيا 


العلاج : الفصد في الدموية. لعب التدفيية 00 
الفحبير ا متها ارا قينا نه الا بيقن اللكويا” افون ناكا اقم ملكا ااه 
منسو نا لون الملائكة لسرعة أثره وكلهون داه ” أو 0 
وتنخل وتخلط وتستعمل » ثم بعد ذلك تذر بالملكايا و-ححده. 


1 5 1 3 ,. (ه6) : 1 
وفي البيضاء: تكحل بالذرور الاصفر المذكور في الرمد 
البلغمى» فإن طال الأمد كحلته. بأشياف الستبل والحنيكى: 


)١(‏ لكأني بالمؤلف يصف هنا التهاب الإكليل القرني التحسسي (الرمد الربيعي) اها 
687881 وقد ترجمه كاسي وود الالاع07/الام في ترجمته لتذكرة الكحالين. 

(6) في (ب) و(ص): الدموي. 

(9) في (ب) و(ص): البلغمي. 

(4) ذكره (خليفة) في ص54 ه من (الكافي) بتركيب مختلف» وذكر له نوعين الملكايا 
الكبير و الملكايا الصغير ص١07.‏ 

(4) ذكر (خليفة) في ص 57١‏ من (الكافي) الذرور الأصفر الصغير والكبير. والأصفر 
الكبير هو (أقراماطيقون) وقد ذكره في (نور العيون) ص 2١95‏ وفي (البصر والبصيرة) 
ع 


1١ 


ة 5 الدمعة: 
وأما الد موسي العين . 


وسببها : امتلاء العروق التي فوق قحف الرأسء أو التي من 
داخلهء أ وعم ال لد كر رد اص د الح ل 1 


والصدغين» والتى من داخله: فالعطاس وطول سيلان الدمعةع والجن 
من ضعف لقي 

العلاج: : تنقية البدن بالاستفراغ. وتفقمرة الرأس بالغرغرة 
وبالسعوطٍ 50 السَّبّل. ثم ما كان من [داخل قحف]”" الرأس : 
ححا مة اشرق وحلق الرأس ودلكه لتجذب المادة إلى ضد الجهة. 

وما كان من خارج القحف: بود رايس بالعصايب» والتضميد 
بغبار الرحاء ودقافق الكنتيع يعن عا ” ' العوسج وعصارة القنطريون 
اللاتوي ا ال ل ل لل لتلا 
بلؤلؤ اق و ” الور ولترية يمر ا 

ونااقانا من كحت عطيل العيق: «الاكتعال' "راد السصيريه 
م الرمانء وأخيراً بالروشناياء وهذا الكحل نافع منه مجرب فيه 

: اهليلج كابلي وتوتيا ادو فوسو اع “تلاق تمن وتيا بيدا الى 

و 00 والتشيفية العين من خارج ال لاسا (صفة كحل عجيب 


حبت بي في لعن أ ”م 
(9) في (ق): قحف 9 
0 في (ب) و(ص) و(ق): بعصارة 
(6) سقطت من (ب) و(ص). 
50 كن (ت) نولامن) + هالاكخال: 
(0) في (ق): من خارج أيضاًء بدلاً من: من خارج بالقاقيا. 


االلشجة ‏ تاتتى: العا ليحة مسي 17 وكوي غلى اجر و فرك إلى أذ 
زعفران وتكحل به» فإنه عجيب جذا. 
وأما ما كان لنقصان لحمة المآق فعلامته: ما نذكره في أمراض 
7 ع(5) 
الهاف | د 


٠‏ الدييلة: 

وأما الدبيلة7' فهى قرحة عميقة كثيرة الأوساخ . 

وسببها : إما من خارج : فأحد الأسباب البادية كصدمة أو ضربة» 
أو من داخل : فمواد مقرّحة. 

وعلامتها : عكر الوسخ 2 التقرح المذكور. 

العلاج : الفصد والاستفراع, وتعديل المزاجء وتلطيف الشواغة 
وإكحال العيق بالأشياف: الأسضن الذئ فيه الآفيون تو ياشياف 
الأبار”؟) [وصفته: أبار أربعة دراهم» كحل ثلاثين درهماء راسخت 
واقليميا [الفضة]”*2 واسفيداج الرصاص مغسولاً وكثيراء بيضاء وصمغ 


الأدى رتفح نيعاد وتقياك ياه بو نذى العيق يوا والعوفا لمرو جا 
3 23 
لك 


(1) فى [لو) ولامن) "معنا 

0 عابو ساس تا و 31 

(9) _الدبيلة : ظالاع/اطالاع . 

(4) أشياف الأبار تكرر ذكره في كل كتب الكحالة تقريباً. ر: (الكافي في الكحل) 
ص588. (المهذب في الكحل المجرب) ص١٠‏ 515. (المرشد في الكحل) ص 554 
و١571»‏ (المنتخب) ص 56/. 


)3 سقطت العبارة من (ق) واستعيض عنها د(وهو مذكور على الحاشية قبل هذا). 


1 


وعلامتها : أن تشاهد فى الملتحم شيئا يشبه التوتة . 
العلاج : الي االر والاذوية] الحادة | ا 
في السبل [كالأشياف”' الح ار والوو شيا "“ورن ا انجع وإلا 
علقُها بصنارة واسلّحُها واقطع ما ت, تبقى منها بالمقراض» وقطر بعد ذلك 
فى العين ماءًَ الكمونٍ والملسَء 50 العين صفرة بيض مع دهن 


وؤزرشضه. 


5 اللحم الزايد: 
وأما اللحم الز لزايد” '* كينو الس برضو تين من الع جر اننيب 
الملتحم . 
وسبينة: أنه اكقر نا يعرضى بيك" العام فرق اتقبال محدة 
فد اانا تضييك؟"" لشاف كا 


6ه 


وعلا مته : وسحود اللحمة المذكورة. 


)١(‏ التوتة: 180/6816101/8!. وترجمها (كيسي وود) إلى 1-0108 ااطه0 في ترجمته لتذكرة 
الكحالين. 

() في (ن )اولان )1 كاشياف: 

(9') ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(4:) يبدو وكأن المؤلف يريد أن يصف هنا الورم الحبيبي 01/8 الالالظ62 . 

(4) في (ب) و(ص) و(ق): بعقب. 

(5) في (ب): نسبت 


23 


العلاج : تحقية | لحرن 7" وار اس وان كهيا لجا السب اياك 
الاتقووير الناسلقون [الاكوى ا لتكرويت افان نادي الا عله مكار 
واسلخه وقص المتبقي منه بمقراض» وقطر فى || ا 
دفعاتٍ» وضع على العين صفرة بيض مع دهن 0 


- تفرق الاتصال: 

و لمك . إمأ من تخارج : كصلمة أو ضربة وغو الأكدرع واما 
اه[ > انمر اد نميا اله قوق الفنا لد وهو الفا 1 

وعلامته : وجود التفرق المذكور. 

العلاج: الاستفراغ بالفصد والإسهال» ومنع المادة أن تنصب إلى 
00 0 د فإ الو فذره بالشاذنج. ثم تقطر 

60 
يام 5707" 6 ب] 


)١(‏ فى (ق) زيادة: والعين. 

ا بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(6) تفرق الاتصال: 1!01شوعنها - طلانام/لا. 
(4:) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(1)8 بعانمي «الحاصيرين #دزيادة مرخ (من )د 


الباب الرايع 
في 
أمراض الطبقة القرنية وأسبابها وعلامتها وعلاجاتها"" 


م 2 ( 07 3 3 1 5 7 
وصهي اثنا عع ”7 مرضا وي المروح» والبثرء والدبيلة, والحفرء 
والسلخء والاتخراق» والتضوفئ والآأثرء والسرطانء وتغيتن لونهاء 
ويبسهاء ورطوبتها. 


١-القروح:‏ 
فأما القروح ' ' فهي تفرق اتصال القرنية متقي”*'. وهىي سبعة 
أصناف» أربعة منها في ظاهرها وثلاثة في عمقها”” . 


وسسيها : إما من خارج كضربة أو نخسة وإما من داخل فمادة حادة 
بها كال 


وعلامتها""': أ أما الأربعة التي في ظاهرها : فالأولى : كما ا 
الفتاح يكون لونها شبيهاً بالدخان وتأخذ موضعاً كبيراً من سواد العين. 
والثانية : تسمى [بالغمام لشبهها به وتكون أعمق من الأولى وأكثر بياضاً 
وأصضكر موضعا والثالنةة تبيعي]'"" بالأكليل لأنها محرت على إكلبل 


. معللزعممت عد ع0 وعقمع وال‎ )١( 

(؟) عددها حنين خمسة أمر اض» وعلي بن عيسى ثلائة عشر مرضأء وابن الأكفاني أر 
عقر نضا أما خليفة | التعاضتر لمؤلقنا حقد عدذها'ستة عشر مراضا : 

(9) كتععهانا _امعاله00 . 

(5): 'سقطت من 06 و(ص). 

(5) في (ب) و(ص): باطنها . 

() في (ب) و(ص): وسببه. 

(؟) مابين الحاصرين: سقط من (ب). 


11 


السو اكه ولاغد د نوكيه مثيرا مخ ناض الملتحمء » فما كان على 
ظ ال 0 عدم العروق ا فيه 2 كان 0 
0 


وأما الثلاثة التى في عمقها: فالأولى: قرحة عميقة [ضيقة شبيهة 
بحب الجاورسء والثانية: قرحة واسعة قليلة العمق مؤلمةء والثالثة: 
تمن عنيينة ]| 7" ويفا كدي النستكرينه "ل ورناذا ارسق بالكيهها 
رطوبات العين ويتبع ذلك وجع شديد. 
العلاج: الفصد أولاً من'*' القيفال إن لم يمنع مانع» ثم است 3-9 
البدن بحسب الخلط الغالب» وتنقية [الرأس . فإن كانت الضواة. كني" 
تعاهدتٌ الاستفراعٌ مرة بعد]””' مرة» وثميل المواد إلى أسفل البد 
بالحجامةٍ وفصدٍ الصافن"'» ودلكِ الأطرافي» ويّجعل العليل نومّه'"" 7 
الجانب الأيمن إن كانت القرحة في العين اليسرى» وبالعكس» وإن كانت 
الفريد عدي قروا من الحدقة : تنوك ل تمع اي شامع اداه يود 
العين. وتقتصر في الابتداء من الغذاء على المزورات التي تقدم ذكرها. 
ناث جلالت الهدة يه ؛ انتقل إلى ما هو أغلظ منهاء 
كالفراريجح وصفرة البيض النيمرشت وأطرافي الجداء والحملان وما أشبه 


كاتني ااساصرين اسقط ان “لام 

(؟1) ما بين الحاصرين: سقط 00 

() الخشكريشة: 22501188 وهي الجلد الميت على سطح قرحة أو جرح متعفن. 

50 قن ا(ني) و(طن) ةن 

(6) مايين الحاصرين: سقط من (ق). 

() في (ب) زيادة: القرحة. والصافن: وريد في باطن الساق يمتد حتى يدخل الوريد 
التحديي المصع الوضيط» وضرف العين ماين شرع 

(0) في (ق): نائما. 

(48) .سشقطت من (سه): 

(9) في (ب) و(ص) و(ق): خفت 


117 


ذلك التقوية القرةه بو الأعانة على ود - 


0 ابش ولمبحب السفرجل 0 والاخيافت 1 0 
اللي" بويا بياض البيض الرقيق؛ 00 اعرد ورا أو “تقد كنذا رفقا 
بلا رفادة إن كانت هناك ورم أو فراط وجع شديد" : وإن كانت الهدة 
غليظةً فقطر في العين لعاب”* جلي مع الأشباقة. المحلّلة» ومع يسير من 
أقيات ايفن فإنها مختبرّة مجرّبة . وصفتها : انزروت ستة دراهم» 0 
تله بكرا عي ا يدق كل واحد بممرده» وتلخل» و بحترر 
وزنه) وط ويعجَن») فإذا سكن الألم وكانت القرحة كبيرةً فقطر فيها 
البو ا لكر مسن لمن وا "1" التتريفة» اذا لو يكنب دلت 
فاستعمل ما يجلو ويجفف بلا لذعء كأشياف الأبار» وقد تقدمت نسخته 
[وينفع فيها عصارة القنطوريود الصغير إذا شكة على فسوء يليق النسا 

واكتحل ا فإن أ اختجحت بعد ذلك ! ل ا يه 
الأشياف وصمته: : شادذنج مغسول ل | كئمسبية 0 ا" ؛) شنج محرق 
مغسول سيعة دراهم. فثين بيصن النعام مغسول ممسوح بخرفة صوف 
أربعة دراهم. يدق ناعما وينخل ويخلط ويعجن بماء ويشيف ويستعمل » 
و د 0 
وتقوّى” 


0 


العين بعد ذلك بالأغبرء فإذا بقَي في مكان القرحة أشر 
فيستعمل ما نذكرٌ في علاج الأثر. 


)١(‏ في (ب) و(ص) و(ق): إلحام. 

(؟) في (ق): بلبن النساءء وفي (ب) باللبن وبياض اللبن وبياض البيض الرقيق. 

05 في (ق) بعد قوله «شديد» زيادة ما يلي : (وينفع فيها عصارة القنطريون الصغير إذا 
حكت يمسن بلبن النساء واكتّحل بها) وستأتى بعد قليل في نسخة (س) دون (ب) 
را ْ ْ 

62 في (ق): رماد 

(5) في (س): وتتحلل . 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (ت) و(ض). 

(0) سقطت من (ق). 

(0) في (ب) و(ص): وقوي. 


لو 


؟" ‏ البثر: 
نما الف" فين نفاخات مائية بين قشرات القرنية» فما كان تحت 


الفشيرة الأول الخامدرة كان سياد وما كان تحت القشرة الثانية كان 
أصعب من تلك» وما كان تحت القشرة الثالثة كان أشدٌ صعوبة. 


وسبياة اماع الروطوية ين زلف امقر 


وعلامتها: ا ل الاوني؛؟ تبييدا لونييهنا 
0 د لونها فلأنها لا تمنع البصر عن إدراك العنبية, 

عاونا ته قل د نقيرنيا 00 الثانية : فتوسط 
0 البياض والسواد»ء وتوسط الوجع [بين الخفة والشدة]''' أما 
[ما كان تحت القشرة الثالثة: فشدة الوجع وبياضهاء أما] '' بياضها 
لا ا ل ل 


ا ا ا لمزاجء اللطيف [الغناء على ما تفده 
ذكروة كم يقظر ف الحين الغياف الأيكن الذى ب أفيون» مع يسيرٍ 
من الأشيافة المحللة» فإن تحللت البثرة زدتَ من المحلّلة ونقصتٌ من 
الأبيض. إلى أن تبرأء وإن لم تتحلل وتحججرت عولجت [بما هو أقوى 
تحليلاء كالهدر المحلول بشرأب» وإن فتحت غعبو تيوه 1 بعلاج 
القروح . 


)١(‏ البثر: عانا1ة5لاصط - 6اص4اام. وقد أسماها حنين (فلوقتانيا) ولعله يقصد بها 
ع انالاع امع ابم , 

(6)ا نانم النجا صرين :د ششقط جره رن : 

() ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 

(0- شقطت من (س) و(ض). 

(8): ما نين التحاصرية : سنقط من (ت). 

كه ملاعية اللحافير رمت حفط بان الب ) سن 


518 


الديئلة: 

وأما الدبَيّلة''' فهي قرحة عظيمة تأخذ سائر الطبقة القرنية . 

وسببها : إما من أسباب بادية كضربة أو نحوهاء أو أخلاط حريفة 
جاو" كاله مورحة 

وغلامتهنا : أن لا يبين. من الطبقة القرنية شيء» .ولا يكاة تسلم 
العين سعدنا: 

العلاج: بالفصد من القيفال» والاستفراغ» وتلطيف الغذاء؛ 
وسائر ما ذكر في علاج القروح . 


4 - الكقر: 

وأما الحَفّر" فهو تفرق اتصال عميق نَقِيَ من المِدَّة» يحدث مع 
ذهاس جزء من أجزائها . 

وسببه: إما عقيب قرحة:, أو عقيب بثرء أو لأحد الأسباب 
البادية» كضربة أو نخسة. 

وعلامته: يدرك بالمشاهدة. 

العلاج: إذأقيناه ادن نعف والتمي» ثم استفراغ البدن 
بحسب الخلط الغالب. وإكحال العين بما فيه تجفيفٌ بغير لَذْء 
كاشياففب الأبارع ولدو الع بالأغبرء أ أو بالشنج المحرق 1 
بهذا الذرور وصفته : : شادنج ديقم [شنج محرق مربى درهمين) 0 
مصولة مرازيبي مرببة نصف درهم» وفي نسخة مثقال]*'» لؤلؤ 


)١(‏ الدبيلة: هالاع/51057. من المستغرب أن حنينا وعلي بن عيسى لم يذكرا هذا المرض 
من أمراض القرنية. . وأفرد لها خليفة بحثا مطولا في (الكافي) ص١"17.‏ 

15 مقطا ع جو نه )وهو : 

(*) الحفر: 1014م /لمعلاع . 

لا ولاه و(س) + النصيرل: 

(©) ها بين الحاصرين: سقط من (س). 


26140 
غير مثقوب نصف درهمء أبار محرق درهمين» كحل أصفهاني محرق 


فو ولخي . تجمع مدقوقة منخولة محررة الوزن [المذكور]'"' وتخلط 
وتستعمل. أو بهذا الذرور فإنه مجرب وصفته: شنج محرق وتوتيا 
مرازيبي وشادنة مصولين من كل واحد جزءء إثُمد مصوّل ربع جزءء 
يسحق كل واحد بمفردهء وينخل ويحرر وزنه ويخلط ويذر فإنه بالغ" . 


© السلح: 

وأما السلخ”*' فهو انقشار يعرض في طبقات القرنية . 

وسببه: أحد الأسباب البادية كضربة أو صدمة أو لذع أدوية حادة 
اف لفان “موا اده لذاضة. 

وعلا مته : وك بمشاهدة السلخ المذكور. 

العلاج : بالفصد من القيفال» والإسهالء. إن كان اليْدقن غير نقى ) 
وأن تقر فى العين أشياف الأبار» وتذر من بعده بشنج وشادنة مصوّلين 
عه اع ا 


5 اتخراقها: 
وأما انخراقها''' وهو تفرق اتصال يحدث فيها مع نقاء من المدّة 
وعدم ذهاب جزء من نا 
و سسسة : إما من خارجء فاشك جناب البادية» ع من داخحل 
2 زيادة من (س). 
0 في (ق) زيادة: إن شاء الله تعالى. 
(5) السلخ: لا0اذناعع افعللع00 أو ل(0اكعمههط . 
(5) في (س): حادة أو من الضباب فمواد حادة لذاعة. 
(5) لأل0اتشفومعععم _ادع 00800 . 


1ب 


مفرقَة 


فمواد ال 


وعلامته : و-سحود التفرق المذكور. 

العلاج : الفصد والإسهال مع وجود عللامات | الامتلاع ويعدى 
بالمزورات» د لعي ساد بوامويا” السري نماك الام 2007 
العين قو ققله إلى العذاء الذي م اأغلظ : 


- نتووها: 

وما توقق""" وه ان يتفرق: اتفال" أعيد 'تشرابش«القونية فير نا 
وراءها من فشراد تها إلى خارج . 

وسبعة انا اهم عيابي اليانية ال من خا رمي تفع ان 
مندعةء: أو سمزاة خناةة هو داشل تقرف اتضالها. 

وعلامتها : أن تشاهد شيئاً ناتئاً صلباً جاسياً» والفرق بينه 000000 
أن البثرة يتبعها صداع ووجعء ولا يكون جاسياً تحت اللمس؟ والنتوءٌ يكون 
ووس و يي الأكثر: 

العلاع: التصد من القفال» ثم بالأسيال إذ كان الندن مدقا 
سد تإتحان الح باللا تسو النونا الى وزاهالعوديية 
وماء الآأسن أ و بما نذكره في علاج نتوء | الطبقة العنبية . 


الأثر والبياض: 
وما 0 ا 0 اتصال الطبقة رم فما 
داعا 


(10) شقطح عن (ي) و(اضص): 

(0) لعلي بالمؤلف يصف هنا (قيلة غشاء ديسمة ا 055021/181700) إذ عليها ينطبق 
وصف المؤلف. 

(6) الأثر: كهمن5 اداممعدعمناة - ععمكد _ادعل0081 . 
البياض : 8ا/ل601ناع ا - 05801717 افع 0080 . 


ا 


وفتنةه:: التفر قات المدذكورة: 

وعلامته: مشاهدة ذلك . 

العلاج : تعاهد الحمام العذبة الماء من غير إطالة» وفي الأيام 
التى يدخل فيها الحمام تجعل العينَ على بخار ماءٍ حار»ء ثم تكحل 
العين» أما فى الأثر: فبعصارة شقائق النعمان أو عصارة القنطريون 
الدنتوي او ماسباقع ناناس الس وبدل كدان كان قرح جا لويس د ميخو 
الذقي وكيم فى ب "1ن ضفي اتليوياة السب كوبال السام 
وراسخت وصمغ عربي وزعفران من كل واحد اثنا عشر مثقالاً ٠‏ أفيون 
ومر وشادنة وسنبل هندي وزر ورد منزوع الأقماع من كل واحد أربعة 
وكاقداه افلفل اسمن اوع عون جع عيدد ا , تمق الادوية كل 
واحد]”' 0 بمفرده وتنخل» ويحرر وزنهاء وتخلط جيداً أو تعجن بشراب 
أو بماء رازيانج أخضرء أو بماء الوردء وتشيفء وتجفف في الظل» 
وتستعمل . 

وإذا شوق السعدروسن وديقنه عبن + .موقط فى العين غدل الا 
جاه فقي ا وذااعلظ عرين العيرى الامش نيع ذا بعل ر قذاتك 
د يقلع البياض الحادث في العين. وصفته: [عصارة 
عوسج] '' عصارة مردقوش من كل واحد نصف رطل ينقع فيهما اهليلج 
أصفر وسماق ودهنج وطين أرمني من كل واحد أربعة دراهم. تسحق 
الأدوية وتجعل في العصارة المذكورة» وتخضخض كل خمسة أيام, لم 
تسحق حتى تأتي كالهباء» وترفع» ولا غاية له في قلع البياض الحادث 
أما البياض: فتكحل العين بالأشياف الأخضر المحكوك مع الدهنج 
والقاقياس» يحك بماء أغلي فيه وج» أو بماء أغلي فيه ملح داراني”*) 


0 ناحيب ! الجا قروو قطانم قي ملسن 
(0) زيادة من (ص). 

1 يفطت مدن ار 

(4) في (ق): أندراني وهي الأصح. 


ب 


وعصارة الوج تجلو البياض» واتضيحة الزن إذا ةا وق 
رخنت يا" راتفدل ويا تعمد نفعا جيه وا براه قرا 
0 ار ع ادي ا ا 


ا بدواء. وصفته: برادة إبر درهمين واتلخان رين 

00 وعد عد ا 0 وطينت 
)6 

وبخاط مع كان ل 0 أنبوب آخرء 0 
كا ل ثم يُخْرج ويسحق مع درهم ورق كتان لم يصبه مطرء 
افر اسار ويكحل به بعد أن يتقدمه الكحل بثلاثة 
أيام بعصارة ورق” 595 السو بين ]117 تي ويد للك يكس انه ديوها وبالعصارة 
المذكورة يوما. 


8 السرطان: 


وأما السرطان”" فهو ورم سوداوي أكثر ما يحدث في الصفاق 
لون ويكون معه وجع شلسيك 3 تمد ف 


وسببه : خلط سوداوي يحترق . 


)000 في (ب) و(ضن): سنت 

(5) قن لالب راض )تواق) * سياف 

دفي (ق) زيادة: وكذلك مرارتهم مع المسك يزيلها لوقته وساعته. 

(4) زيادة من (س) و(ق). 

(0) في (س): أحمر 

(1) في (ق): أصل. 

لذ +مااحييره الجاموريةة ماك و ل 

(6) 866م0. ولم يصنفه (حنين) من ضمن أمراض القرنية. أما علي بن عيسى فقد 
وصفه على أنه (علة تعرض في الصفاق القرني» ويتبعه ألم شديد) . 


5 /ا 


وعلا مته : شَدةٌ الوجع»ء ونخس ممثدل إلى الأصداغ, ولا سيمأ عند 
الحركة» وسور مانا تك العية؟ وتعلان عرو دياه عل لط لي 
الطعام, والتضرر ناتاه الحارة. 


العلاج: هذه العلة لا يرجى برؤها لكن يجب أن يسكن الآلمء 
ويعذل المزاج باستعفمال جحساء الشعسر الخديز بعوذ سوس مجرود 
50 ا 0 : : ف 
مر صو ص © ولسان ثور شامي» وزهر بنفسج [عربي] من كل واحد 
ثلاثة دراهم» عئاب مشقق خمسة عشر حبة» نيلوفر طري مقشور سبعة 
زهرات. ويكمّل طبخه ويصفى على شراب خشخاش أو رمان حلو أو 
شراب البنفسج والنيلوفر ودهن اللوز [الحلو]"'' أو استعمال ماء الجبن 
مع أحد الأشربة المذكورة» فإذا نضج الخلط فاستفرغه بالمطبوخ 
اللمذكور فى الزمة السوفاوف أو عسوت السوواء» بويعدى :نا لاغدن: 
البيض النيمرشتء واللبن الدسمء وتضع على العين صفرة البيض مع 
ل عي 5 40 7 200 
اذفن ورده و سمي ] زعمران» لتسيل العين فيسكن الوجع. وتنطل 
العينُ بماء قد أغلي فيه بابونج وزهر بنفسج وخطمي وإكليل الملك 
وقلوقن: وسعب اعيناي الأغذية المولدة للسوفهاة كالعدن والباذنجان 
والكشك ولحوم اليقر . بل وفي جميع الأمراض السوداوية. 


٠‏ - تغبر لونها: 
ماة . )(6) . أ 2 )1 . ب 52 
وأما تغير لونها 2 فهو انصباغ لونها وتغيره بلون غريب لها.ء وذلك 
إما إلى الحمرة» أو إن الضفرة» أو إلى الورقة» أو إلى السواف» أو إلى 
الساضن.: 


)١(‏ زيادة من (س). 

(0) «صقطت عن (بك) و(صن). 

(9) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 

(5) متقطك هخ (نيهة) #(صن 4 

(6) تغيير لون القرنية 215601058171010 ادع ل0081 . 


6 


وسببه: أما ما كان إلى حمرة: فلانصباب مواد دموية إليها 
تشييكتيا ة بروييها اكاتى عتينية ل فاخرو انها كان" إلى الفيعر ة: 
فلانصباب مواد صفراوية صابغة ؛ وربما]”'' كان مع اليرقان الأصفر"''. 
وما كان إلى الزرقة المرّضِيّة : فقد ذكره بعضص”" الأفاضل وجعل سببه 
إما نقصان الرطوية ليقي آر عظم الجليدية أو جحوظها أو زرقة الطبقة 
العنبية. والعنبية تزرق إما لضعف الحرارة الغريزية وغلبة الرطوبة القرنية 
كما يوجد في | الساشةانةه أولاً لا يكون شديد الخضرة الم يخم بد 
ذللكغ بو لهذا 00 عيون الأطفال 7 ونا كي تسوه وعد .دلق 
وإما لغلية اليبس» فتنعدم الرطوية الصابغةء كبا جوتي العاف عين 
احيائه هل معيو لاه الينين عليه ولينا مقا و يو الحلا 
زرقاء ولم يذكر سواد غير طبيعي [ولا بياض غير طبيعي إلا 
يحصل سواد غير طبيعي]* إما لانصباب مواد سوداوية 0 7 
وربما كان مع اليرقان | الأصوة: وقد يكون لنقصان الروح الباصر لعدم 
الشيء الصافي أ ولكدورته. وعلته ظاهرة. أو لكثرة الرطوبة البيضية 
بحجبها الروح الباصر عن النفوذ» وإما لكدورتها لميلانها للسواد. وإما 
لصغر الرطوبة الجليدية لقلة الشيء الصافي في العين» وإما لانخفاضها 
0 الشيء الصافي عن إشفاف ما قدامهاء وأما تغير لونها إلى 
7 واكيضيات مواق لكيه تناع لها 


وعللاتعيا "ام خدرقواء. النافكة طن الصيامت موا دتوسوية نام 
وود الطرفةء والكائن عن طرفة فتقدم حذدوثهاء وَأما صفرتها عن 


)١(‏ هماءبين الحاصرين : سقط من (ق):. 

(؟) لاعلاقة لليرقان بأمراض القرنية إذ أنها غير موعاة. وإنما الذي يصيغ في اليرقان هو 
الصلبة لكثرة 557 

(9) في (ب) و(ص) و(ق): أحد 

15 شاعو الساض رن نقط رمه رن 

(8): مااجية: اليه صوية : ملظ ور" (ن): 


يه 


انصباب مواد صفراوية: فتقدم''' وجود اليرقان [والكائن مع اليرقان 
نوسورة البرق اق )"0ه نواما انها «الكافنةضي تساك الرطرنة الفية: 
تسغر العين سما » .والكاد يسع سكي الجليدي وكير البو الاين 
عن جحوظها: فوجود الجحوظ في العين» والكائن عن زرقة العنبية. 
أما رطويعيا فوطوية العيق » وأماايسها فسن العين» وأما سوادها الكائن 
عن انصباب مواد سوداوية إليها: فتقدم وجود 0 وما كان 

مع اليرقان الأسود: تو كود اليونان: ا لاسوةه ا م 
الروح” 56 5 للقي الخوويت و المتخير 7 02 0 
وأن يبصر بالليل أكثر من النهارء والكائن عن كدورة الروح الباصر: 
فبأن ينظر إلى الشيء البعيد أجود من القريب مع تغير في لون المبصر. 
والكائن عن كثرة الرطوبة البيضية: فكبر العين ورطوبتها. والكائن عن 
صغر الرطوبة الجليدية: فصغر العين» والكائن عن انخفاض الرطويبة 
الجليدية: انخفاض العين . 

وعلاجه””': أما حمرتها : فبإخراج الدم بالفصد'' من القيفال» 
وأن ينكبّ على بخار ماء أغلي فيه ال 0 
وربما أضيف إليه شيء يسير من الخل. والكائن عن طرفة: فبما ذكر في 
علاج الطرفة 

وأما صفرتها: فباستفراغ الخلط الصفراوي بمطبوخ الفاكهة» وإن 
كان عبن يرقان” قسداواتة عداواة اليرقان: ويتكت على بغار الواء 
المقلى المدكرى: 

أما زرقتها: فما كان عن نقصان الرطوية البيضية: فالتغذية 


0ع ع لكر دض كامس ركتاها ون اله رضن 
(؟) مابين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق). 

(لكا طن اولان 40310 الناضير لطر 

(2)- سقطة دن (نيها: 

(5) في (ص): وعلامته» وفي (ق): العلاج. 

(0) سقطت من (ب). 


8 


بالاغفية الموطية» كاجام الدب ورا للحومير لاليان الدصعمة؟ 
والتوسع في الأغذية بحسب ما تقضيه القوة الهاضمة» وخعراني الحبن 
لبن النساء» وتسعط منهء ويتعاهد دخول الحمام. وما كان فين 

اع اوه الاير اكول لعجاف وا وفوا والتغذية بما فيه 
[تجفيف]”'' كالقلايا والمطجنات ولحم العصافير. وما كان عن جحوظ 
الجليدية : فحجامة النقرة» وشد العين» وغسلها بماء العرسج والآس . 
وما كان عن زرقة العنبية لغلبة الرطوبة وضعف الحرارة الغريزية: فتناول 
الاطريفل الصغير”" وجوارشنات”*' الأترج والسفرجل» واكحل العين 
بالروشنايا والباسليقون» وما كان عن يبس العنبية: فتعاهد دخول 
اللجلاء | الغعدية اماه اليب بالغذاء» والتوسع فيه باستعمال 


اللحوم]””' والدجاج وصفار البيض النيمرشت» وإكحال وروي 
الكل الع رن وصفته: كحل أصفهاني : 
ث3 رأهمء لؤلؤ درهم. مسك وكافور من كل واحد دانق» دخان سراج قد 


أشعل بدهن الباسهية د رخس : » زعفران درهم. تجمع مسحوقه منخولة 

ثم تخلطء وان م125" 00 بزيت قل خلط فيه بندق محرق وسجلهة أو 
و 8 -(م) 

مع عصارة 5 قثو الرميالن:. واد ا أدخل ا لميل فى جوف حنظلة رطبة 
خضراء واكتحل به سود الحدقة. وإن ن اكتحل بعين سئور أسودت 


(0) سقطت من (ب) و(ص). 

إفه4 تداس 

00 0 بن سينا في القانون فصلاً خاصاً للأطريفلات وأئبتنا ما له علاقة بالعيون في 
كتاب (أمراض العين وعلاجاتها) ص 7١1١‏ من جمعنا وتحقيقنا. وقد ذكر الأطريفللات 
بعد ابن سينا 1 من: (الغافقي) في (المرشد) ص5؟5» و(صلاح الدين الكحال) في 
(نور العيون) ص”١5‏ و57070» كما ذكرها (خليفة) بإسهاب في ضص0178 - . 

(4:) الجوارشن: معناه: الطعام المجروش «وقل أدزد القلانسي نابا غناها للجوارشن في 
أقرباذينه ص5 ١77‏ كما ذكرها بإسهاب (خليفة) في (الكافي) ص 078‏ 054. 

03 عا بيه الساصرين ‏ طايه 33 ): 

() سقطت من (ب) و(ص). 

(0) في (ب) و(ص): مرخ. والتمريخ: الدلك الخفيف. 

(4) - سقطة قن زعا و(رضن ). 


م 


حدقته . ومما هو نافع بالخاصية على ما قيل أن ن الطفل الأزرق العين إذا 
أرشظعتةه حيشية زالت١‏ زرقة ايا 

وأما سوادها: فما كان عن انصباب خلط سوداوي: فباستفراع 
ار 0 أز مساقت السبوواغه ونا كاذ عن يوفان 

د: فيعلاج اليرقان الأسود والانكباب على بخار ماء أغلي فيه زهر 
بابرئج وأكشيت باكليل الملك وحافا يسدانو وما كا عن تتهيان 
الروح الباصر: فالتوسع في الأغذية المولدة الدم الكثير» كاللحوم وما 
تقدم ذكره» وما ا : فالاستفراغ بحبوب الأيارج والقوقايا 

والأكتعا له بالوو كان واغياف الراك المدكور كن ينان التماء نما كان 

عن كثرة الترصضيية فتقليل الغذاء. واستعمال المجففات المذكورة. 
والإكحال بالروشنايا وأشياف المرائر» وما كان عن صغر الرطوبة 
الجليدية: فالترطيب بالتوسع في الغذاء. وما ذكر في علاج اليبس مراراً . 

وأما بياضها: فبالاستفراغ بأيارج جالينوس والقوقايا والكحل 
بالووفكانا والاسعياطينان""". :وضتعه: اقليها اللكبن وفلقل أضود 
وأقيون 6 و السك ريعة ترام نيل درهمين» صمغ وعصارة ماميئا 
من كل واحد ثمانية دراهمء أنزروت يفخ هندي من كل واحد درهم. 
بورق أرمني الى عار درفني زرئيخ 0 تجمع مسحوقه 
منخولة محررة الوزن وتخلط وتعجن بشراب او بماء رازيانج وتشيف 
ويجفف في الظل . 


ع 6 ا : “ا اك 
وأما يبسها ' فهو تكمش يعرض للطبقة القرنية 


)١(‏ هذه ل غير مقبولة علمياً. 
0 0 بعض المؤلفين باسم (اصطفطيقان) ومنهم: ابن سينا في أقرباذين القانون 
والتداه فى اح 101715 مرع 0 (أمراض العين وعلاجاتها)» وخليفة فى ص584 من 
الكافي+ وابن النفيس في ضص؟4؟ من (المهذب) . 1 
(0) 1555لاهه امعلا008» ولكأنى بالمؤلف يصف هنا تصلب القرئية -60108/50 
١ . 5‏ 


8 


وسببه : إما لنقصان الرطوبة البيضية أو ليبس يخصها. 

وعلامته: أما ما كان لنقصان الرطوبة البيضية: فصغر العين 
ويبسها وزرقتهاء وربما تبعه ضِيقٌ الحدقة وضعفٌ البصر. وأما ما كان 
ليبس يخصها: فإن العين لا تكون مفرطة الصغرء ولا يتبعه ضيق في 
الحدفة على الكش 

العلاج: فالتوسع في الأغذية الجيدة» وتعاهد دخول الحمامء 
وغسل العين باللين”'', وفتح العين في الماء العذب الحار. 


؟١‏ - رطويتها: 
أما رطوبتها'" فهي ابتلالها برطوبة غريبة . 
وسببها : انصباب الرطوبة المذكورة إلى الطبقة القرنية . 
وعلامتها: أن تشاهد على القرني شبه السحاب» والظلمة» وأن 
يرى العليل كأنه في ضباب أو دخان. 


العلاج: استفراغ البدن بأيارج جالينوس والقوقاياء ويتغرغر 
منهماء ويسعط بالسعوط المذكور في باب السّبل» أو بسعوط العنبر. 
وصفته: علبر درهم» زعفران وسك مسك من كل واحد ثمن درهمء. 
حجر مرارة البقرة وهو المعروف بخرزة البقر”"" نصمف درهم. يسحق 
الجميع ناعماً ويؤخذ منه ربع درهم يحل في ماء أغلي فيه مرزنجوش 
ودهن لوز مر ودهن بنفسج ودهن ورد من كل واحد درهمين» ويسعط 
به» ويُكحل العينَ بأشياف اصطماطيقان. [نافع إن شاء الله]'**. 


(9) .سقطت من 1 

(؟) ظملاعمع امعللع00 . 

1 (س) سقطت كلمة «البقر»ة» وفي (ق) الخرزة البقرية» وفي (ص) بخرزة البقري . 
(4:) همابين الحاصرين: سقط من (ق). 


الباب الخامس 
في 
الأمراخ يا لسو يري 


وفيما بين القرنية والرطوبة البيضية» وفي الخيا 
وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 


أ الكمثة('): 
لط ا ان الطبقة القرنية والطبقة العنبية [فالكمنة» وهى 
0 الما ات سي الطبقة 0 
وسببها : مادة تدفعها ا ليد - سرة القرلية .وا لعنبيةع إما 


ل يي رمه كد | ولريب ييا المسمكياك 


[وعلامتها : مشاهلة 17 خلف القرنية شبيهة الشكلن بالظمو 
العو لي ال 
)١(‏ الكمنة: هي تقيح البيت الأمامي 17/501018 . 
(؟) المذة: , م الع 


06 0 الحاصرين : سقط من (بس) و(ص). 
0 وردت أ لعبارة في (ب) و(ص) : للوجع يجذبها. وفي (3) : : (وهناك ييحدث الوجع). 


(0) ماين الحاصرين: سقط من (ق). التشبيه هنا غير دقيق» إذ إن الظفرة 5 تنوضع: غالبا 
على الجزء الي القرنية في حين أن الكمنة تتوضع بفعل الثقل النوعي في القسم 
السفلي من ال ليت الامامى: 


م١‎ 


ا ارايو 0 يم 4 اللبن 
والاشياق '"الأفيوى الى 0 الأقياء المحلا: 
المعتدلة كماء الحلبة ة الميحكوك فيه الأشياقة | لمحللة المجرية المذكورة 
في [باب] رو فإن تسلا المدة وإلا زيد مع المحلّلة المر 
والزعفران والجنديدستر والأشق. 0 000 0000 
22008 اليا بالابا رط وبما كر جار ع اسن 00 
موضع القدح بالمبضع وتسيل منها المدة ثم تعالج بعلاج القروح”". 
وذكر جالينوس أنه كان في زمانه رجل كحال يعالج المدة الكائنة فى 
العيوعيان دين اللوانع “ضاي كرشي ويشيات راس العاذا من 
الجا من وريه كه ممركلة: قدرة القروي اللويد تك ل إلى اسل فر 


اي 


؟_ الماء: 


وأما ما يحدث بين القرنية والرطوبة البيضية 00 وو رط 
غريبة تقف فى ثقب أ العنبية فيماأ ؛ بين الرطوية البيضية وأ لطبقة القرنية» فإن 


(1)1 نت (ق) زيادة: الأبيض. 

(0) سقطت من (ب) و(ص) و(ق). 

(9) تلاحظ هنا دقة المؤلف في عملية خزع | لبيت الأمامي 88لله 0 108ع1للم 
05 لتفريغ القيح منه. 

(غ): :شسقطت:من (ب) و(ضن): 

(8» لشت أرى' أ ذاع لوصف هذا العمل لأن موضع الكمنة الطبيعي في أسفل البيت 
الأمامي. . فلا ضرورة لتحريك الرأس 

(1) يسمى في وقتنا ا ويلاحظ أن المؤلف يعتقد كسابقيه منذ 
عهد جالينوس أن الساد (رطوبة غريبة في الحدقة). وكأني بالمؤلف لم يطلع على 
كتانب المهذب لابن النفيس الذي كان أول.هرة ذكر أن الساد (هو كثافة في الجسم 
البللوري) ص؟557. 


7م 


ا 0 وهذه ا لحف لجنيا 
فأيصر بالجزء المتكشميه حي الحدقة إما بعض المرئي إن قابل ١‏ 2 


بعضهء أو كلّه إن قابله جميعه» فربما حصلت في الثقب فأبصر فيما يراه 
: )01 


م 


شبه ان ونسسنل الأطباء ا ألا فلميين اختلاف فى مواضعه. فذكر 
بعضهم: أنه بين | لعنبية والقرنيةء وهو موضع أ المدة الكامنة» وذكر 
آخرون أ أنه غلظ !ا البنهية وفيه نظرء وقال جالينوس أن تكون فى 
الموضع الذي بين الصفاق القرني والرطوية الجليدية . 

22 1 03 5 6 

والزاق لواف اعون ع "7 اولي : اللؤلؤي وهو الهوائي, الثاني : 
الزجاجي» الثالث: السماوي» ا الذهبي» الخامس : الأصفرء 
السيادس . الأزرق» السابع: الجصّي» الكامين: الاشوةة التاسع: 
البردي, العاشر : الأخضرء الحادي عشر : الزتبقي . 

حا ا 1 أ لاسو 0 د 
000 ا أو ا رو أو غيرهة :2 55 
الرأس» دفعت الطبيعة تلك الرطوبة إلى هذا المكان» وإما لاتساع 
العروق الآتية إليها . 

0 أمنا غنيك او صن و7 5 عي 
ا 


العلاح : إن كأل في انكدلاتثة. فالعلفية بالا ارجات والقوقايا 


)١(‏ في (ب) زيادة: الأطباء. 

(؟) عدّد (حنين) ألوان الماء عشرة» أما على فقد عددها أحد عشر كمؤلفنا. 

() ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

له العلكدة خر سقزرلة بعلليا ‏ إذ أن النباك الطام 888 683نا لبن إلا تكننه فى 
بعض أقسام الجسم الزجاجي أو نزيف فيه. 


الله 


4د ش ' 000 : ا : 
والغرغرة بهماء ويعطى الجلنجبين ' والوجٌ وبزر الرازيانج والزنجبيل 
بالسوية» مجموع بعسل» يعطى كل يوم مثقال. والفعد كيار له إلا فى 
الكذاكني :مقط بالتغوطة الوتكور في بات الس 4 أى معوطا العدي» 
وكذلك أن يسعط بدهن الأيرسا وهو أصل السوس الأسمانجوني مذاف 
فيه شونيز مسحوقاء فإنه ينفع في ابتداء نزول الماء فى العين جداء أ 
يُسعط بخرزة بقري مقدار عدسة مع ماء أصول السلق» فإنه ينمع منه 

لأس . 8 لس .6 ء َ (5؛؟©" 8 : . 
منفعة بليغة» وإدا اتخدل مرأة من سبج وأدمن النظر إليها نفع من بدء 


ويمتنع من الأغذية الغليظة كالسمك”" والمرطبة كالألبان» وشرب 
اكير ب لا سيما الطري» ومداومة الحمام والجماع والصوم وأكل البقول 
ما خلا الهليون خاصةء فإنه نافع لابتداء ألماء 5 العثرة و كذلك التقلي 
هن اشون :الما ويتنافك اعمال القلكي”** والمطيات""" والسنقاك» 
وما عمل بالمدىع» وإن أحد من وزق | ا ا 
كر اويا ا 0 1 واحري وي 


اد عي ود م اه 


(1). فن (3): الكتحي:.والحلتفينة هر الوزة المرى بالعسل: أو بالسكر» و الجوك. 
المتخذ من الورد الأحمر (معجم الأطعمة برقم ١١١4‏ - إصدار المكتب الدائم لتنسيق 
التعريب في العالم العربي ‏ التابع لجامعة الدول العربية). 

(؟) السبج: الخرز الأسود (المعجم الوسيطء ص؟١١14).‏ 

(0) فى (ق): كالاسهال» ولعلها تصحيف ل«(أسماك». 

0 القلايا : الطعام المقلي بالزيت أوالسمن أو السيرج. 

(5) قال في المعجم الوسيط : المطجنات: الأغذية المقلية والمطبوخة في صحفة مستديرة 
عالية الجوانب تكون من الفخار. وقال في معجم الأطعمة برقم ١١311‏ المطجن: 
جدي رضيع يسلق في الخل ويقلى في الشيرج مع أفاوية وماء الليمون» وقد يطبخ 
طبخا بدل القلي . 

(5) في (س) و(ق): الغضين . 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 


:م 


إذا خلط بالعسل واكتحل به أحدّ البصر وأذهب الماء النازل في العين. 
والجلدة” الخضراء التى تكون على قانصة الحبارى تنظف وتجفف فى 
الفأل ثم يناد سحتها وركيدل يهاه فإنيا غجيية للماءه :والوج إذا :سحن 
بالخل واكتحل به من شهر إلى ستة أشهر جفف الماء النازل في العين» 
فإن لم يفد فيكحل العين بأشياف ايام بنك سراي اي 
الشبوط ومرارة الكركي ومرارة البازي ومرارة العقاب ومرارة الحجل 
مجففة من كل واحد ثلاثة دراهم. 0 وسكبينئج من 
كل واحد درهم. يسحق الجمع يول ها ريخل نه ويوجل السكبينج 
بماء الرازيانج الرطب وتعجن به بقية الأدوية ويشيف ويجفف في الظل: 
ويستعمل عند الحاجة محكوكاً بماء الرازيانج. والأشياف الممتحن 
وصفته: مرارة بقر تجعل في سكرجة"'* ويؤخذ درهم حلثيث يجعل في 
صرة (وتدلكه به)"'' حتى ينحل كله فيه ثم يلقى عليه درهم دهن بلسان 
ودعه حتى يجفء ولعي ياتا فإنه عجيب. وشم الى سين 
والمرزنجوش نافع منه. وكذلك شم العنبر المثلث والمسك واستعمال 
الترياق الكبير نافع لبدء الماء بشرط النقاءء وإن ن طيخ البازي بدن 
سوسن وطلي به العين من خخارج قطع مادة اهداء الماع ! النازل في العبيق) 

في الماء الذي ينجب فيه [القدح بعد استكماله : 

فإذا استكمل الماءُ قدحته بعد أن يجتمع فيه]**' شروط خمسة . 


أحدها: أن يكون لونه لؤلؤي وهو الهوائي الذي ينجب فيه 
القدح . 


(2)1 في (س): | 

(6) سكرجة: إن ا ء القليل من الأدم. (المعجم الوسيط ص559). 
(©) في (س): وتداركيه. 

(:) في (ق): البارزد. 

(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 


6ل 


الثاني: أن يكون الماء الذي إن غمزت عليه بإصبعك تفرق قليلاً 
بسرعة» ثم إنه يعود فيجتمع, ولا يجب أن يداوم هذا الامتحان فإنه 
2300 _ا اطم و ا ل" 


الرابع ن يكون اديب اعون الها جره المدكةة وعلا مته : 
أنك إذا ا احدى العتين ادييكق" لكر 


الخامس : أن يكون الماء يتحرك ويتسع عندما تضع على العين 

قطنة وتنفخها بفيك نفخا حاراء وقيل : إن-هذة استحكامه فوق ستة أشهر 
ف اكتر الامن: وذكر الرازي ا جاء رجل ليقدح عينيه» وكان الماء لم 
يستحكم» فأمره باستعمال السمك والاحتجام» فأسرع استحكامّهء لأنه 
إن قدحه قبل استحكامه عاد الماء سريعا. فاذا اجتمعت هذه الشروط 
جميعها أقبلت على تنقية البدن والدماغ التنقية التامة بما ذكرناه ثم 
تقدحه في زمن الاعتدال. 


و صقة قد حه : 9 ا لعليا على ميخدة انه كبر 
5 5 اصن 57 00 
وكيفيه الى يدوه 30 بعض”' يديه على بعض ساقيه 00 0 
جنوبيه ؛ و كويد سمال ول كةو في معد غلا 51 تقيأه 
؟,(ة) عم جَرغه 
)١(‏ في (ق): اتسع ثقب الأخرى. ولا يزال هذا الاختبار مستعملاً إلى يومنا هذاء ويسمى 
اختبار الحدذقة المقابلة ع العم بادعرم ام اإطلام ‏ الذمناك ل 52 ل 001 أو ل لاع ع حيمر 
عع ا 52 لعزم | اإطرام , 
000 في (ب) و(ص): لينةء وفي (ق): لاطئة لينة. 
(5) في (ق): الرمانين. 


1م 


0 
- 


لاف يعضانة فى الك فاكاناة: إحداهما آنه إذا "كانت الاأخرى 
صحيحة وانجح قدحُك لايَدَّعي النظرَّ بالعين الصحيحة. الثانية: أن لا 
تتحرك العين فتتحرك العينّ المقدوحة بسببها . 


ثم يقف إنسان انه لياف يداني ابت على أشي أعاي 

57 : 3 1 ا 0 
منه» وترفع جفنه الأعلى حتى يتبين لك جميع العين» ثم تكون الوبهام 
من فوق والسبابة من أسفل من المقلة لتنضبط ولا تدور وتأمر العليل أن 
طظر إلى مضي الباق لكين بوركون اوالسوعفد للك لشنون [للن اعون )7 
كلهاء ثم تغمز بذنب المقَدّح [في الملتحمة» وعلى بعد من القرني قدر 
طَرّف المقدح]”" لكي يتعوّد ألمّ الحديد» وليبقى للطرف الحاد من 
الموضع المعلمء أها.فن العين الحصكى قاليك البسوق؟ وأما فى العين 
اليسرى فباليد اليمنى» إلى أن ينخرق الملتحمٌ وتحسٌ أن المقدح قد بلغ 
فقطء ولا يجاوزهاء فإن جاوزها قدر نصف شعيرة فجاز ©» ويجب أن 
يكون رأس المقدح الحاد مائلاً إلى الزاوية الصغرى قليلاء فإنه أسلم 
تافر الطقاقب- نإن ولق أمقك ناذا انفذت الفيت أملنة إلى أشفل 
بإبهامك 2 وتشاغله بالحديث» ثم تضع على العو قطنة جديدة وتنفخها 
حتى يظهر لك لونُ المهت خلف الطبقة القرنية ويقع على الماء سواده. 
فإذا وقع عليه شِلْتَ أسفل المقدح قليلا قليلاء فإن الماء ينكبس إلى 
أشقل وتعليه حتمل العقي 4 فإذا عرزل أميل كن :لآ يحو كإن لم يتفغط 
غمزت المهت ناحية الماق الأصغر ليخرج منه دم» وتضربه بالماء 
وتخلطه» ثم تأمر العليل أن يتنخع من فيه» فإذا انحط الماء اخرجتَ 


)010( في (ب) و(ص) و(ق): تمكن. 

(59) اسشقطت سن رسن ): 

(60) عا ييخ الحاضرين : سقط فرق (وت) ورضن). 
00 0 فجائز. 


ألم 


المقدح. وتشد على العين صفرة ببق عم تجورورده فإن حصل فى 

الموضع دمٌّ شددت عليها من خارج ملحا مدة وق ثم تعد وأ 
والعدي: شيفها ناذه درية؟ وتجلسه في بيت يذ مصندي» ا لحركة 
والكلامٌ والعطاسٌ والسعال» فإن أحس بعطاس دغدَّغ رأسّ أنفه. فإن 
أحس بسعال جرّعْهُ جلآبَ ودهنَ لوزء وغذه مزورات 15" 2 نيا لات 
حر يا ا لي فك ثم تحل عصابته في اليوم 
الثاني وهو نائم على ظهره» ثم تغسل ا برفق بقطنة مبلولة بماء 
الوردء ويعمل عليها قطنا مبلولاً [ببياض البيض]”*): هكذا تفعل”” إلى 
اليوم السابع» وبعده تكحله بأميال شادنج » فإن عاد الماءٌ أعدت القدح إن 


لم بك هناك ورم" . 


م٠‏ الخبالات: 


0 5-0 5 

هي أشباح يدركها البصر أمامه كأنها مبثوثة في الجوا'". 

الأول: إما من صفاء الروح وذكاء حسه فيدرك ما يعجز غيره عن 
إدراكه . 


)1١(‏ في (س): اا 

(؟) في (ب): وتغذه من بزورات» وفي (ص): وتغذه من مزورات» وفي (ق): وتغذه 
بزوراتتء 

(0') سقطت من (ت) 'و(ضص). 

0 في (ق): ماع لوده 

(5) فى (ب): انتقل . 

(0) مما تجدر ملاحظته في وصف عملية قدح الماء الدقة المتناهية» وأخذ نفسية المريض 

بعين الاعتبار وتأكيد المؤلف على سلامة كل خطوة يقوم بها الجراح 

(/97ع) وتسمى 5|اللإظامل/ا 5غلان ناا أو 5 ا086 ل . وهي خحيالاات ٠‏ تظهر في | 
البصرية لإحدى أو كلتا العينين: ف وغالا ها تسيب عد انفصال ا لكوم 
نزف فيه عقب رض أو مرض السكري» وقد تتسبب عن الاك رالا العين أو 
القميص الوعائي 21715لانا. 


6/4 


الثانىي: من آثار صغيرة خفية في الطبقة القرنية عن سُّحوجٍ أو 
غيرهاء فلا يشف مكان الأثرء فلا يدرك به الجزءَ المقابل له من المرثي . 

الغالث * من أنشرة تشعحه لين العين إما من الدماع أ من المعدة د 
بن الك اومن سناتو ادن ار عيب قىء او ضفي الكل رذلك 
(الأشكال الأخر)"'' في الروح الباصر . 


الرابع: من آفة في البيضية إما لتغير مزاج جزءٍ منهاء أو لورود 

0 ع و اد ف قن 5 ا 0 
رطوبات غريبة عليهاء فتتشكل فيها تلك الرطوبات» فتنطبع في الروح 
الباصر . 
الباصر فتتشكل فيه”" . 

وعلامته: أما ما كان من صفاء الروح وذكاء الحس فعدم بقائه 

وأما ما كان من آثار في القرنية: فتقدم الرمد أو السحوجء وبقاؤه 
بحالة واحدة لا تتغير» وعدم إشفاف القرني . 

وأما ما كان من أبخرة تتجه إلى العين: فما كان من [الدماغ: فتقدم 
أمراض دماغية» وأن تكون في العينين جميعاء وتغير الحال في السمع 
والشم؛ وما كان من]7؟' المعدة: فتقدم أمراض المعدة [وغثيان وخفة 
البخار عنك نقاء ال مسن الغذاء أو عقيب القىء. 0 مع إصلاح 


* 


الغذاء» أو عقيب استعمال ما ينقى المعدة» كالأيارج» إن كانت المواد 


000 في (ب) و(ص) و(ق): الأجزاء. 

(؟) في (3): فينقطع. 

() أضاف في نور العيون ص54 إلى هذه الأسباب سبباً سادساً هو: الألم في الدماغ 
كما يعرض قرانيطس» وذكر علاماته وعلاجه. 

(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

480 عقا مين "النساصيرون :سكا من (نب) وااهن): 


6 


باردة أو القوابض المانعة للبخار إن كانت المواد حارة كالتفاح المز 


والسفرجل والرمان المز وأن يكون في العينين حيها اونا كاناهة 
الكبد: فتقدم أمراض الكبد؛ وان كان عن سائر البدن: فبأن يكون عقيب 
حمى أو بحران”'': [وما كان عن قيء أو غضب: فتقدم حدوثهما]”' . 

[وأما ما كان من آفة في الرطوبة البيضية: فيكون القرني شفافاً وبقاء 
الغالاك] "© عن جالهاامد: طويلة ‏ ويحغيو لها عنيب وميد ساق ار سيت 
تناول شيع مبرد أو مسخن أو ملاقاته من خارج . 


وأما ما كان من ابتداء الماء فعده”؟' خفته عند إصلاح””' المعدة أو 
عند نقائها أو عند استعمال الأيارج أو لقي ب" اند كوو كوم 
الخيالات متزيدة على الدوام مع كدورة العين» فإن حصلت”"' في إحدى 
الفيية فقن تيت الدلالة [علق أنها اعد الى 01 , 


العلاج: أما ما كان لصفاء الروح الباض 29 وذكاء اليخسن - فيسقى 
ب 1 شيراب ]] 0 خاش . ويغذى بما فيه تغليظ كاليي ا سر 
والأكارع وصفرة البيض النيمرشت . 


)١(‏ البحران: استفراغ يعرض للعليل دفعة بعض اضطراب وقلق شديد إما بقيء أو برعاف 
أو إدرار أو عرق» ومنه بحران محمود وبحران رديء. (التنوير ص18). وقد غرف 
البحران في المعجم الوسيط (التغير الذي يحدث للعليل فجأة في الأمراض الحمية 
الحادة» ويصحبه عرق غزير وانخفاض سريع في الحرارة). 

(؟) مابين الحاصرين: سقط من (ق). 

(75) “ما'سيق الخاضنرين : .سقط هخ (س): 

(5) في (ق): صلاح حال. 

030 في (ب): القابض . 

(0) فى (ق): خخمصت. 

ون انين لاسرع ميفلا مواق إان ا منانة ) لنقكرة لن و عابر للا شيا «وكميها دن مله 
البحث أسباب الخيالات ولم نذكر حدوث الماء كسبب لها. 

(90) سقطت من (س) و(ص) و(ق). 

)06١(‏ في (ب) و(ص) و(ق): حساءء وفي نور العيون ص556 «ماء الشعير». 


8+ 


وأنانها كان عن الارنقي القرمة: بامخميال اكينافت: الكاتيامن: 
وشقائق النعمان» رورس اتويوت الدقيق مع العسل على ما ذكر في 
ا ثر القرنية . 

وأما ما كان من أبخرة متجهة إلى العين: إما من الدماغ: فبتنقيته 
إن كان ممتلئاً”"2» بحب الصبر أو أيارج فيقرا [أو حبوب قوقايا]”'" 
وتعديل مزاجه وتقويته. وإن كان 0 |: فيشم الاس والماء ورد 
والكافر وو ماري فإن كاشياوذا : ار 
أشبه ذلك. وإن كان من المعدة: 0 بالانارعانن المتقدم ذكرها إن 
كان ستوود نأو مين هيدا الشراب وصفته: ماء باذرنبويه رطلين» ماء 
اللوفميفك: اماك رظ ار دا سددوا بوط ]7ه ساف العليق صب 
وطاب لك ضلى لقان رحد كه باع بعادي عل تحرن خاكلك م ورويا فد 
بقبضة من اسطوخودسء ويعقد بثلاثة أرطال سكر أو عسل الوج» وعند 
نزوله عن النار يفتق فيه نصف مثقال مسك وكافور دانق» ويرفع» 
ويستعمل منه أوقيتين مع هذا القرص وصفته: اهليليم”*؟ كابلي منزوع 
وأملج من كل واحد جزءان» ودارصيني جزء. قرنفل وأسارون ومقل 
من كل واحد نصف جزءء يسحق كل واحد بمفرده وينخل ويحرر وزنه 
ويخلط ويعجن بشراب تفاح ساذج ويقرص من مثقال. وان كان حارا: 
فيتناول قرص الورد مع الافسنتين بشراب ليمون سفرجلي ويتعاهد القيء 
بالسكنجبين يماء 0 ويتعاهد تناول الاهليلج الكابلي المربى 
والاطريفل الصغير مع ورد مربى سكريء أو من هذا الشراب وصفته: 
حامض الأترج جزىءء العم غير قدي جاده نقيع حب ا 
الحامض جزءان» ماء الهندباء مروف جزءان يعقد برطلين سكر. أ 


4 فى (ل 1 نيلا . 

(؟) هما بين الحاصرين: زيادة من (ب) و(ص) و(ق). 

() ما بين الحاصرين : سقط من (س) و(ق)» وهو موجود فيما نقله صاحب نور العيون 
ص 67/8 عن نتيجة الفكر. 

د اام هن نا مرا 


45١ 


هذا السفوف وصفته: اهليلج كابلي منزوع وأملج من كل واحد خمسة 
درأهم» اسطوخودس ثلاثة دراهمء رر ورد مدروع ومصطكي من كل 
واحد درهمين.» كزبرة شامية ثلاثة دراهم. تدق الأدوية وتنخل ويحرر 
وزنهاء ولا يبالغ في سحقهاء وتخلط مع مثلها سكر [ويستف منها من 
ثلاثة دراهم إلى خمسة بماء جاخ قروو عدن الترء وسفو مي ] '؟ الكويرة 
اليايسة (مع السكر”" ويجب ترك العشاء مساء واجتئاب الأغذية 
المبخرة كالبصل والثوم والباقلي واللوبيا والعدس وما أشبه ذلك. وإن 
كان من الكبد: فزواله بما ينفع الكبد كتناول ماء الهندياء بشراب 
سكنجبين ونيلوفر إن كان المزاج حاراء وإِن كان باردا فبقرص 
الأميرباريس الأكبر» وإن كان عن سائر البدن: كالحمى والبحرانٍ أو قيء 
أوعصب :ا لقتورر ل رروالة» بويعب كعد السيع ف هذه السازات 
بكحل أصفهاني مربب بماء عوسج أ 
ما كان لابتداء الماء: فعلاجه مذكور في علاج الماء والله تعالى 


و ماء فوة امك الأس : 


)1١(‏ ما سن الحا صعرين : سقط فوم ب ا 
(؟) سقطت من الأصلء فاستدركناها من (ق). 
(0) لم يذكر المؤلف علاج الخيالات المتسبية عن استحالة جوهر البيضية» وسيأتي 


4 


الباب الساردس 
في 
أمراض الطبقة العنبية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها"' 


وهي خمسة: الاتساع» الضيقء النتوء» الانخراق» الانحراف"" 


وهو الاعوجاج. 
الاتساع: 
الانساء " هو عِظَمُ قن الحدقة وتملذه» قنضةة طبيعي ومنة 


ما الطبيعي: فلخطأ من القوة المصورة غالباً» والعرضي : 
إما س١‏ اللي العنبية أو رطوبتها أو ورم ها تمدين" الحية إلى 
0 ؛ أو لكثرة الرطوبة البيضية لمزاحمتها وتوسيعها”*', 
أ بة أو لصدمة ل 


وعلامتها: أن يكون ثقب الحدقة أوسع من الحال الطبيعي» 
وصاحب هذأ المرض يبصر الشيء أضقفر نما هو علية ايند التووة 


)١(‏ 5لهاع7 ع0 5ع5مع015. وقد عذها (حنين) اثنين فقط هما الاتساع والفدون. أما 
علي بن عيسى فقد عددها أربعة وهي الضيق والاتساع والتوء والانخراق . وزاد صلاح 
الدين في نور العيون: الماءًَ» وكذلك فعل الغافقي في المرشد. 

(؟) سقطت من (ب) و(ق). 

(9) اتساع الحدقة 1//'08185515 - 1010 1شاا0 لاكلهاااطناط. 

(:) فى (ب) و(ص): تمدد به. 

4 العلة يقصد هنا اتساع الحدقة أثناء هجمة الزرق الحادة 601/68لاها 861015 . 

0030 في (س): بتعريفهاء لعله يقصد بذلك اتساع الحدقة التالي لتمزق العضلة المعصرة إثر 
صرية. 


5 


فالطبيعى: كونه على هذه الحالة من حيث يولدء والعرضى: حدوثه بعد 
ادر كيلا كان هله مق بون الع تعد رهه ان و كيان ما عا 

من القرني . وما كان من رطوبتها : فرطوبة العين ردصو ار يا 
وما كان من ورم: فوجود الألم بع قرم بي ا لولاماضة فإن كان هارا 
تبعه صداع شديد ووجع شديدء وان كان عايدا ا فبالضد. وأما ما كان من 
كثرة الرطوبة البيضية فكبر العين وكحولتهاء وأما ما كان من ضربة أو 


0 اوم 07 3 ل ا المرب 3 الآسء 
أو التوتيا الهندي المريبة بماء العوسجء مع لوَلوْ غير مثقوب» وإدامة 
الكن إلى الأشاء اللخفير ةو المويو 7 


وأما العرضى: فما كان عن يبس العنبية: فشرب حساء الشعير 
شرات: ولوق ار تسوه بوالفكدية يما برطي كاللجكرم اليه 
والدجاج الفتي المسمّنء» والألبان الرطبة الدسمة» وصفار البيض 
الميشرتيقة والتوسع في الغذاء على ما تحتمله القوة الهاضمة. 
ومواظبة دخول الحمام العذبة الماء» وتناول شيء ققخ الشرات 5-5 
بماء النيلوفر أو بماء لسان الثورء وتغسل العين بلبن النساءء ويسعط 
منه [مع]"" دهن بنفسج وتضمد العين بدقيق التبا قلات معجيونا 
بالشراب . 


وما كان عن رطوبتها: فبالاستفراغ بأيارج جالينوس أو القوقايا 
والغرغرة بهماء وفصد الماقين» وكحل العين بالباسليقون أو الروشناياء 
وكا ى جيمنا متكي كالقلذيا و المواكناه و لحم العمانين رليهوها 


(001 .فين :تك 1 8 يقصد أن عبتا هنا 0 المقلة ا8.انا8 7111515لاه . 


8 متهن 0 


4 


الغالبء ويقطر في العين إن اذ حرا بن لس وزسق ادياض )ا 
00 وتشيف العين من خارج -- ا 
إلى ما يحلل كالنطول المتخذ من الخطمية واكليل الملك والبابونج وتقطر 
4 00 الأشباف 0 0 007 د بارداً 

وما كان من كثرة الرطوبة البيضية فيعالج بما ذكرناه في علاج 
رطوية العنبية 

وما كان عن ضربة أو صدمة فبالفصد من القيفال» وإكحال العين 
بشراب الورد الطري» أو من التوتياء الهندي المرببة بماء العوسج» أو 
ماء ليان السمل.والكهز الأضفيات غريا بفاء الآس أو بوالشادة 
المصؤلة. 


؟ ‏ الضيق: 

وأما الضيق"'" فهو انضمام *ة كن العدتةافين الحال الطريعية» فين 
طبيعي وهو محمود لأنه يجمع النورء ومنه عرضي وهو رديء لدلالته 
على وجود أسباب ممرضة . 

وسببه: إما رطوبة تغلب على الطبقة العنبية فتمددها من 0 
إلى وسطهاء أو يبسها وهو لأمرين: إما ليبس يخصها في نفسهاء 
لنقصان الرطوبة البيضية» فتضمر الحدقة» أو لورم مفرط يضيق | الحدقة 
[أو لحرارة مفرطة تجمع جرم العنبية» وقد قيل ربما عرض الضيق عن 
(؟) في (س) و(ص) و(ب) اللبن» وما أثبتناه موافق لما في نور العيون ص85". 
(؟) سقطت من (س) وما أثبتناه موافق لما في نور العيون. 


. 170515 0) 


26 


)2 دا ع4 
ال كيمو ]| أرضي صلب في تس نفس الحدقة] ' وفيه نظر ‏ . 


وعلامته: أن يكون ثقب الحدقة أضيق من الحال الطبيعي””*؟ وأن 
يبصر الشيء أكبر مما هوء لاجتماع الروح الباعيير . 


فأما الطبيعي: فكوته: على هذه الجالة من حيث يولك :وآما 
العرضي فحدوثه بعد الولادة» وأما الكائن عن رطوبة العنبية فرطوبة العين 
وعدم ضمورهاء والكائن عن يبسها فجفاف العين. فإن كان الجفاف عن 
نقصان لل القية وال سس :قينا أن أنضير نينا : 
وَوبها ارقت العين "+ والكائن عن ورم فوجود الوجع [فإن كان حاراً 
قفالو- ف 0ه إن كانتباردا ا قبالضلة» 
و ل ل الحدقة على ما قبل فخفاء 
ثق الحدقة وعدم إدراك | الثقمي: 


العلاج: ما كان من رطوبة العنبية فالاستفراغ بأيارج فيقرا 

(4) 52000 : 2 ء 

اللمفوة: بتربد وغاريقون وشحم حنظل على ما سلف ذكرهء أو 

بالقوقاياء والغرغرة بالأيارج, وتعاهد الأغذية المجففة كالقلايا 

والمطايهارف واتفيل بالحرق» :واكعال الغيو با قنيات الحراتبر 

وبالروشنايا أو اصطماطيقان أو بأشياف متخذ من آس وزعفران بالسوية 
00 بماء الورد. 


)١(‏ في (ص): اتفا 

225 الكشوسل :1" الغذ 00000 يضاً الفضل الذي قد غلظ 
وعجزت 0 

(0) هاا نين الحاضرين: سقط من (0): 

(4) لم تعد هذه الفكرة مقبولة علمياً. 

(0) سقطت من (تس). 

(1) لعله يقصد ضمور المقلة» وهو ما صرح به في نور العيون ص588. 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(6) في (ق): عظيم. 

)00( في (ب): المنقوع . 


5 


وما قات مس الظيقةالسبة "يرطي الندنة ب ا محال مخساء” 


الشعر شيراب التتفسخع أو الرمان الحلو أى التبلؤفر والاغدية السخطية 
كالارز باللين واللحوم الفتية من الحملان والدجاجء وإكثار'"ا 
الاستحمام بالماء العذب» وغسل العين بلبن النساء»ء وتنطيلها بماء 
أغلي فيه بنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض وخطمية» والتسعيط بدهن 
بنفسج ولبن التساء . 

وما كان لورم: فإن كان حاراً فبالفصد والاستفراغ بحسب الخلط 
الغالب» ثم التنطيل بما ذكر وتشيف العين بماميثا محكوك مع ماء الورد 
وناامعى العاتي» وضيل الحين بلين الساء ووا قو " ايض الرقين: 
وإن كان بارداً فبالاستفراغ بالأيارج المقوى المذكور»ء وتنطيل العين بماء 
الجلبة وماء قد أغلي فيه إكليل الملك ونخالة الحواري» وتكحل العين 
بأشياف سنبل . ظ 

وما كان لكيموس غليظ يسد ثقبٌ الحدقة على ما قيل» فبما ينضج 
اللعلك القايطة كا بسي ال كر ا أ شعو رو رق وووة لوو اذ 
خارء وسكلى عرق سوسس مسرود رضوضن + [وكزيرة بيو ]'"؟ وخطكة 
مر 5 وأكن ثلاثة دراهمء لفت ا حمر منزوع الحب ستة دراهم» تين 
يابس خمسة عدد» على شراب الليمون والأصول. فإذا نضج الخلط 
ولم يمنع مانع فاستفرغ الخلط بهذا الحب وصفته: صبر درهم. 
غاريقون نصمف درهمء تربد نصف درهم» قنطريون نصف مثقال» شحم 


ا 0 23 . /370ع20 006 5 
حنظل ثمن درهو . ملح نفطي” '' ربع درهم”””. اسطوخودس در : 


)1١(‏ في (س): الحسو. 

50 حلي (ق): وأكياد الحمام والاستحمام. 
(9) في (س): وزنيق البيض . 

٠ )(‏ شقطت مق رب و(من). 

(0) سقطت من (ق). 

(1) في نور العيون: قيراطان. 

0370 في (س): تنطي . 

(40) «ممقطة عه )و( صل 


41/ 


د ا ا 0 ل ا 
ا 


 '"‏ النتوء: 
وأما لقي" فينو أن اتفوق الطقة القرننة قمر حوره من العديية 
إلى خارجء 0 أربعة أنواع: نَمْلِيَ ويسمى «الموسرج»» وهذه لفظة 

فارسية معناها رأس النملة لشبهه بها. وذبابي» وعنبي» ومسماري 
وسبيه: إما من خارج» كصدمة أو ضربة؛ أو من داخلء» كخلط 
حاد يفرق الاتصال. 
وغلاشدة أن التملى فال يبو تت دين الحدية شبيه يزامن الفيلة: 
وريه ١‏ لخي وانترن نعود كر لغرت يهنا أن التوني كول وملسي 
وفي أصله ياض» وربما تغير معه وضع الحد لحدقة”*'» والبثرة ليس كذلك» 
ووحيا عي حا رليات وربما اشتبه النتوء الحملي يختوء الطيقة لطضقة 
القر كةو يلشرف حممها 7 اسان كان الناتى”* لينا وكنانيا للوقةالعقية 
واعوجت معه الحدقة فهو نتوء الطبقة العنبية» 1 
و الي 


وأما الذبابي فهو أن يبرز من العنبية شيء شبيه برأس الذباب» لآأن 


)١(‏ في (ب) و(ص): ماميثاء وفي (ق): رازيانج. وفي نور العيون: بماء الشونيز 
الأخضر. 

() في (ب): وينفع من» وفي (ص): ويقنعم من. 

(9) نتوء العنبية > تفتق القزحية 58 طشا0ه5 ٠015‏ . 

(:) 21510871010 لاعفا ااطناط . 

(5) فى (ق): النتوء. 

4 ابوط دقة المؤلف في التشخيص التفريقي . 


4 


ق 2١7‏ القرنية يكون أوسع مما”' في التملي . 

وأما العِنْبي فهو ال العنبية جزء [أكبر مما]! '' تقدم شبيه 
بالعنبية لأن خرق القرنية يكون أوسع مما في الذبابي . 

وأما المسماري فهو أن يبرز من العنبية مقدا ر عظيمء » فإذا طالت 
مدته والتحم الخرق صلب ما برز من العنبي» وصار ييه بل 
النينهار: 

العلاج: إن كان البدن ممتلئاً: فبالفصد والاستفراغ بما ينقى 
البدن بحسب الخلط الغالب» يعات النقرة. وعد قاع العين 
بما يسكن الوجع بالأشياف الأبيض الأفيوني» وغسل العين أولاً بلبن 
ليام اد بلعاب حب السفرجل الرقيق» فإذا - م وكا" التتوةء 
نمليأ فقطر في العين أشياف الأبار الذي ذكر فى لدبيلة ١‏ 
الملتحم مع أشياف الأبيض [الذي 000 "الى ياة ا رن 
وتعييف !لعن جورت العليق وادتونا ةر كلك اللضعية لاني الباقاي: 
وورد وكندس مسحوقين مع بياض بيض ينفع منه ومن نتوء جملة العين؛ 
وكذلك التضميدٌ بالأسطراطيقون [معناه الحالبي ينفع من أوجاع الحالب 
تعليقاً وضماداً]' مدقوقاً مع ماء الوردء ثم بعد ذلك بالأشياف 
السبعيني”" محكوكاً بماء الورد وصفته: زر ورد منزوع الأقماع اثنين 
وسبعين مثقالاً» اقليميا الذهب وكحل أصفهاني وتوبال النحاس ونحاس 
محرق وشادنج واسفيداج الرصاص من كل واحد ست مثاقيل» صمغ 


الحادثة فى 


(0) سقطت من (س). 

(؟) في (س): منهاء وفي (ق3): واسع كما. 

(©) في (ق): كبير كما. 

(4) في (ق): برأ 

)6( في (ص) زياد 8 

() ما بين الحاصرين: زيادة من (س). 

(0) ما بين الحاصرين زيادة من (بس) و(ص). 

(4) ذكره (خليفة) ص5888 من (الكافي) بتركيب مختلف . 


53 


عربي اثنين وأربعون”' مثقالاًء مر وزنجار من كل واحد مثقالين» 
زعفران مثقال. يسحق الجميع ويدق الورد إلى أن يعود كالمرهم وتعجن 
شق الأدوية ويغيني ( يكين" وغناذلك والشاذنة المتهولة وترقد 
العين رفدا زيما . 

دا كاف لقره كايا * نادو مق !| لشن عرفا تي 58 لو داك 
شفتي الخرق., فإنهما إذا غلظا صلبا ولم ينجع فيه علاج ولم يرجع ما 
دا حواسيك ركس الح ساك حار وو تم اسار 
والتوتياء المريبة بماء الورد وماء عصى الراعى» ومما صحت تجربته 
النانة لي لجسن اريك النينا عقي الاطاد لاناطيل فى مما 
وصفتها : توبال نحاس مغسول درهم. أقاقيا درهم) قاذ مغسول 
نصف درهم» ستبل هندي ربع درهم») طراثيث ربع درهم. دق الأذوية 
[كل واحد بمفرده وتنخل]'” ويلعم سحقه ويحرر وزنه» ويعجن بماء 
ويشيف ويجفف فى الظل» وتحك هذه الأشيافه بماء ورق الزيتون 
ودكجل بها العين» :مضي انا فداك توي كيد ملعن الاثنيانه 
المحلّلة المذكورة في القروح مع ما فيه قبض . 

فإن كان النتوء النوع الثالث وهو العنبي: جعلتَ في الرفادة صفيحة 
رصاص وزنها من خمسة دراهم إلى عشرة دراهم بحسب طاقة العين 
لهاء وحعاكة فى الؤقازة كسحا أسرره مسحوقاء فإن طالت ملدة النتوء 
لفحب شق العرنية ريض الفعره وازرا قاذ عاتم له إلا والسديي 
لتحسين صورة العين خاصة» بأن تدخل تحت النتوء إبرة فيها خيط» 
وتشد النتوء وتمد الخيط إليك وتقرضه بالمقراض» وتكبس الموضع 


)١(‏ في (ب) و(ص): عشرين. 

(0) زيادة من (نت) و(ضن)»). 

0 في (ب) و(ص) وردت العبارة: الرفادة ا 

5 في (حه) :- الناق: 

(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 

030 شي (ق): بالعلاج . والعلاج بالحديد يقصد به العمل الجراحي . 


0 


بشادنة أو كحل2 وترم اللا بيض ) وبعص بعض الناس يدخل 
فيه إبرة فيها خيطان» ثم تعقد في بعض نوه إلى ما يلي الجفن الأعلى 
الخيط الواحدء زمعفه لخر فيما يلي الجفن الأسفل بالخيط | الاجوع 
ن"" تعالج العين بعد ذلك.بما يبرد ويقؤى حت ينجنب النشوء ويمع هو 
0 
والح 


؛ ‏ الانخراق: 
أما الانخراق”" فهو تفرق اتصال يعرض فى الطبقة العنبية . 
وسببه: إما من خارج» فأحد الأسباب البادية كضربة أو نخسة؛ 
وإما من داخل» ا 


وعلامته: ظهور التفر ف المدكور للحس» فإن كال مير ا في 
نافل: فهو قليل الخطرء ل : فتسيل منه الرطوية 
البيضيّة» أو أكثرهاء فيحدث منه أربع آفات الآولى: قرب الجليدية من 
شياع اتناك ليوطو ] لتعلية. لقلة البيفية] ©" الناية: داك 
الجليدية لقلة البيضية» الثالئة: تأدي الآفات من خارج إلى الجليدية» 
الرايعة: تبدد الروح الناهين: 

العلاج : الفصد من القيفال | ن ساعد السن» والحجامة وتنقية 
البدن بالاستفراغ للخلط الغالب. وتعالجٌ العين بأن : وقد أولاء ثم 
بإكحالها بالشاذنة المصولة وبأشياف الأبار | رم 


0( اودري دنه العمل ار خب وسردر المؤلف على وصف خطوات العمل بكل 
تؤدة. ويلاحظ أ ا ا 00 م 
اريدم يك د 0 قلت 0 
العين الأخرى (أمراض الغيرة ىا 

(9) للناتمممعهمعم . 

00 فا نيك الحاضرين: سقط من (س) و(ص) و(ق). 


١٠١+ 


بالتوتيا المرببة بماء امنا وبماء العوسج ») أو بماء عقبىن الراعى, 03 


الاعو حاج: 
وان" الأ عراف ا ل إلى أحد 
الجهات الأربع» يمنة أو يسرة أ أو قوق | وق اسفن ولا برشيو لقم الهو 
7 نا 
ضررا كثير 
وسببه : إما يبس العنبي أو رطوبته أو ورم فيه. 
وعلامته : أن تشاهد ثقبّ العنبى معوجاًء وأن يرى العليل جميعٌ 
5 00 1 
فإن كان عن يبس العنبيى فضمور الحدقة» وربما تبع ذلك تكمش القرني 
حذاء الحدقة وتقدم أسباب يه كحر كه عنيقة إما في الشمسن : 0 
استفراغ مُفرط» أو ملازمة صيام سيما يما فى الزمان الحار». أو تناول أغذية 
جف تامس ولحم الي اكب : وأ كان عن وطوية ال الف 
فوجود الو" م إن كان حاراً يس 0 
اين 0 د ب 
0 والألبان الطرية الدسمة» وصفار البيض النيمرشت» والدجاج 
السلاعنن وتئناول شيء من التبرانيه الكشير المزاجء وتغسل العية دلية 


)01 0 الحدقة 0157087101 #اشاا|طناط. والعرب تسمي هذا المرض: القَبَّلء وهو 
زا زالت الحدقتان ا 

ااي 0 لها لفح الجيحرى الشترف 

(9) في (ب): ريع : وفي (ص) : 000 

(4) في (ق): الوجع؛ وفي نور العيون ص5 5١٠‏ وجود الوجع والصداع وحمرة العين. 


17 


النساء والانكباب على بخار الماء العذب الذي أغلي فيه بنفسج ونيلوفر 
وشعين مرضوصن: 

ونا كان عن رطوية العبن تا سعبالما يحنت ٠»:‏ كتتاول الوره 
العرى »و التخصين الزووية رايط ان الجزادالرظونة يروج" التريه 
وصفته : تربد محكوك مسحوق كالكحل عشرة دراهم» مصطكي وزنجبيل 
من كل واحد درهمء سكر طبرزد مثل الجميع» تشقن هنته متقال كز 
ليلة”"'» وإذا أصبح يستعمل جلنجبين” '' سكري خمسة دراهم بماء حار 
ثم يتعاهد استعمال القلايا والمطجنات وإكحال العين بالعزيزي”*' 
وصفته: اقليميا الذهب وتوبال النحاس وتوتيا هندي وساذج اوس 
هندي وسرطان بحري صيني وكحل أصفهاني وفلفل أبيض وأسود وان 
فلفل من كل واحد ثلاثة دراهم» سنبل هندي وقرنفل وصبر اسقوطري 
وزعفران وورق الفلنجمشك”") من كل واحد مثقال» ملح هندي وزبد 
البحر ونوشادر من كل واحد نصف درهم» مسك دانق» يسحق الجميع 
مفرداً ثم ينخل ويخلط ويعاد'' ' سحقه ثم يرفع» ويكتحل به وبالباسليقون. 

وإن كان عن ورم العنبي فالفصد والاستفراغ بحسب الخلط”"ا 
الكالني يو 7الطنقنه الغذاه: واتشيتع: العية بالستدل بوالماينا االمتكوكية 
بمناء الوسخدناء وماء الوون كاذ كدت حدة اورم :وتقصيي"'"" خرار: 
اللممنة امتحمل نا يحلن» #الغطيل بالا التعلى: فيه البانوتج. وإكليل 
الملك وزهر البنفسج والحلبة . 


(0) سقطت من (مت). 

(؟) في نور العيون ص 5٠5‏ ويؤخذ منه عند النوم من مثقالٍ إلى درهمين. 
(8): الي ازن)د كسمي والفحووننا اتعاده. كا قن قن اليو 

(:) وقد ذكر (خليفة) في ص09 من (الكافي) وصفتين لكحل العزيزي . 
(8) وودق الفرنجمشك في (الكافي). 

00 في (س): ويجاد. 

(10) سقطت من (س). 

(4) في (ب) و(ص) و(ق): وقلة. 


الباب السابج 


في 
أمراض الرطوبة البيضية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها"' 


وى اس سق طرق "تين لفيا إلى اعد الالوات الأريعة: 
أعرة الى السمرةه ار الى المررةه ان الى السوان أن الى الحياضي؟ 
وجموفهاء وجموف جرع منهاء وصغرهاء وكبرهاء ورطويتهاء وغلظهاء 
وكدورتها. 


تين تخي لوده 


فأما تغير لونها بلون غريب فإما إلى الحمرة: فسببه: انصباب دم 
صابغ لها. وإما إلى الصفرة: فسببه: انصباب خلط صفراوي إليها. 
وإما إلى السواد: فسببه: انصباب خلط سوداوي. وإما إلى البياض: 
نفييةة | الضيانت !"ماقة الشهية , 


الجسم الواحد أجساماً كثيرة. 


)١(‏ ا0الانانا 5نامع ناهم 118 08 عومع5ا0. في ق غير واضحء وفى (ب) و(ص) 
في أمراض الرطوبة وأسبابها وعلاجاتها . 

(209 توقر رعينا: انعد معنن :رقنا "غير أنه بواضفب ال عفر عرفا بأضيانة مزال الغين) وقد 
دده اأغلى يق صا سيد التراضن وزار «الأعقازن انق كلقي الرين )ا ضاة ١2‏ 
ثمانية أمراض» وعددها (خليفة) في (الكافي) ص 1١٠‏ ” سبعة أمراض» فقد دمج تغير 
لونها في مرض واحد ولم يذكر كدورتها. أما (صلاح الدين) فقد عددها في (نور 
العيون) في ص5١1‏ عشرة أمراض . 

(9) سقطت من (ب). 


000 سم ع ب 010 
ء الرمانين بسكر. 


وما كان إلى الصفرة فاستعمال ما يسكن الصفراءَ ويكسر عادتهاء 
1 5 ان 
أو يسهلها بمطبوخ الفاكهة أو شراب الورد المكرر'* مع شراب 
سكنجبين بماء ناوه . 


والنيلوفر وشراب الشاهترج» فإن كان الخلط السوداوي كثيراً استفرغة 
باقطاتك سوك *" االنوواء جاع الهدة: 


ل ا و اللمميوان :و الزرة 
المربى» واستفراغ البلغم بحب الصب ر'*' وصفته: صبر ال م 
دراهمء ليلج كابلي ومصطكي من كلى واحد خمسة دراهم. زعفران 
درهم. تحبب بماء الات در أزرق» الشربة منه درهمين 
ونصفهء أو حب الاسطماخيقون 5 لمعف الاسطماخيقون دواء 
المعدة]'' وصفته: حب البلسان وعيدانه» وسليخة وسنبل وأسارون 
وذار مي واصيل الادخر وزعفران ومصطكي وعود الوج وعصارة 
الأصحين وزراونة موحرم وملح مكي من كل راسك درعيم: صسيو 
اسقوطري خمسة عشر درهماء محمودة وغاريقون وشحم حنظل من كل 


ره في (ب): ورد. 

(15 تك اقلق اتن ع هافن الكاف و ودكر أنه يفوت ايها بعث السيان الاكير» 

(5) في (ب) و(ص): الاصطماخيقون. وقد ذكره القلانسي في ص ١١١‏ من أقرباذينه 
بتركيبة ممختلفة . 

(7) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص). ويبدو أن كلمة 5701/8011 الانكليزية قد 
اشتقت من هذه الكلمة. 


واحد أربعة دراهمء تجمع مدقوقة عق لوواحوة"'" السعيؤودة انها 
تفرك وتعجن بماء الكرفس وتحبب كالفلفل» » الشربة درهمين بماء حار. 
وإكحال العين في غلبة الحمرة والصفرة بحامض الأترج أو الخل 
الممزوج بالعاعوةا وواماء الرمان الحامض وتضع على العيز ام ارم 
عصارة الخس والصندل والماء ورد» وعصارة البقلة الحمقا أ برود 

وفى غلبة السواد والبياض إكحال العين بأشياف العنبر وصفته : 
راسخشت درهمين ») سنبل وزعمران من كل واحد نصف درهم»؛ عنبر نخام 
زع ذوهوءه صمغ عربي وكثيراء بيضاء من كل واحد نصف درهم» [قاقيا 
نصف درهم]”"". تعجن بماء عذب وتشيفه, أو السنبل الناقدي تلطخ 
العين بها من خارجء وتعاهد الحمام في غلبة السوداء”" 


1١‏ جفوفها وجفوف جزء منها: 

وأما جفوفها وجفوف جزء منها فغلبة ا اوم 0 
لبي يرد لهاء أو لبرد محمد لرطوبتهاء [أو يبس يجفف 
رطوبتها]”*' ثم إنه إذا كانت هذه الأسباب قوية كان الجفاف فيها كلهاء 
معت 0 الجفاف في بعضها . 


وعلامتها : أما جفوفها كلها فنقصان العين وبطلان البصرء ريع 
ولكوتهز الم ال 


وأنا تعقرك جو فينها : حإن كان السيفاف؟"؟ فى أسراء كثيرة رأ 


)١(‏ في (ب) و(ص): ما عدا. 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)» وقد ذكرت في نور العيون ص 455 في تركيبة شياف 
العنبر المنقولة عن كتابنا هذا . 

(200 نزت نورين ]2 المواة: 

(5): هاايين الخاصيريزة : :زيادة فى (ت) و(صن). 

(5) لكأني بالمؤلف يصف ا العين ا8انا8 741515باط . 

00 مط عع درس ا 


فيها نتقيرة كأن كوف كثيرة ولاه وإن كان فى جزء واحو هديا اع ليا 
بي 5 اذوه .وغل للق يفل ارهن "مرو كد 7 "ببالتصين فم المرقين 


تميق ٠‏ 
العلاج: إن كان عن غلبة الحرارة: فت رطسي البدن وتبريذله» 
كاستعمال بزر القغاء وير الرّجلة 000000 بارد على شراب 
الراينةةه أى يعاو لاوا البطيخ الأخضر بالسكرء أو ماء القرع بالسكر؟ 
وشرب اللبن الحليب بالسكرء وتسعيط بدهن النيلوفر مع لبن النساءعء 


ودهن ابا القرع. [وغسل العين] 4 بين التسنات ولعاب بزرقطونا 


صغرها: 

وأما صغرها فهو نقصانها عن مقدارها الطبيعي وهو إما طبيعي أو 
عر ضي 

وسببه”": أما الطبيعي”*': فنقصان المادة النطفية» وأما 
م الحرارة واليبس أو عدم الغذاء الواصل إليهاء وقد 
يكون لسيلان شيء منها إذا انخرق العنبي. 


وعلامته: صِغْر ر العين عما كانت عليه في الحال الطبيعي» ا 
ا 
العين» وضعقف البصرع وتكمش ما يحاذيها من القرنية 3 


العلاج : إن كان طبيعياً فلا علاج لهء وإن كان عرضياً فما دام في 
روه الوم نرمينا عادنها أنسي كما الصا رورس إن هما كان سس 


)١(‏ في (ق): يرأه. 

ا يا بك العنا صريو ماظن انبر 1 

() سقطت من (ب). 

(4:) يقصد به الولادي اك ا الااع 0010 . 

(5) العرضى يقصد به المكتسب 8260الا01م . 
لاد رب مولي )م الفرني: 


بحديدةٍ فى عينه» وأنه سالت منه بعض الرطوبة البيضية» ثم عادت بعد 
ذلك . ويجب: ان يُساعد القوةً المدبرة باستعمال ما يخصب البدن 
بالأغذية المعتدلة كاللحوم الفتية والآلبان الطرية والدسمة وما أشبه 


ذلك 
 /‏ كبرها: 
وأما كبرها فهو زيادة مقدارها عن الحالة الطبيعية وهو إما طبيعى 


لعي اب 9 الطبيعيى تع 91“ المناة القطنية [التى مدنا 
سيقت الأعهيا:" : وأنا العوضىا فاتضييات منادة لبه زاذدت 

وعلامته: كبر العين وكحولتها ورطوبتهاء فإن كان طبيعياً: فمن 
حيث الولادة» وإن كان عرضيا: فحدوثه بعد ذلك» وربما تبعه اتساع 
لبه لعزن وا طرق لفان الى كان نقد اسسداء بن 6 

العلاج: إما باستفراغ البدن بالأيارج المقوى بما تقدم ذكره. 
وتعاقئل اعسنال: الآغدية اليحقفة كالقلذنا والسطبجنات: :وتخاطين 
الرياضة والحركات» وإكحال العين نات العرائر والباسايقون ار 
الروشنايا أو كحل العزيزي . 


1 رطويتها: 
وأما رطوبتها وهو أن يرطب مزاجها عن الحال الطبيعي. 


)١(‏ سقطت من (عتية ا 

(؟) في (ق): فنقصان. 

(50) ها بين الساصريق ‏ ازيادة فى 1ق 

(:) لكأني بالمؤلف يصف الزرق الولادي 601/8ناهاة 1ذ1الاع 000/6 إذ تكون المقلة 
أكبر من الطبيعية والقرنية أكبر قطرأ والعين زرقاء اللون نظرا لرقة الطبقة الصلبة 
وشفوف المشيمية من تخلالها . 


7 


و سمسية . شخالطة مادة رقيقة حجدا. 
وعلابعه: رطونة الحو واقتاء "© فلاياتة عاق الأسات»:: 


العلاج: الاستفراغ ثم تكحل العين بالأشياء المحللة المجففة 
كالروشنايا والباسليقون [والعزيزي]”'' وأشياف الديزج وصفته: زنجار 
صافي وروسختج وشادنج من كل واحد ستة دراهم» 0 ثلاثة دراهم» 
صمغ عربي دزه مدت يدانت (الصمغ 3 الأشق نناء الشذاته. وتدق 
االأدرية :وكا رصعي بعاء |المذااب" اللمنايواتية الأشق :ولعي 1 
ويعمل أشيافاً . 


٠‏ غلظها: 
وأما غلظها: فهو أن يصير قوامها أثخن من المقدار الطبيعي. 


وضسه: مخالطة مناذة غريبة أو لغلبة حر :وبيس أقل هن المقدار 
المسنت لها 


وعلامته: إن كان الغلظ يسيراً منع العين أن ترى ما بعد من 
الأشياءء وإن كان كثيرً*' فهو إما أن يكون في جميعها أو في بعضهاء 
فإ كان في جميعها : منع البصر وحدث عنه نزول الماء في العين . وال 
كان فى بعضها: فإما أن يكون فى أجزاء منفصلة أو فى أجزاء متصلةء 
فإن كان في أجزاء منفصلة'': رأى كأن قدامه خيالات كالذباب والبق 


)1١(‏ في (ب): اتضاح. 
() سقطت من (ب). 
235 ليام عن لياه 
(5) زيادة من (س). 
(1)8 في '(3)3 كيرا . 
(5) في (ق): متصلة. 


الوسظ أو هول الوسط]"'"4 نات كان فى الوسط تبراى من عرض له 
250 و 3 ا 1 1 . 

ذلك في كل ما يراه من الأجسام [كوّة لآنه يظن أن كل ما لا يراه من 
الأجسام]'" عميق» وإن كان حول الوسط منع أن يرى الأجسام الكبيرة 
دفعة» حتى يحتاج أن يرى كل واحد من الأجسام بمفرده لصغر صنوبرة 
البصر”*؟» فما كان من ذلك عن مادة غليظة: فامتلاء الدماغ والعين» 
وأما مأ كأن من حر ويبس: [فحدوثه 0000 ملا قأة هواء حار» 0 
حركة عنيقة ) أو شمس حارةء أو تقدم أمراض حادة محممة» أو قناو لك 
أغذية مسخنئة مجففة» وما كان من برد: فضد ذلك. 


العلاج: أما ما كان من خلط غليظ فبإنضاجه باستعمال شراب 
الأصول والسكنجبين البزوري بماء حار» ثم باستفراغه بأيارج لوغاديا 
مقوىّ بالغاريقون والتربد وشحم الحنظل على حسب ما يقتضيه الوقت 
الحاضر والسن والقوة» ثم اكحل العين بهذا الكحل [وصفته: ماء]' 
رازيانج أخضر مغلي مصفى عشرة دراهم» عسل منزوع الرغوة خمسة 
دراهم» ماء ا مغلي مصفى خمسة دراهم. مرارة تيس درهمين» 
فربيون نصف درهم. يسحق الفربيون ويذاف بجميع المياه المذكورة 
والعسل» وتجعل في إناء» ويكتحل به غدوة وعشية . 


وما كان من حر ويبس: فيعالجح بما ذكر في جموفها . 


30 نامي العام انط به 0 

00 مااي الحاصرين: سقط من (ق). 

0 'في (003 العرم. سحويرة اضر :نقضن بها المعروط الصرئ: الذئواسه كن العين 
وقاعدته بتماس الجسم المرئى . 

)0 في (ب) وارحن): فعقيب . 

0 ما بين الحاصرين: شفط عرع (نن أ 

(0) في نور العيون ص 555 : ماء الرمان المرّ. 


١٠ 


العين بالعزيزي أو الروشنايا . 


١‏ - كدورتها: 
وأما كدورتها: فهو عدم شفوفها وميل لونها إلى الدكونة . 
وسسة: فى الأكثر تخالطة مواه سوداوية أو غيرها داك 
وعلامته: أن يرى العليل قدام عينيه غشاء أسودء ونظره إلى 
السماء يكون أصفى من نظره إلى الأرض وأن يجد كدورة بحذاء ثقب 
الع 0 
العلاج” '*: الاستفراع عند الامتلاء وتعديل مزاج البدن» وتغذيته 
ويذا بولك كما يعيود 6 روتكيه العية ريما محر عا ضومها فن الرطوية 
الردرة 
المعية"" #العويوق: 


7 هزال العين: 

وأما هزال العين وهو سِلهاء وهو صِعْر العين ونقصان حجمها عن 
المقنان الططيش راكب ننه رشن فى عدن ايو , 

وسببه: في الأكثر نقصان الرطوبة البيضية وقلتهاء وقد يحدث من 
فناء رطوبات العين: فتنكمش طيقاتها ودجتمعء وقد يحدث عن قلة 

وعلامته: أما ما كان من نقصان الرطوبة البيضية وقلتها: فقد تقدم 
كم وأما ما كان عن فناء رطوبات العين : فصغر حجم العين ولكسدن 


(؟) لكأنى بالمؤلف يصف هنا التهاب القزحية الحاد 181715 801015 . 
20 م وسينية . 

0 ا 

40 لعل المؤلف يصف هنا هون العين ا8انا8 1181515]اط . 


8 
م 


١١١ 


الفرقق توكليون فاته زا واس )"فين دلة الروع [الناضة)""؟ المنوك 
في الطبقات : بار هه يجا 
000 

-- فرين دلبن أ اه درهمع نشاء ورهضوء عافتنا 0 فلعهنا 
درهمء لولوا عي مكقويه [تهنفة درهمء صبر دانق ونصف. زعمراكت 

ث - ع(4) . : 1 : 
دانق. يدق] * كل واحد بمفرده ويندخل ويحرر وزنه ويخلط ويكتحل به 
[نافع إن شاء الله]'” . 


(1) مائين الحاصرين: سقط من (سب). 
(0) سقطت من (بس) و(ص) و(ق). 

(9) في (ق): المطوية» وفي (س): الوطية 
(5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 
(0) مها بين الحاصرين: سقط من (ق). 


في أمراض الطبقة العنكبوتية 
وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها"" 


١‏ تفرق الاتصال: 

هذه الانشة المطتيوو ع تاقينا ترق الاتضيال "وهو الذي 
يدرك . 

وسببه: إما من خارج» فمن الأسباب البادية كضربة أو نخسة أو 
صدمة» وإما من داخل» فمن مادة حادة تفرق اتصالها. 

وعلامته: أن الإنسان إذا حدق إلى العين لا يرى صورته فى 
صقالهاء والفرق بين ماهو من ولع .وبين ها جو ون لحار من 
الأشاضها البادية 00 0 عام الع ترا البادية . 


وذكر بعضهم أن من أمراض العنكبوتية : الورم والتشنج والتقلص . 


؟" ‏ الورم: 

كال إن وى عليه الووع ونه المصيرة ومعصول الف 
وانضغاط البصرء وا ار العادن سبظة ويسرة اكثر عنما بلطن إلى 
قدامء وأن تكون حماليق”*' عينيه كأنها تمتد إلى أسفل . 


)1١(‏ طاولالاعهعم عن ع0 01568525 والمؤلف يتبع كل سابقيه باعتبار الرباط المعلق 
طبقة خاصة ومستقلة. 

(0) أي تمزقها 2نا7طنا8. 

0 نا'بية الخاصرية : سقط دق (ق 4 

(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). لا نعلم أي ورم في الرباط المعلق . 

(5) حماليق: ج. حملاق وهوما يسوّده الكحل من باطن الجفن (المعجم الوسيط ص/ .)١19‏ 


ود 


 "'‏ 4 التشنج والتقلص: 
00 58 50 59 5 

وعلامة تشنجها وتقلصها ضعف البصر واختلاجه”'' وكثرة النور 
مرة وقلته أخرى» وأن يحس كأن في عينيه شوكا أو شيئا يمدده. 

العلاج: فما كان من الأسباب البادية والتي من خارج فالفصد من 
القيفال والتقطير في العين من دم ريش فرخ حمام وهو حأرء وتذر في 
العين الشاذنة المصوّلة» ويغذى بلحوم الحملان والأكارع. 

وأما الأورام فذكر القائل لها أن علاجها: كعلاج أورام العين. 

وتشنجها يعالج بما يعالج به يبس العنبي وكذلك التقلص . 

وقد يحدث فيها أصناف سوء المزاج الحار والبارد والرطب 
المشتركة» وقد ذكرت مراراً على”'' أنها عسرة الإدراك والله تعالى أعلم . 


الباب التاسع 


في 
أمراض الرطوبة الجليديّة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها""' 


وهى وزاقماة اتن 'أخيك التعيات الست إعا قوقة أو اسقيل» ار 
معتل أن سروه ألو قدانب او تلفت وقفين لونها + إن إلى المصيرة أ 
إلى الصفرة» أو إلى البياض»ء أو إلى السواد. وتغير مقدارها عن 
الأحوال الطبيعية» إما بأن تصغرء أو تكبرء ويبسها وهو أعظم آفاتها. 
وتفرق اتصالها. وقد ذكر بعضهم أن من أمراضها: خشونتها والضغط 
وكدورتها. 
١‏ - زوالها عن موضعها(): 

فأما زوالها فهو تغيّر موضعها عن مكانه الطبيعي إلى أحد الجهات 
الماك ند كور وله أكون طيع ا وقد مكو بالف 5 

وسببه: أما الطبيعي فلخطأ”*' من القوة المصورة» والعرضي: | 
خاص بهاء فلمواد واحية لها تغير وضعها عن مكانه الطوعي : إما 
ريحتة ).اها خلطية» ونا تانر" لتكيين وقيم ل لعين» كما يعرم 
في تشنج بعض عضلها واسترخائه . 


)١(‏ كلاعا عل ع0 وعقمعوام. ولم ره (حنية) قفي نخاطيا لأمراض الرطوبة 
الجليدية أ أما (علي) في (التذكرة) فقد عددها ستة عشر مرضاً تختلف اختلافا جزئياً عما 
ذكره مؤلفنا هناء وتابع ماعب (ترو :اعون مراقة" مها وز اذ كلع عرض هن 
رطوبتها وانعقادها. 

(6) لكأني بالمؤلف يصف انخلاع العدسة [7108هلاناا8لا5. 

(0) في (ب): بالمرض. 

(4) في (ب): فالخطأء وفي (ص): للخطأ. 

(08: ازياذة فى الانى) 'ولاض) ولاق): 


وعلامته: أما الطبيعي: فكونه من أول الخلقة"''» والعرضي : 
ا ل ا سند ا ”ا 
واحدة فقط وكان | الى خرق ار إلين أسفل أبصر الع الواعفك سكير 
00 العو" أي عد حي يوسي 
اويا فقن انار رن سمي إلى نون اق إلى اليد لى وتاي التضير 
اش االو بعد وان ا 
أبصر الشىء الواحد شيئين لاختلاف لسان النورء وإن لوقه ا 
سر نان كاوق العف هما أزاتي إحداقينا فقط لو يعتين البصن ونيا 
تبعه الحَوّل. ا اي ا ل 
ذكر أمراض عضل المقلة» وأما زوالها إلى قدام فجحوظ العين 
وزرقتهاء وإن بقيت على إشفافهاء قالوا: ولا يضر بالبصرء وإما إلى 
خلتن الغناضى !الغره وكيد اي 


والعلاج : بألة لفصد إن كانت غلبة الدم موجودةء وبالاستفراغ إن 
كان البدن ممتلئاً بحسب الخلط الغالب» وتعاهد استعمال الاهليلج 
الكابلي المربى والاطريفل الصغير مع الورد المربى بالسكر وبجميع ما 
يذكر فى الحول مع الأكحال والآشيافات:. 


 "'‏ تغير لونها: 


تغير لونها””' فإما إلى الحمرة أو إلى الصفرة أو إلى السواد 
و إلى / عي 


. 06016 لم6 الاع‎ )1١( 

(؟) وردت العبارة فى (س): أما مكان. 

(9) الشفع العمودي ها08 618 ا57104عل, أما لسان النور فلعله يقصد به المحور 
البصري 815 اهنا5الا. 

(:) لعله يقصد بها ضمور المقلة ا8الا8 41]!41515(ط . 

(ه) 0101| تكه0 21500 عفالاكت! !لاطا . 


وسببه: أما ما كان إلى الحمرة: فلانصباب دم إليهاء وما كان إلى 
الصفرة: فلانصباب خلط صفراوي إليهاء وما كان إلى السواد 
فانصباب خلط سوداوي إليهاء وما كان إلى البياض: فانصباب مادة 
بلغمية إليها . 


وعلامته : أن يرى الأشياء جميعها باللون الذي هي عليهء وأن 
ترك ةا الواعك | تال كيه واحد ا 

العلاج: [هذه الأمراض مشتركة التدبير بما يحدث مثل ذلك في 
البيضية]”" فتعالج بما ذكر هناك . 


" - تغئّر مقدارها: 
واما تغيير مقدارها عن الحال الطبيعى إما أن تصغر أو تكبر. 
واسيية آنا اي هات كخلئة بعر اويقض ننرو اما كيريه] :7 فا نضياف كاده 


وما أما صغرها كان بعص الثبى” كبو نا عو اعلية 
[وكبرها أن تكون العين كبيرة ويرى الشيء أصغر مما هو عليه] '' لما 

يستر الروح الباصر ويعوقه عن الامتداد إلى العنر تان كان عيضا ننه 
زرقة العين . 

العلاج: أما صغرها فالتوسع في الأغذية المرطبة للبدن 
والمخصّبة لهء كتناول اللحوم المعتدلة والدجاج المسمّن والألبان 
التسبنة الطرية».والرياقنة باعدال:ضيها بالقرت من انيضام الغد 
وتعاهد دخول الحمام العذبة الماء ونحو ذلك. وأما كبرها فاستفراغ 


20 في (ب) و(ص): الأجسام. 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 
(9) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 
(8) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 


١ ١1/ 


الندن إذ كاندوريةانا محسب: الغلط القالية و اتعوال الأغلية البيية 
ال وما عمل بالمرئ والمطجنات.». وتعاطى الرياضة 
لكين 


فيسيها: 

وأما يبسها وهو أعظم آفاتها. 

وسببه: غلبة حرارة قوية عليهاء أو عدم الغذاء الواصل إليها . 

وعلامته: قد ذكر الرازي أنه يحصل فى العين شبيه بالماء فى 
المنظرء إلا أنه جصّي لا شفيف له. راكد لا يتحرك عن مكانه» فاعلم 
ذلك ا 

العلاج: خرطسية الندن وتبريله عتشاولن مأءع التتعسن نشك انب 
مستحلبة بماء ياوة :على كوا لبفون ونيلوفرء» وماء نيلوفر» وتناول ماء 
البطيخ الأخضر أو ماء القرع أو اللبن الحليب بالسكر والتسعيط يلبن 
النساء مع دهن النيلوفر أو دهن البنفسج وغسل العين بلعاب البزرقطونا 


© تفرق اتصالها: 


وأما تفرق اتصالها””*' فسببه: إما من داخل فلمواد حادة تُفرق 


)1١(‏ في (ق): كالقلايا. 

(90) يأكره (ابنخ سينا):فن ‏ اقرناذيتة الذق 'اثتناة فى دهن 1810 مح كتابه (أمراضن العين 
وعلاجاتها). وذكر له نسختين. كما ذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص58١‏ 
بتركيبة مختلفة . كما ذكره (اين الأكفاني) في كتابه (كشف الرين) ضص؟4". 

(9) هل هى محاولة من المؤلف أن يذكر بأن (الساد) من أمراض العدسة. . إن كان ذلك 
كذلك» فقد سسق الكتوية بهذا الاكتقافة العلمي المهم . 

(:) تفرق الاتصال: التمزق ع 85لا81ملا8 أو 0(ا0اتهععمهقا. 


١١4 


اتصالها وإما من خارج فلأسباب بادية كضربة أو صدمة. 


15 خشونتها: 

وأما خشونتها قال بعضهم سببه خلط لذاع قابض حريف ينصب 
إليها من الدماغ في العصب الأجوف» قال"'' وعلامته: أنه يجد عندما 
يدير حدقته خشونة هتفه أل وف 

العلاج : تنقية الدماغ بما هو متوسط الحرارة» وإصلاح الأغذية. 
بلبن ودهن بنفسحج» ويلازم دخول الحمام . 
٠‏ الضغط: 

زأنا الفط ءوسو اش يعد عه وعدا قبا عو . 

وسببه: أورام في الحماليق وهي باطن الأجفان. 

وعلا مته : عسر الحركة مع رمص ودمعة وألم شديك:+: 


 /‏ كدورتها: 
واما كدورتها فسببه اجتماع رطوبة عفنة سوداوية سيالة من 
الدماع . 


(؟) سقطت من (3). 

(0) لا نعلم مرضاً في العدسة يؤدي إلى الدمعة» اللهم إلا إذا كان يقصد بذلك الزرق التالي 
لتمزق العدسة 608/8لاظ6 6الاع 25018606 إذ يشعر المريض بألم ودماع مع 
الإحساس بجسم أجنبي تال لوذمة القرنية. 

(0) هل يحاول المؤلف هنا أن يصف الزرق 0018/8لاهات؟؟ . 


108 


وعلامته: أنها تتكدر خدي تظلع الغين من غين أتديكون للماء 
أثر”2» ولا للانتشار» وتنجلي وتزول الظلمة بزوال تلك الأخلاط من 
الدماغ . 


)١(‏ هذه هى المرة الثانية التى يحاول المؤلف أن يشير بحذر إلى أن (الماء) من أمراض 
العلاسة: 


0 


الباب العاشر 


في أمراض الرطوبة الزجاجية 
وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها"" 


ولي تغير لوتها إلى أحد الألوان الأريعة ورطويتهاء ويسياء 
وصغرهاء وكبرهاء وجحوظهاء وجمودهاء وغلظهاء وتفرق اتصالها. 

أمراض هذه الرطوبة شبيهة”"' بأمراض الرطوبة الجليدية والرطوبة 
البيضية» ومتى كانت أمراض الرطوبة الزجاجية يسيرة أضرت بالجليدية 
نسير اذ ومن كاتبع عظلبية ' أخركادءيها إضرارا مكناء لأنها تومل الحوز 
إليها . 


١‏ تغير لونها: 
فأما لسر لوقي" الى أعنف الألواة الاريدة ١‏ لقن تنيت مايه 
وعلاماتها وعلاجاتها فى ذكر الجليدية والبيضية . 


؟" - رطويتها: 
وأما رطوبتها فسببها مخالطة مواد رقيقة رطبة. 


وعلامتها : رطوبة العين. 


)١(‏ 5لامع128ا/ا 11/2 ع0 5ع015585. لم يذكرها (حنين) في (مقالاته). أما (علي) فقد 
عددها أحد عشر مرضاًء وتبع (خليفةٌ) علياً في ذلك. أما (صلاح الدين) فقد عدّدها 
اثنتا عشر مرضا في ص15 من (نور العيون). 

).ف ل(ب) و(عن):مشتبهة: 

(؟9) ل(0اتهع215000. 


العلاج: بالاستفراغ بأيارج لوغاذيا مقوىّ بغاريقون وتربد وشحم 
حنظل وقنطوريون» وإكحال العين بالعزيزي أو الروشنايا أو الجلاء. 


 '"'‏ فيسها: 
وأما يُبسها فسببه: غلبة حرٌ ويبس [أو عدم الغذاء الواصل إليها . 
وعلامته : د لسن وقيل إن العليل لا يقدر يدير حدقته. 
ويحس كأن فيها شوكا أو حجرا أو لا يستطيع فتح عينيه في الشمس 
0 22 
وتغور عيناه . 
العلاج: بما يرطب البدن ويخصبه [وينمي الأعضاء] '' على ما 
تقدم ذكره”*' في الجليدية والبيضية . 


4 - صغرها! ). 
وأما صغرها فقد يكون طبيعياً وقد يكون عرضياً . 


وسببه : فالطبيعي من قلة المادة النطفية» والعرضي فمن حر ويبس 
اوه او اقل ةغداء واصل إليها . 


وعلامته: الطبيعي كونه من أصل الخلقة» والعرضي انخفاض 


0 ا 
0 يت 7 


)١(‏ ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(؟) أاقاناق 15أ15ل7بمرم , 

(9) ما بين الحاصرين: سقط من (بس) و(ص) و(ق). 

(4:) سقطت من (ب) و(ص) و(ق). 

(5) هناك اضطراب شديد في هذين الفصلين في (ب)» فاستدركناها من (س) و(ص) 
و(ق). 


© كيرها: 

وأما كبرها فقد يكون طبيعياً وقد يكون عرضياً . 

وسبةة أما الطييي :فين توفر اليثاذة الغطفتة» واما العرضي 
لتب واد غريبة وأكدرها حارة رطية. 

وعلامته: أما الطبيعى فمن أصل الخلقة» والعرضى فكبر 
الع 1 ١‏ 

العلاج: استفراغ الخلط الغالب على ما يوجبه السن والقوة 
والوقتك الساضير» وتلطيفه العدير والاغدية القليلة »-وإكجال العين 
بالروشنايا وما يجري مجراه. 


5 ححوظها: 
وعلامته : 0 ترق الع عا كان راك يحس ببطء حركتهاء 
ويخيل للعليل كأن شيئا يندفع من داخل إلى خارج . 


العلاح : تنقية الدماغ بالاستفراغ على ما دنفي 3 5ه وترقل الخيرة 
برفادة رقيقة ) وتضصمد نقاقيأ محكوك بقاع ام وماء ورد. 


/ا ‏ 8 حمودها وغلظها: 
وام جمودها وغلظها ا مادة باردة رطية . 
(؟) 1/05 امام برصراق . 


. امام نام ماع‎ 1/405  )9( 
قي الأضاة قشيها» فاعسا عن جز‎ 64 


فقا 


العلاج : كعلاج رطوبتها وكبرهاء وقد سلف ذكر ذلك في صدر 
11 الات 


4 تفرق اتصالها: 

وأما تفرق اتصالها فسببه: إما من داخل مواد حادة تفرق 
اتصالهاء وإما من خارج فللأسباب البادية» كصدمة أو ضربة. 

وعلامته: عدم ا لأنها توصل النور إلى الجليدية . 

العلاج: هذا المرض لا علاج له. [فاعلم ذلك والله أعلم]”'*. 


() ما بين الحاصرين: زيادة من (س). 


١ * ؟‎ 


الباب الحادي عشر 


في 
أمراض الطبقة الشبكية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها"" 


هذه الطبقة أمراضها تضر بالجليدية» لأنها توصل النورّ والغذاءً 
إليهاء إلا أنه وإن كان قد يحصل فيها أصناف سوء المزاج الحار والبارد 
والرطب واليابس وما يتركب منهاء والأورام: لكنها يعسر آلوقوف 0 
لأنينا سن الأمراضن الشفية حين الس الع لآ يمكن الاطلاع عليه إلا 
ايو د ف لا ق اتصال©2 . 


و مسي . ل ل ل ا لت 
فمن أسباب بادية كضربة ا 


8 


وعلامته: أن يكون النور متبدداً في جميع أجزاء العين الداخلة 
ويبقى في العين شبيه ضوء مشعل» نار أو سراج”*'» ويسمى [الانتشار] 
أي انتشار النور في جميع أجداء الغيف: والفرق ميخ هذا الانتشان وبين 
الانتشار الحادث عن اتساع العصبة المجوفة من غير تفرق اتصال أن 


)١(‏ شلااآعم ع ع0 وع5مع015. ولم يذكرها (حنين) في مقالاته. أما (علي بن عيسى) 
فقد ذكرها باقتضاب شديد. وذكرها (خليفة) في ص55” من (الكافي). ورت 
صلاح الدين في ص 405 من (نور العيون). أما (ابن النفيس) فقد ذكرها عَرَضأْ في 
ص 650١»‏ من (المهذب). وعددها (ابن الأكفاني) سبعة أمراض في (كشف ال 

(6) في (ب): وهذا. 

ف الا المؤلف يذكر بأن أ مراضها خفية عن الحس» لعدم توفر الأجهزة لفحص 
قعر العين» وهذا لم يحدث | إلا يعدأ ال 0 
قفد اشرق سانيا التعيال الشبكة 

(4:) لكأنى بالمؤلف يحاول أن يصف «(الوميض) 5]155هاء 16117 وهو من العلامات 
المندرة لحدوف تحرف .فى الشيكية فك ربعه اتقهنالها بوبالتالي فتلا الروزة: 


١ 


الحادث عن اتساع فم العصبة لا يتبعه ألم في الأكثرء وهذا يتبعه ألم 

العلاج: ليس له علاج الأاننا يسكع الألي لا غير" :كاشياف 
الأبيض الذي بلا أفيون أو صمرة بيض مع دهن""! ورد مع تقدم الفصد 
أولء وتعديل المزاج» وإصلاح الغذاء. 


)١(‏ يمكن علاجه الآن بالليزر أو بالجراحة. 


الباب الثاني عشر 


في 
أمراض الطبقة المشيمية والطبقة الصلبة 
وأسبابهما وعلاماتهما وعلاجاتهم"" 


هاتان الطبقتان أمراضهما من الأمراض الخفية عن الحسّء» وإن كان 
قد يحصل لهما أصناف سوء المزاج الحار والباردء والرطب» واليايس» 
وما يتركب منهماء والأورامء وتفرق الاتصال [إلا أنها]''' عسرة 
التعرف» لتعذر الوقوف عليها إلا بالحدس والتخمين من الطبيب 
العا 0 
المتقففة 


واعلم أن الطبقة المشيمية إذا حصل لها سوء المزاج [أفسد 
مزاج]”*' الرطوبة الجليدية» لكون غذائها يأتي إليها منها. وإذا حصل لها 
ورم ضغطت العصبة النورية فيحصل من ذلك الضغط ضعف البصر”' . 
وقال بعض الأطباء: إن المشيمية يعرض لها في الأكثر أمراض دموية 
لكثرة الأوردة فيها فينصب الدم إليها . 

وعلامتها أن ترى الحمرة في مؤخرة العين فيكون الألم هناك . 


. 01] صطامعمنن عن مللم فوع ان5 عدر ع0 وعهمعه‎ )١( 

(؟) في (ب) و(ص) و(ق): فإنها . 

() لقد أصاب المؤلف في هذه العبارة.. فمن المتعذر تششخيص أمراض الشبكية 
والمشيمية دون وجود منظار قعر العين» وإلا فليس أمام الطبيب إلا التخمين. 

2 في رضن ): فسد مزاج . 

(5) هل يحاول المؤلف هنا أن يلمح إلى أورام المشيمية الصباغية 01/8الشاعالا. 


١717 


العلاج : الفصد والحجامة وحل الطبيعة إن كانت متوقفة» وهار 

فسوي ١‏ رق جور قطنا يونا المنار الحمل وماء عنب الثعلب بعد أن 
تغلى ويذ مايا حص ررس بن ا أبيض» وتضمد العين بطلع 
مدقوق مضروب مع بزرقطونا في يسير خل”' ودهن ورد. 


الصك ج(؟) 


١-الورم:‏ 
وقال: إن الطبقة الصلبة إذا عرض لها الورم فعلامته: جحوظ 
العين عراسي وا تيقد عد سوا فإن كان الورم 
2 كان مع الجحوظ والألم تمددء وإن كان صفراوياً لالح م 
التهاب وحرارة شديدةء نان كال ولفهيا ءا عن العليل يغيتيه كانهنينا 
منقليتان إلى أسفل حتئى يضعب علية 0 العالية عقف أن 
قيرة هد ألم تنروق لخر القيلؤة :إن كان صوداويا احعس الالو في 

غور”*' العين وكأنها تجذب إلى خلف . 


العلاج : قال: اذ كانونوا نديد القيفال» رطيين الطياءة و 
حصي الضاكيم وتكحل العيوما يات يدن سعكر كا بماء 0 


خحضراء 1 و ماع عقف التعلس): 


92 نطق هه (ين) و(ص). وشي موجودة في (نور العيون) ص 457 الذي أخذ النص عن 
كتابنا هذا . 

(0) قال في (نور العيون): «أمراض هذه من أصناف سوء المزاج» والأورام» وتفرق 
الاتصال» وذكر مي الأورام والالتواء. ولم يذ كر غيرهماء ولم نجد من ذكر 
الالتواء. ولم يشر سحه المؤلف وا ا 

5 لديف ادرف إن“ كان الدولك» يخاول أن يصف التهاب الحجاجح 05881181 
15 الاااع. أم النزيف خلف المقلة 65 شاع لىظ_الا 08 1 عم . 


١14 


وإن كان صفراوياً استفرغت البدن بقرص البنفسج أو بالمطبوخ. 
[ؤنظلت العين ئماء فق طبخ فيه شعي مرضوض وحب سف جل ]0 
وتضمد العين بشحم رمان وهندباء ودهن ورد. 

وق كان وتلكتسيا اسع فينع العيدق يحب لصت اد تعيب 
الاصطماخيقون» وسعطت العليل بدهن مصطكي مذاف فيه مسك» 
وشممته المر والشونيز المحمص والزعفران. 

وإن كان سوداوياً استفرغت البدن بمطبوخ الأفتيمون أو سفوف 
السوداء أو حب اللازورد بعد للع ورطبت البدن وحلبت لبن النساء 
على رأسه وسعطته بدهن بنفسج أو دهن نيلوفر. 


؟" ‏ الالتواء: 

وقال: إن من علل هذه الطرقة الالتواء . 

و سنبية : : أما سمايم تصادف العين فتجفف الرطوية الجليدة تمي 
الوا و اليك والشييية فلن مني أو يليل اكردواة قط لغيه + 

علامته : اكد الاقشان ات حك حال فته التواء العين إلى أحد 
الجوانب مع ألم مثل ألم التمدد. 

العلاج : قال : بلطا رالعري ا بلح ار يل 
يرطي وتعاهد دخول الحمام. والانغماس في الابزن كيين اميه 
ذلك . 


)1١(‏ ما بين الحاصرين : سقط من (ق). 
2 الأيزن: خوض من المعدن ونححوهة للاستحمام . (المعجم الوسيط) . 


105 


الباب الثالث عشر 


في أمراض العصب الأجوف وما يحويه وفي الجهَر 
والشنكرة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 


أما العصب النوري فأمراضه: سوء المزاج» والسّدة» والاتساع 
والتعرق» 


١‏ - سوء المزاج: 

فأما 6 المزاج فهو: إما حارء أو باردء أو رطب» أو يأيس » 
أو ما يتركب منها . 

وعلامته: أما الحار: فإن يحس بتلهب في قعر العين مع حرارة 
ملمس . والبارد أن يحس ببرد في قعر العين شبيه بالثلج. واليايس 
فضمور العين مع تقدم أسباب”'' [مجففة. والرطب فرطوبة العين مع 
تقدم أسباب]”'' مرطبة» وأكثره في سن الصبا والزمان البارد الرطب. 

العلاج: أما الحار فتعديل المزاج بالمبردات» كتناول بزر قثاء 
وكيوائت: المتكيفاشن . بوالنايه ديونا يفف كتزاب الا عير له و الوره 
المربى. واليابس فبما يرطب كتناول حساء شعير شراب نيلوفر. 
والرطب”*' بما يجفف كالورد المربى مع الاطريفل الصغير. 


. 215 علامعلم علام0 عدر ع0 وعدمع‎ )١( 
في )لز دهن): اشياء”‎ )1( 

05 ساني العاهرية :مقط من :(ق): 
(5) في (ق): والورد. 


؟" ‏ السدة: 

وأما | الوه فهي امتناع نفوذ الروح الباضين في العصب 5 
أو تعسرهء وهي إما أ ن تكون في العصبتين معاً قبل تقاطعهماء أ 
تقاطعهماء » أو في التقاطع. أو في أحل يها : 

وسببها : في الأكثر إما موادٌ غليظة تُلحَج في تجويفه تعوق نموذ 
الروح ا اليو | أو ورم يحدث في جرمه إما عاق أن نارق اي 
امج [ شنتون عا يجا وه دمي تعروديه ان لح أن لالنواء يعدت 
قد" وله الات إن كانت كثيرة اك المجرى بطل 
البصر» وإن كانت قليلة ولم تسد جميعٌ المجرى أضعفت البصر . 

وعلامتها: إن كانت السدة في إحدى العصبتين المجوفتين قبل 
تقاطعهما فيضعف البصر في العين | العينناة نة لعكق”*" | دصي :راذا 
عيفية!""النين السححة هاه الروت الناضي إلى العون الا شري مق 
المقاط ع بود ل ذل تبضس العية 
0 0 غمقبتة العين جاده العريفة "بان 


1 


نزو روعاف الولات يفيت حا يور العضي اقرغ 17ز8 41156 06110 بره رهيرها 
مايرهوف إلى 08578100071101 . 

(؟) كانوا يفكلون أن العصب ب البصري عصب مجوف 0 فارع الجوف . وهو معرض 
للانسداد إماللوزم فيه أو لشيء يلتصق بجداره فيسده وإذا ما حدث ذلك تعذر جريان 
الروح الباصر فيه» واللّحج الذي ذكره المؤلف هو رمي شيء على شيء واستقراره فيه 
يقال: لحج السيف في غمله: إذا استقر فيه. 

(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(4) في (ب): فتلك. 

)00( في (ب): غضت . 

(5) الفكرة غير صحيحة علمياً. . إذ أن ضمور العصب البصري في إحدى العينين يؤدي إلى 
ار م الحدقي في تلك العزة ضواء: عنمت العين 
لسر ام 

(0') يؤدي 5 قطع الطريق البصري أو ضمور خلف 0 الطرف الموافق لناحية القطع 
ال ب 1 البصرية في كلتا | لعينين. . وبالتالي فإن ارتكاس- 


١5 


كانت السدة في نفس التقاطع امتنع البصر من العيتين معاً"'؛» وكذلك 
إذا كانت فيهما معا قبل التقاطع أو بعده. فما كان عن مواد غليظة 
وأما ما كان عن ورم فإن كان حاراً: تبعه صداع ووجع شديد في 
قغر العيو '" وثقل :ورينا تعه فى : بوإن كان بادا فالففل وقلة الوم , 
والفرق بين السدة والورم”" الحادثين في العصب الأجوف: أن 
58 ا : ب 20 
السدة تكون في تجويف العصب» والورم يكون في جرم العصب : 
وما كان لضغط مما يجاوره إن كان عن ورم فالوجع والصداع 
والثقل أخف . [وإن لم يكن كان الثقل أخف]1” . 


وهنا كان عر يبسن فتقهيان النهيرء وضمور العين» وحصوله على 
طول وعقيب استفراغات مفرطة ) أو سنهو .أ صوم كثير» أو تقدم اعدية 


مسسضفة . 


[وما كان عن التواء فحدوثه بغتة ويتبعه وجع]”'' . 


العلاج : إن كان عن مادة غليظة لاححة فى تجويف العصبتين : 
فتنضجح المواد باستعمال شرابت السكتحيية عتصيلي ”7 ووؤرد مردى بماء 


-- الحدقة يعتمد على موضع تحريض الشبكية في أي من العينين. . وهذه تسمى حدقة ورنيكة 
اأصناص 5'عكان المع /لا . 
موضع الافة. 

(؟) سقطت من (ب) و(ص). 

(*) في (ق): الورم. 

(4) لا تزال هذه الفكرة مقبولة علمياً حتى يومنا هذا مع فارق أساسي وهو أن العصب غير 
مجوف. . وبالتالى فإن السدة هى عبارة عن ضمور الألياف العصبية» أما الورم فهو في 

(0) مأ بين الحاصرين : زيادة في رت و(ص). 

(5) ما نير الحاصرين: سقط من ب و(ص). 

)0370 في (ق): العنصري. 


7 


حار» ثم باستفراغها بالأيارج المقرّى وحب القونانا أو نيه أدهت ” 
وصفته: صبر اسقوطري عشرين درهماً» إهليلج أصفر 0 
دراهمء [مصطكي]” '؛ وكثيراء وسقمونيا وزعفران من كل واحد 

دراهم» زر ورد منزوع الأقماع خمسة دراهم. تدق إلا ا 
فإنها تفرك وتخلط وتعجن وتحببء» الشربة من درهمين إلى درهمين 
وتيف أو سبي الننيا *“ومدى حب الكببياربالقارسية أي برفيق 
الليل» يستعمل بالليل وينام عليه» فيفعل فعله بلا أذى. وصفته: صبر 
اسقوطري ثلاثة دراهم». مصطكي وورد منزوع الأقماع من كل واحد 
درهم. . تدق وتعجن بماأء ورد ايع هندباء ويحبب» الخبريه مده عدد 
النوم من مثقال إلى درهمين"'". والغرغرة بأيارج فيقرا مذافاً بماء 
حار”"'» والتسعيط بالسعوط المذكور في السَّبَلء وإكحال العين بما 
يلقع ور الرولطب كدفين النلسان اليدات فيه مور الشموط: 
والاكتحال بالدار الصيني والفلفل الأبيض المسحوقين . 

ومااكات من ورم فإن كان حارا ا« الدضيك و يا 

المزاج» ويقطر في العين [أشياف افر بالأفيون” وتيت 
ال من خارج ابالسافع الا بالمعشّر والناينا اليعكوكره 
نناء الووة ١‏ و ماء نحي العالمء د واف كات نازدا فبالاستفراغ بحسب الخلط 


)١(‏ ذكره (الغافقي) ص/47 من (المرشد)ء وأئبتناه في ص”7؟؟ من (أمراض العين 
وعلاجاتها)» وذكره في (نور العيون) ص517. 

(20 سقط م( 

2 في (ق): المحمودة. 

(4) حب الشبيار: ذكره (خليفة) فى ص 0185 من (الكافي) و(صلاح الدين) في (نور 
العيون) ص457 بتركيبة ممائلة . 

(5) في نور العيون: الشربة منه نصف درهم. 

(5) في (نور العيون): بعسل وماء حار. 

(0) في (ب) و(ص): بلا أفيون» وفي (نور العيون) ص”577 : أشياف أبيض أفيوني . 

410 ين مين لتنا مي د ميل قن )1 1 

(9) سقطت من (س). 


11 


الغالب» وتنطيل العين وتكميدها بماء أغلي فيه الحلبة وماء ورد مذاف 
فيه في الانتهاء يسير زعفران والانكبابس على بخار ماء قد أغلي فيه 
إكليل الملاك وبابونج وخطمية» وإكحال العين بما يحلل كالمر 
والجندبيدستر المحكوك بالشراب. 

وما كان عن ضاغط يضغطه بما يجاوره: فعلاجه بما يعالحج به 
الورم الحادث فيه. 


وإن كان عن يبس : فاستعمال ما يرطب من الأغذية كاللحوم الفتية 
وصفار الوصو التشرشمة:. 


وما كان عن التواء : فلا علاج لَه . والسدة بالجملة عسرة البرع 


0 الانساع: 


المقدار الطبيعى, وبع ا لين وسنتكلم فيه . 
إما خلط يمدده ويرخيه»ء أو لاسترخاء العضل الضابط 
لفمه. وهذا الاسترخاء سببه إما تفرق اتصال في العضلء أو سدةء أو 
خلط مرْخَْء وأكثر ما يكون من بلغم» وقد يكون من برد. 
وعلامة: انررق القور قولفا في جميع أجز ء العين» فإن كان 


عن مواد ا ومرحخحية : : كان الانساع مع [عدت] 0 وإن كأان 
عن استرخاء العضلة الضابطة لفمها: : تبعه ا جححوظ العين» ويكون حدوته 


)١(‏ لا نعلم في وقتنا الحاضر مرضاً يزيد تجويف العصب البصريء» لأنه ليس مجوفاً . أما 
الغين المصابة. 


5 


تنوك قل277: بوإن كات الأنح خاء عن حترن.[اللطيال]"" تحدرنه 
بغتة» وربما يتبعه وجع؛ ولا يقبل العلاج””'» وما كان عن سدة أو غلبة 
بلغم: فبامتلاء اراس وكونه عقبيه ترز لاكه بوفى. الومان اليازة 
الرطب» ووجود ثقل» وما كان عن برد بلا مادة: تعد قل وحصوله 
عقيب أسباب تخارجة مبردة. وبالجملة متى كان الاسترخاء كثيرا بطل 
البصر لأجل ها يعمدة وَإن كان قليلا أضعفه:. 


العلاج: ما كان عن مواد مُمدّدة ومُرخية. [فاستفراغ تلك المادة 
يان -0 أو 00 البنفسجء وتعديل المزاجء وغسل العين بماء 
0 ا وما مويه فما كان من تفرق فلا علاج 
له» وما جيك لوم ا بأيارج 000 مقوى» وتعاهد 
اميه 0 الحارة» ا 00 كالسيلا ب الجيلي 
)6 
والخردل والفلفل والمرزنجوش» [وتكميد الزاعى واتعية عي 
باللموز جوف ]""؟ المغل :وقذللك دتيق الباقاذء اليجون بالعر اب والناء 
وردء وما كان عن برد بلا مادة: فاستعمال جوارشن الأترج المقوى, 
والأغذية السيكفة كالعسا. والاسنيدياحات الميوزة بالآبازير الحارة» 
وتنطيل العين بالنطوللات المسخنة المذكورة. 


)١(‏ لكأني بالمؤلف يحاول أن يصف هنا أورام الحجاج سواء الوعائية أو المتوضعة على 
العصب البصري والتي تؤدي إلى تردٍ في الرؤية مع جحوظ تدريجي. 

دو ناذا كاي كما فى انون الغيوة): 

(6) يحاول المؤلف أن يصف هنا انقطاع العصب البصري الرضي والذي يؤدي إلى فقد 
الرؤية المفاجئ والدائم. 

8 جاكبية بالوناشيري نط هن ند 

)0( في (ب) و(ص): وتضميد 

)7 عا وم :التحاضرنة :مقط امن 1ق 


م + 


؛ - تفرق الاتصال: 


وأما تفرق اتصال”' العصب الأجوف النوري فهو: تباعد أجزائه 
٠ 0‏ فلمواد حادة تفرق اتصالهء وأكثر مما 
ليع لصداعء ولهذا“يبادن الطبيثت أولا إلى علاج لمح 
حت فييك وبا ته من أحد الأمييات: الناذيةكفوية او 
صدمة وهذا التفرق إما أن يقعم في وسطه'' عند تقاطع | 0 
أو فيهما قبل التقاطع أو عند طرفه عند انتساج الطبقة الشيكية”؟ . 


وعلامته: أن تنتؤ العين بجملتها إلى خارج بخروج ما فيها من 
الروح المخضون ثم تغور بعد ذلك» ويتبعه انتشار التووم فإن كان 
التفرق حادثاً في نفس التقاطع فيعدم البصر من العينين جميعا ؛ 0 
يلزم من هذا أن يكون الور درا فى العين») لآنه”*؟ عيذ من العضبة 
قبل اتيقانة لدو ال لاسا ها يس موادي عي 
الشبكي . وكذلك إذا”"' وقع التفرق [قبل التقاطع لا يظهر أيضا 
الكووة فى العينء ل 0602 ا 
الانتتساج الشبكي فإن النوز يرى متيدداً في العين» ولا يلزم معه إفراط 
فور العين. وهذا المرض لا علاج له لأنه لا يبرأ 


11 توف أو قطع 867101ع0ها. 

(؟) فى (س): التوسط. 

(5) لعله يريد أن يصف هنا انقلاع العصب البصري 5/08 الالاه . 
(4:) سقطت من (ق). 

)0( في رين : كأنه . 

(5) في (سى): إن 

(90) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 

(48) في (ق): عند. 


١ 5 


الانتشار: 
وأما:الاتشان فيو تنده النون فى أسواء العية: 
وسنبية > كر قاكثة أشياء 1 إها من لقوق الال :طرف العصين»: الذي 
اتتسيجت :ننه الظيقة' الشيكية' "أ [زإما من اتنباع التحدقة]"" وإننا 
وعلا مته : ما ما كان من تفرق اتصال الشبكية فهو أكثر ما يحدث 
دقعةءع ولا تكون | لحذقة متسعة » 3 العين بعض غَؤور. 
ا ل 00 1 والفوق مح 
وبين الماء الأسود أن الذي عن اتساع ثقب الحدقة يرى الناظر شخصه في 
صقال العنكبوتية ولا يتبين ثقب الحدقة. فإ تبين فمقدار يسير» والماء 
الأسود لايرس نذللة» أنه هيز فين المفضو ونين العتكيو ثيةية. وان 
ل 
في الأكد. ول عه صخر امن والفق به وين الحادث عن 0# 
جره المي لداخلة؛ يكو كن شبد صوه مشتمل أو سرج وني 
ا موي و0 أن الاتساع يكون في 


)١(‏ لعله يقصد بذلك انقلاع العصب البصري 56082 الالاه. 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)؛: ومن المعلوم أن اتساع الحدقة وعدم ارتكاسها هو 
تال لفقد حس النور في العين. 

(6) هذه هي المرة الأولى التي يذكر فيها الماء الأسود. . ولم يسهب المؤلف في تعريفه أو 
دكر علاماته. 

(4:) تلاحظ دقة التشخيص التفريقي ومحاولة المؤلف أن يفرق بين اتساع الحدقة وبين الماء 
|الأهوة: 


١ 7/ 


ثقب الحدقة أو في العصب الأجوف النوري وهو مرض» والانتشار يكون 
203 
في قود وهو عرض © . 


العلاج : أما ما كان عن اتساع ثقب | الحدقة : فقد سبق ذكره في 
اتساع ثقب الطبقة العنبية . 

وأنااها كان ةن قزق اتضيال الشيكية :كان كان هن اسيناف بادية 
فبالمصدء وما ل و ل ا 
المستحلبين بماء باردا' على قرراني القراضيا والتلونوم وامشتراغي 
بمطبوخ الفاكهة أو قرص البنفسج . 

وما ايو العصب الأجوف النوري فإن كان عن مو 
انصبت إليه وأرالعة ومددته فتنضج أولاع ثم تمرع يحب ل 
أو عقي لضن اعفن القوقايا وقد ذكر نسخة ذلك فيما تقدم . 

وإن كان عن استرخاء العضل : فباستعمال الاطريفلات بالورد 
مربى» والجوارشنات المجففة» وإكحال العين بهذا الأشياف فإنه بليغ 
وهو مردح م المرض وصفته' '': صبر وحضض وزعفران 
وسنبل وماميثا وأنزروت مربى بلبن النساء من كل واحد جزءء دارصيني 
م جزء. [تدق الأدوية وتنخل]”*ا وتعجن بماء رازيانج وماء ورد 
ممزوجين ويشيف ويستعمل ملة ؛ اصام فإنه دواء ء بليغ . ويجب 
الانكباث على بخار هذا الماء وصفته0* أماء ووه برطلل يطبخ فيه صبر 
لخدام وجوز السرو وسنبل وخجلاف من كل واحد أربعة دراهم, 
ا العحيياب يعلى كن افر ساي ويكب العليل وجهه عليه 
بعل أ ذه مجع على ,وريه كما رز 


كفي ل اروم دمر 

)١(‏ في (3): ورد. 

(9) ذكره في (نور العيون) ص459. 

(4) وردت العبارة في (ق): تجمع الأدوية مسحوقة منخولة. 
(5) ذكره في (نور العيون) ص459. 


١74 


الرقح الباصر 


وأمنا أمراض الروح الات لون قلته» غلظه لطافته» رقته» 
ا 


فأما قلته: فهو أن يكون أقل من المقدار الطبيعى . 


َه 


وأما غلظه: فهو أن يكون [قوامه أغلظ من الحد الطبيعى . 
وأنا الطافتهة ديو أذيكون]""" أرق مق الال الطيس . 
نووري نين مله كم فاته وكنافه إلى الدكة, 


الأسباب: أما قلته: فلقلة الروح النفساني المتكوّن منه [أو من 


وأما غلظه: فلغلظ الروح امون مون "أن ليوا نطة ان 
غليظةء أو من قله اجتماع دون مأ يرققه. 


وأما لطافته: فلقلة الروح النفساني» أو من إفراط يبوستهء أو 
نقد قرو عرض عند النظلن إلى التممى وا الاكنياء االعقنله: ورهدا ادقن 
0ه ا 520 و ال ااي م 
بده لقاع الرواع الى قراط لمتتانان بمخدل كنيع به أولا ثم يحده 
ثانياء كما يعرض عند طول المقام في الظلمة. 


(؟١)‏ 1لعاط5 افناكالا ع1 ع0 وعهمع 5 1ه . 

(9) .في (ب): وأما أمراض الروح الباصر فهي ثلاثة: غلظه ولطافته وكدورته. وفي (ص): 
وأما أمراض الروح الباصر فهي : قلته وغلظه ولطافته وكدورته. وقد ذكر (خليفة) في 
(الكافي) ص555 أربعة أمراض للروح الباصر. أما (ابن الأكفاني) ص97١‏ فقد 
استدل «(الاتتشار) ب(اللطافة). 

(07- ما يبه الحاصرين : مقط من (نب): 

(4:) في (ب): لطافته. 

(7)6-ماءنية الستاصوين © سقط هة (ته). 

(7) في (س) و(ص): يكثف. 


مقن 


وأما كدورته: فلمخالطة أبخرة مظلمة» وقد يتركب من هذه 
الأسباب» بأن يكون غلظ الروح مع قلته تارة» ومع كثرته أخرى» ورقته 
مع قلته تارة» ومع كفركه عر و 

العتمافة نا قلس نان ينظ إل السو الم "دورق العيه 
والعظيوء لأن في البعيد والعظيم يتحلل الروح فيهما لطول المسافة؛ 
ويكون نظره بالليل أكثر من النهارء وهذا يسمى الجَهر" ''. 

وأما غلظه” : فإنه يبصر في النهار أكثر من الليل» وهذا يسمى 
الها" سمي أيقنا الكتكرةة وأن ضير البعيد والعظبي أككن مق القريت 
العيتين. 

تواما فيه داتةحكتي القريي رالعيهيي قوق البعية والعظي» ‏ 
ودون المضيء 10 ويبصر باللدر اكت مرخ ا 


وأما كدورته فإنه ينظر الشيء البنة شون ترس “أن لك معط 


كيرا 

وأما مركباته فإن كان غليظاً قليلا فلا يرى البعيد [ويرى القريب بلا 
لمشتف وه تو إن نان ليل كار افعض سين ]2551 لذ ووه ص لطر 
القريب» وإن كاذ قليلاً رقيقاً فبرق القريب»فقطة».وإن كالة كدرا رقيقا 
يرى القريب والمتوسط البّعْد نظراً جيدء والمفرط البّعْد جداً يرى بلا 
انتقضاءء.وقد عفن لذلك كك فلن هذه الصورة. 


1 «قق لاس )ان إلى الشيء الترسيه 

(0) العمى النهاري ماط0 امعط باع . 

0 عمسن (ق): 

(:) العمى الليلى كهاط0 امانع!١.‏ 

(6) لعله يحاول أذ يصف حسر البصر 86ا05/ا/ا. 
(5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(0) لعله يحاول أن يصف مد البصر هاطمجمعصلالا . 
(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ب). 


14 


أيرى الأشياء القريبة والمتوسطة البعد نظراً جيداً والمفرطة البعد بلا استقصاء|كدراً | 


6م 


لا يرى البعيد ويرى القريب بلا استقصاء 





العلاج: أما ما كان لقلة الروح الباصر فبكثرة التغذية والتوسع في 
أصناف الأغذية الجيدة الكيموس كلحوم الحملان والدجاج 
اسفيدباجات والكباب» والامتناع من الجماع وأنواع الاستفراغات» 
وإكحال العين بكحل أصفهاني مربى بماء عوسج وماء الاس وماء 
الورد. 

وأما غلظه: فتنقية الدماغ بأيارج فيقرا مقوى» وإكحال العين 
بالروشنايا أو الباسليقون أو ماء الرازيائج وما ذكر في بدء الماء [النازل 

وأما رقته فإن كان من يبس عولج بالمرطبات كماء الشعير بشراب 
النيلوفر والخشخاش وماء البطيخ وماء المرع بالسسيكر"الثات»: وإ كان 
لشدة التحلل فيما يجمع الروح ويقويه كالكحل بالإبريسم المحروق 


(1اا لي 331 ل ير 
(؟) ها بين الحاصرين: سقط من (ب) ون 


1 


ويكتحل به»ء وان كان لرقة الدم: فالتغذية بلحوم العجول والهرايس 
والرؤوس» وإكحال العين بالكحل الأصفهاني المربى بماء العوسج أو 
ماء لسان الحمل . 

وأما كدورته فيعالج بتنقية الدماغ وبالغراغر والسعوطات المذكورة 
في السبّل» وبما يمنع ترقي البخار إلى الرأس كتناول الرمان المز 
والسفرجل والكمثرى وما أشبه ذلك» وشم التفاح الطري نافع لضعف 
الروح الباصرء وأكل لب الصنوبر مغسولاً منقوعاً في عصارة التفاح نافع 
لهمء وتكحل العين بأشياف المرائر المذكور في علاج الماء 
وبالاصطماطيقان. وأما علاج ما تركب منه فمن مفرداته. 


7 2 
العشا «الشدكرة» 


وأنا القتضرة "وهو العدنا فيو تعطلل البصين وفنفته ليلذ حون 
النهار. 


وسببه : في الأكثر غلظ الروح الباصرء وقد يكون لرطوبة الجليدية 
أو السقية 13 راقم ما تبفرض :دن الأعين الكنان: العين الكحادي 
كنا كاتية هذه الآنة خاضة بالعية. وريه كا لك مشا ركة ا لمهدة. 


وعلامته: أما ما كان لغلظ الروح الباصر: فكونه يرى اليعيد 
والعظيم دون القريب والصغيرء وما كان لرطوية الجليدية والبيضية : 
فرطوبة العين» وأما خاصيته بالعين: فثباته وعدم خفتهء وما كان 
بمشاركة المعدة: فخفة الحال عند صلاح حال المعدة وأخذٍ الأشياء 


الحنقة لهك ' 


)١(‏ الشبكرة كلمة مشتقة من شابكور وهي فارسية وتعني (شاب - ليل) و (كور - عمى) أي 
العمى الليلى 866748108018 2 ْ 

(؟) قال في (نور العيون) ص2005 أسبابها ثلاثة: إما رطوبة من رطوبات العين وغلظهاء 
أو رطوبة الروح الباصر وغلظه. أو مداومة الشمس. 


١ 


العلاج: تنقية الدماغ بالإسهال بالأيارج والقوقاياء والغراغر 
0 التي تقدم ذكرهاء وكات من بكار 0 
فيستعمل الأملج بالورد المربى أو الكابلي المربى أو السفوف المذكور 
0 الفا لاك كمال الع باشاقه الواتر أن الروشهعا ياه اذا 
أخذ من كبدٍ ماعز وشرحت وعُمل فيها دار فلفل [ عع 1" رتيرك 
واكتتجل بالزيد الذى يظو عليه الك 0 ا 
ا ا وإن ال لعا 1م 00 
بزر بقلة حمقاء بالسوية مسحوقين انتفع به نفعاً عجيباً . . وإن أخذ نطرون 
أذيف بماء واكتحل , به نَمَع نفعاً بليغا اد أخذ من ترياق الأفاعي 
ا اج 0 ا 
ا عور ونان الكركن أول ليله بقن الروؤية» وفي 
الليلة ١‏ ا واتامفرنه قوس ا كان كيدا + وتسيه أن 
0 لتنقية» ويجتنب أكل رؤوس الدجاج فإن فيها خاصية في 
46 3 1 

انقهة العنيا - 


الجَهْر 
000 43 100000 
وأما الجهّر ويسمى الروزكور”*': وهو تعطل البصر وضعفه نهارا 
دون الليل . 


وسببه : قلة الروح الباصر أو رقته. 


4 زيادة من (س). 

(؟) في (نور العيون) ص05١5:‏ من طباشير. 

ع2 من الثابت علمياً أن (العشا) مرض ورائر ثى وليس له معالجة دوائية ة أو جراحية حتى 
الآن. 


081 افطع ارال , 


١ 2*7 


وفلامته: أن صر" الشية الضهير دون [الكبير»: والقريب 
و النعيد. 


العلاج : اسكعهالل اا 0 للدم السعية والتوسع فيها 
بيحسسا القوة الهاضمة». كلحوم الحفلذن والدجاج والاسفيدباجات 
وصمرة البيضن والكباب والاكتحال بالإثمد اموه بماء ليان الحمل 
وماء الورد وما أشيه ذلك . 


وأما ال وهو كلال يتحدث للصى. 
و سيك : في ار مداومة الضوء الساطع والنظر أله 


وعبلاخة :أن لا يعحتق الاشماء البعيدة »:وينظ الأشياء"الثزية 
كأنها””' بياض 


العلاج : بإدامة النظن إلى الآشيك الاسماتحؤنية اللوث: وآ ن سبل 
ا ء ثم ينظر إن كان قد حصل له من مداومة النظر 
لى الثلج سوء مزاج بارد يعالج''' بالنطولات المتخذة من إكليل الملك 
ود والسنبل والمرزنجوشء, ثم يخلط معه شراب ويفتح عينيه على 


)١(‏ في (ب) و(ص) و(ق): ينظر. 

(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب») و(ص)2 وفي (ق) وردت: دون الكبير واليعيد 

0 فى لان )زلاصضن): كأكلء وفن: لق كالأكارع: 

(4) القمور: ورد في المعجم الوسيط ص/7/58/ : القمر: بهر نور القمر عينيه ولم يبصر. 
أما ما يصفه المؤلف هنا فهو حالة سريرية تعرف ب «عمى الثلج» /لا0ل(5 
5 8 والذي يصيب الذين يمارسون رياضة التزلح على الثلجح من دون 
لبس النظارات الواقية . 

(9) فى لف زيادة : في . 

000 فى (ب): برده عولج . 


١ : 


بخار شراب قُظر على [حجر ]'' رحا محميّ» وإن كان من مداومة 
الضوء الغالب فيعائج بالكحل الأصفهاني ودخان سراج قد أشعل بدهن 
انك كران خلج الحم تيقان. رتيل بذ الح »روكب عل 
بخاره» ويكتحل بهذا الكحل فإنه [عجيب]”'' نافع من كلال البصر 
وضعف الحدقة» وينفع للحكة والحرقة ا ملوكي” '' عجيب وصفته : 
فقاح الرمان الغضء ونوار السفرجلء» وورد الجلنار» وزر ورد منزوع 
الأقماع. وطين أرمني من كل واحد ثلاثة دراهمء يسحق كل واحد 
بمفرده ويخلط ويعزل ناحية» ثم يؤخذ من حجر السَّبَّح درهم ومن توتياء 
هندي درهم ومن برادة الذهب العالصي نصت درجم و 
منخولة ثم تنقع في ماء ورد أسبوعاًء ويحرك كل يوم ثلاث مرات» ثم 
يخرج ويسحق حتى يصير كالهباء» ثم يخلط مع الأدوية التي عزلتها 
وينقع الجميع في ماء حماض الأترُجّ وماء ورد ولعاب حب السفرجل 
زثلاثة أيا أيام]”؟' ثم يسحق ويجفف في الظل» ثم يضاف إليها مسك 
دانقين») وبزر لسان الحمل نصف درهمء ويسححق الجميع حدى ره 
كالهباء [ثم يرفع]””' فإن ذلك بديع لا نظير له. 


فض العدن للشعاع 


بغض العين للشعاع''': هو أن تكره ال النطو إلون كيك 
الساطعة والقوية الشعاع. 


)١(‏ سقطت من (دب). 

(؟) ٠‏ زيادة عخ (س): 

ره في (ب) و(ص): ملكوي. 
ينتطع هن :(ب) نزاض). 

(60) سقطت من زنتك).. 

(5) كاق0نم0170لط . 

6 في (ب) و(س): أن يكره النظر. 


وسببه : قلة الروح الباصر ولطافته وتسخنه. وهذا ربما أنذر بور 
حار في الدماغ. وقد يكون من جَرَبٍ الجفون. 

وعد أما ما كان من لطافة الروح الباصر فإنه يرى القريب 
دون البعيد ولم يقدر ينظر إلى الشيء الساطع» ويهرب منه؛ وما كا شمن 
500 ادعار هنا الجرب في الأجفان. 

العلاج: أما ما كان من لطافة الروح: فإكحال العين بالاثمد 
الفرق وماة لات الفجل اوجاء الاسوىه وها كان من تعوبهه! الأجنان' 
ات 3 جرب الأجفان وذلك عا عي من أ نوع 
مأ اع الجرب» فإن كان حصوله من النوع الا ني ا لالت 
بمج بما ذكر في علاج ذلك في مكانه. 6 585 امود 6 
لايحدث معه”"' بغض العين للشعاعء لأنه ربما انقلب الأجفان فيه إلى 
خارج . [فاعلم ذلك إن شاء الله تعالى]”". 


م1 


2030 في (ب) و(حن): بأ 
() في (ب): بعذه. 
() ما بين الحاصرين زيادة من (س). 


الباب الرابع عشر 


أمراض عضل المقلة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها'" 


وى الاسترخاء والتشنج . 


١‏ استرخاؤه: 
فأما عر فهو تعطل سو بيك وحركته الطبيعية . 


وسينية . 9 يكون لواف ا رطبة تنتقع بها أو سيك 
وأكثرها لمواد:وطبة تلعمية وإما لسدة ورمية» وإما لسوء ء مزاج ح بارد 
رطب ساذجء وإما تفرق أ الفونال معووف قن" عفنا + 


و بو ل وان استضف 

لعضلة التي تحرك العين إلى أسفل مالت العين إلى فوق» وإن استرخحت 
0 الجاق الأكير مالت الغية إلى الاق الاصغر» وإن استرعت 
التي في الماق الأصغر مالت العين إلى الماق القدر: ويتبع جميع ذلك 
الحول وسنذكره أيضاً . 


[فأما العضل التي على فم العصبة المجوفة إذا استرخت تبعها 


(؟1) 5غاع5نالا عفانا06 مهملاع عنم ع0 5عه5مع5 01 . 
(9؟) 5اوعهمم ع0 5زاجل افممم . 

(9) - زيادة مخ (23: 

(5:) في (ق): يكون. 


حرط العمة ومن فرق أن )"5 افا كان اضرع نكا كثير يط اشير 
وإن كان قله اين الك 


وأما العضاتان المديرتان للعين إلى الجهات كلها إذا استرختا تبعه 
الاعوجاجء فما كان سببه من مواد رطبة سواء سَدَّت أو لم تسدّ: فالثقل 
وعدم الوجع في الأكثرء وحصوله عقيب نزلات وغلبة مواد في الرأس. 
وما كان عن ورم: ال اا فإن كان حاراً كان الوجع شديداً 
ال 0 وما كان لسوء مر اج بارد رطب ساذج : فعدم الثقل 
وحصوله عقيب أسباب مبرّدة. 


08 


العلاج : ايها كاناهن شواة بلغمية «-سواء سيت أو اريت 
فإنضاج الخلط باستعمال شراب الأصول ومعجون الورد والسكنجبين 
العنصلي والأصولي بماء حار ثم استفرغه بحبوب”" الأيارج أو بحب 
الاصطماخيقون أو حب الذهب» ويستعمل بعد ذلك الأطريفل الصغير. 


وما كان عن ورم فإن كان حاراً : فالمصد من القيقال» واستفراع 
الدماغ”*' وإن كان بارداً: كان الاستفراغ بالأيارج لوغاذيا مقوّى بتربد 
ا أشيه ذلك ني تتطل العين 
بماء حأ, ر مغلي فيه إكليل ا لملك ونمام ونخالة الحواري 5007 
والمرزنجوش» ا 0 5 بأفاويه . 


خاصة» واجعل ا الغذاء ا ا 0 0 وتنطل 
العين بالنطول المقدم ذكره. 


() ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(6) ذكرنا سابقاً أنه لا وجود لهذه العضلة في الإنسان. 
(6) سقطت من (ب) و(ص)» وفي (ق): بحب 

(:) في (ق) زيادة: بمطبوخ الفاكهة 

)0( في (ق) زيادة: رطب . 


وإن كان عن تفرق اتصال فلا علاج له. 


ص وه 
8 كف 
2# 


وأما تشنجه''؟: فهو علة تتحرك فيها العضلة إلى مبدئها فيع., 
اننساطها. 


وسببه: في الأكثر من الامتلاء من مواد أكثرها بلغمية أورام أو 
يس غلب عليها جفف رطوياتها. 


وعلامته : مه المقلة عن وضعها ايا في 
الأكثرء فإن كان التشنج من .٠‏ امتلاء “كان فووف و" ' مع ظهور غلبة 
البلغم» وإن كان عن ورم حار: فوجود الوجع الشديد. وإ كامغن 
و ا اي إن كتان ع ينس : 
بعوزه على درس 0 ضمرت معه لين فإن كان اتمت فى 
العضلة ا ره العين إلى قوق نالع الخين إلى قوف | “تبون كات 
في | لعفل "© الح فهر فالمي إلى ابقل مالك العن "إلى اسل 
وإن كان في التي تحرك [العين إلى]”'' الماق الأكبر: مالت العين إلى 
المافق الأكروب وان كان في التي تحرك العين إلى الماق الأصغر: مالت 
العين إلى الماق الأصغرء ويتبع ذلك الحول أيضاً . . وإن كان في العضل 


. 5 لراقمم‎ )1١( 

(0) في (ب): درج و. ويبدو أن المؤلف لم يفرق في هذه العلامة بين استرخاء العضل 
وتشلجه . 

(0) أي فجأة وفي (ق) زيادة: مع ثقل . 

(4): سانيين السشاصرين "سقط من (تب). 

(0) .سقطت :من (ب)» :وفي (صن) 2 العين.. 

5 قطي تن “اتن 

(60) سقطت من الأصلء فاستدركناها من (ق). 


16 


المديرة للعين إلى الجهات كلها : تبعها اعوجاج في العين» وإن تشنئجت 
إحدى الفظيلدين السايردية: حدث منه عؤور المعيرة و يسسمى 
الحَوّص"'!". وإن كان في العضلة التي تسد فم العصبة المجوفة: فإن 
كان يسيرا كان محمودا ولم يضر بالبصرء وإن كان كثيرا ريما حصل 
معه غؤور في العين . 

العلاج: أما ما كان عن امتلاء: فالاستفراغ بما تقدم ذكره 
النس كوا اننا ل الأقنياءالعييوة""" السيتكنة قز الداة مسايط ب وا 
بارد على شراب البنفسج والقراصياء واستعمال ماء البطيخ الأخضر 

: 0000 5 ا 7 
وماء القرع. ويقطر في العين لبن النساء وبياض البيضن» وتطلى. من 
خارج بماء الماميثا والصندل وماء الورد وماء عنب الثعلب وعصارة 

1 0 ْ ا اا اه ا 00 

اليفسن :وتضمك العين وزغ اليقنعز *؟ رطبة ويانيية وكذللك عر 
المادة بحب الاصطماخيقون أو حب الصبرء وتنطل العين بماء أغعلى ثيه 
إكليل السلك ومرزنجوس وسنبل » ومأ كان عن يبس : فر طينن السلن 
بحساء الشعير بشراب النيلوفر والبزور المستحلبة بماء بارد على شراب 
الرمانيق :أو استعهال:ناء الوفاين ببالشسكرع والاكباب على يخاو ماع 
أغلي فيه زهر بنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض . 


'"- الكَوّل: 
وأما الحول”'*؟: فهو غيل المقلة إل أحد البجهات إما إلى فوق أو 
إلى امعفل أوريية: اوتيرة: 


.)551١/1١ الخوص: الغؤور. والذكر أخوصء والأنثى خوصاء (المعجم الوسيط‎ )١( 


(4) في (ق): البنفسج. 


(6) كلالراكاظ مع 51 . 


وسببه: [إما 0 الطبقات أو الرطوبات بجملتها إلى جهة» 
وأكثرها عن]("" رياح مزاحمة» أو لاسترخاء عضل المقلة الأربع التي 
في الجهاتء أو تشتحها جلى انعم ريام وقل يعرض ذلك لل طفال 
إما 0 يحدث لهمء فتتمدد أغشية أدمغتهم, فتجذب | الطقة الصلبة 


0-4 


| عينهم إلى جهتها ال مد عر سح" 
0 وإما لفزع ‏ أو سقطة شيء يفزعهم وينظرون إلى جانب الفزع 
النظر إليهاء فتتشكل بذلك الشكل”" . 

وعلامته : : أما ما كان من زوال الطبقات والرطوبات” " بجملتها 
فإن كان من رياح تزعزع العيه فيد كه العين حركة اختلاجية. وها ينا 
كان عن استرخاء العضل أو تشنجه فقد تقدم ذكره يل أشاها رضن 
للعبيان تعدوته غقنب: أسباية المذكورة : 

العلاج : ا اي فاستعمال ما يحللها 
كالتنطيل بطبيخ الكمون والشيح'* والسنبل والصعتر والزوفا ' 
الم اممو قن مفردة اير كه ا 
فقد تقدم علاجه في مكانه. وما عرض للصبيان فأن يكلف الطفل النظر 
إلى خلا الجهةٍ التي مالت إليها ؛ بأن يُربط'*“ على ذلك | الجاتيكا 

ب اقل بار 0 0 ترا مم 
35 57 ل 1 بالإثمد 0 بماء 0 يضاف إليه 


)24 ما بين الحاصرين : سقط من (ب). 

(0) لم يثبت هذا التعليل علمياًء وإنما الثابت أن الحول ينجم إما عن سوء تشكل خلقي في 
العضلات أو عن سوء انكسار في العينين. 

فرع سقطت من (ق). 

(28). مقطنة هن نت 

(7) مابين الحاصرين: سقط من (ب). 


مسك وعنبر» وتشيّف العين من خارج بأشياف العنبر محلولاً بعصارة 
الزؤيكرة»: [أو توعه البندق''؟ اليسدي» يدق زيعتضر وريب بدائة 
الإثمد» ويسعط بعصارة ورق ال فإنه نافع . 


؛ ‏ ححوظ العدن: 
: 2 0 ا 5 0 00 4 
وأما جحوظ العين” "': فهو بروز مقلة العين إلى خارج . 


وشبينة . إما لاسترخاء ١١‏ لعضلة لعضلة التي على فم العصبة المجوفة وهو 
الأكثر”*'» أو لاسترخاء علاقتها إلى خارج» كما يكون عقيب”*' خنق 
و 05 ) 3 40 2 
ا لضا توى . أو لما يثقل المقلة”" ويملؤها من ريح أو 

خلط إمأ حاصل فيها فبهنا؟ أوبيع ا الدماغ» وريما كان حتيي ارام 

حجب الدماغ, أو ذا ت الرئة بما يحصل لها من ا ا وامتلاء. 


وعلامته: أما ما كان من آفة في العضل فقلق”* الحدقة”"'. وأن 
لا يحس بتمدد شديد في الباطن» ولا تعظم معه الحدقة”"'“. وما كان 
لضاغط : فوجود السبب» كالخنق والصداع والاسنامن نسدد دافع 0 
خلفي» وربما تبعه عظّم المقلة» وما كان مما يُثقل العينَ ويمددها: فبأن 
يكون مع الجحوظ عظّمء وما كان عقيب أورام الدماغ أو ذات الرئة 


لك في (ن): التيق. 

(؟) ها بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(6) 1/105 امن نام ماع . 

(:) ذكرنا سابقاً عدم وجود هذه العضلة في الإنسان. 

)0 في (ب): عميق 

(1) يبدو وكأنه يريد أن يصف النزيف خلف المقلة 51806155 10/اعل م8 الا 821708 . 

(0) سقطت من (ب). 

(40) في (ب): فغلق» وفي (نور العين) ص 57١‏ وباقي النسخ كما انعا 

() لعله يقصد المقلة» إذ لا علاقة للحدقة بالجحوظء جاء فى (نور العيون) ص ١‏ 
وما كان لاسترخاء العضلة فقلق المقلة ١‏ 

)9١(‏ لا علاقة لنصف قطر الحدقة بالجحوظ. 


١ ؟‎ 


فوجود تلك الأمراضء وربما تورّمت معه الطبقة القرنية . 

العلاج: أما ما كان من آفةٍ في العضل : فقد تقدم ذكر علاجه 
هناك؛ وإن كان لضاغط: ضمدت العينُ من خارج بدقيق الباقلي والورد 
والكتدر بدو دافن النشن» ويفمد عه :رالا كتعال. بالفري انو 
العمر]''؟ المحرّق المسحوق مع الستيل فإنه جيذ لهم: 

ولج ونيا رح رت اد بويا عن راق الهذاء 
والحركةء ويداوم 7 نغميض العين» وأغوب باشيات السياق وضتعة: 
يطبخ السماق في | اه ويصفى ويطبخ الماء وحده حتى 
يغلظ؛ ثم يذر عليه | سفيداج جزءء كثيراء بيضاء [مسحوقة]”'' سد 
جزء» أفيون مسحوق سدس جزءء وس وين أكيافا + والقوءة 
منه يعالج بالفصد بالع ان واد م1 عير ل وتوضع 
بعد ذلك المحاجم على | و وتربط العين» ويصبٌ 
غلبا إذ كان هن مادة ججارة مات اليتذياف وماك البطباط» وهو عضا 


الراعي» وتكمد العين بصوفٍ مغموس في خخل أو ما ء مالح مطبوخ 
فو" تقر وما نوفصي فاق رغصا الراعى بير دا وإن كان عن مادة 
باردة: صببت عليها الماء المغلى فيه الكمون والزوفا والسنبل» وتشيف 
بأشياف العنبر والسنبل» وما كان عن أورام جب الدماغ أو ذات الرئة 


فيزو لديزوالها.. 


()-عارية الساصرين :سقط ين (ج) و(ض) ودى): 

() سقطت من (ق). 

(9) الأخدعان: العرقان في جانبي العنق. 

(5:) قال (ا, وا في امام العين وعلاجاتها) ص ٠١6‏ من تصنيفنا «وبالجملة فإن 
الإسهال من أنفع الأشياء 81 وكذلك وضع المحاجم على القفا». أما ما ذكره 
المؤلف هنا (من غير شرط) فلعله يعني عدم جرح الجلد لئلا يضيع أي دم. 

(0) قال (|ا بن سينا )ا في (أهرا من العين وعلاجاتها) ص ” اامطيورخا فيه القابضات» مثل 
قشور الرمان. .. الخ». 


١ م‎ 


الباب الخامس عشر 


في 
أمراض الجفن وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها”" 


وهصى الشعو الزاتكهء اثقلااب الشعرء انتثار الهدب» بياض الولسمة 


القمل والقمقام والقردان» الشترة» الالتصاق» السّلاق» الحكة» الجرب» 
الجساء الغلظء الكمنة» الشرناق» السعفةء التاكل» القروحء التوتة. 
الفلغموني» الحمرة» الشرىء» النملة» الوردينج» الشعيرة؛ الدمّل» الورم 
الرخوء الصلابة» السلخ. التهيج» النفخة, البَرّدء التحجرء الثاليل» 
[النار الفارسي]”"©2» الاسترخاءء موت الدم»ء كثرة الطْف» الاختلاج . 


١‏ الشعر الزائد: 


فأما الشعر الزائد”" فهو شعر ينبت في الجفن خارجاً”*' عن خط 


استواء اعابت 


60 


إف 
ف 


0) 


وسببه : رطوبة عفنة . 


مناعلاع ع4( ع0 وعقمع015. وقد عدد المؤلف ثمان وثلاثين مرضاء وعددها 
(حنين) اثنا عشر مرضاًء و(علي بن عيسى) تسعة وعشرين مرضأء و(خليفة) اثنان 
وثالاتين عرفا + واساكس التي عم وعكتري مرا + أمااتزايق الاكقات) فق 
عددها أربعة وأربعين مرضاء وشرح تسعة وثلاثين منها فقط . 

كتطلاك دن 0 

5 . وقد ترجمها مايرهوف 781001855 أو 5لا0لااءهعصلا5 
55845 . أما ترجمتنا لها فقد اعتمدنا بها على استشارة الزميل الدكتور (أمين 
مروان نصر) رئيس قسم جراحة تجميل العين في مستشفى الملك خالد التخصصي 
للعيون في الرياض . 

في الأصل : خارج. 


١ داه‎ 


وعلامته: وجود الشعر الزائد خارجاً”'' عن موضع الأهداب. 
العلاح : قد ذكر أن له ستة وجوه من العلاج : 


الأول: أن 0 بأدوية حادة كالأشياف الأخضر والروشنايا 
والباسليقون و الدارج” 1 وذلك بعد استفراع البدن وتنقية الرأس بأيارج 
فيقرا وقوقايا أو حب الصبر أو حب الاصطماخيقونء» والغرغرة 
بالأيارج | المذاف بماء حار» وفصد عروق الرأس في جميع أصناف 
الماع وتكحل باشيافة الدايج وصفته: زنجار ستة درام ٠‏ صمغ 
عربي وأشق من كل واحد اكد فكي الذهب وأفيون من كل 
واحد درهمين» قِنة [وهي البارزد]”" اتوي تنقع القنة والأشق في ماء 
السذاب وتدق الأدوية وتنخل ويحرر وزنها. وتخلط وتعجن بماء 
السذاب المنقوع فيه القنة والأشق ويعمل أشيافا. 


الثاني : أن يقلع الشعر» ثم تكحل الموضعٌ الذي قلع منه الشعر 
بدم قنفذ أو مرارته 3 مواوة تيو ور مرارة اليا الصدف 0 
0 (4) 
القراق ثم 


الثالث: إلصاقه إلى الشعر الطبيعي إما بمصطكي أو بشمع أو 
بالراتيتج » هذا إذا كان الشعر اثنتين أو ثلاثة. 


الرابع: كيه» بأن تقلب الجفن وتكوى موضع [الشعر بميل 
معقوف الرأس على هذا الشكل: 2< | 


)١(‏ سقطت من (ب) و(ص)» وهي في فى الأصول : خارج. 

(؟) في (س): الديزج. وقد ذكره للم نالعال ا حى /امتز رسام الديو في الود 
العيون) ص ١7‏ وغيرهما. 

05 سقط هرد (ن) ورصن). 

(4) في (ق): قطرات من دم القراد. 


والأجودُ أن يكون الميل من" ذهب يكوى منه شعرتان أو ثلاثة: 
ال إلى احيرا الكي. > لي ذكون الباقي بعد ذلك» ويجب أن 
تحشى العين زنك الكى بحي ميرد ويقطو اي اليد ]' *" بعاد انكر 
نكن المطى دنر 


الخامس: الخَرْه”". وهو: أن تُنفذ إبرة في الجفن قد أدخل في 

9 2 0 . 1 3 5 5 5 1 20 00 

خرمها ' طرفي شعرة من شعر الرأس» أو خيط إبريسم» ويجر إلى ان 
| 


ُِ 


يصير كالعروة» ثم يدخَل في العروة خيط آخر حتى إذا أردت 
تجذب العروة جذبتها بالخيط» فإذا نفذت الإبرة في الجفن أنفذت 
الشعرة في العروة» ثم جذبت طرفي الشعرة من خارج الجفن 
باستقصاء ثم تعقدها. 


السادس: التشمين6.وهو: أن يضّجع العليل بين يديك بعد تنقية 
بذنه بالاستفراع النقاء التام» ثم تشق حافة حفنه من المائ لعن الماق 


3 


6 


نج اليه . ا .| (8) هع 53-5 2 57 ا 5 3 
ايك ددا اي ا سي ير 
سمل عن جا لالدو رقا الا امد د 


للاة حوات تا سو ان 0 #سقط» .ول 


)١(‏ ها ين الحاصرين: سقط مع الرسم من (ب)) والصورة موجودة في هامش (ق) على 
هذا الشكل | وفي (ص) على هذا الشكل | 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

() وقد يعبّر عنه ب «النظم؛ كما في (كشف الرين) و (الكافي) وغيرهما. 

(1)8 سقظلف مخ( 

)06( في (ب) و(ص): جلدة. وفي (ق): حلدة حفنه . 

(5) ها سن الحاصرين: سقط من (س). 

(0) لا يزال هذا الأسلوب الجراحي مستعملاً في بعض المناطق» وقد وضع (الزهراوي) 
رسماً للقصبتين في كتابه (التصريف لمن عجز عن التأليف) وكذلك فعل (صلاح الدين) 
في (نور العيوكث) ص 185. 


الجفن بعد ذلك فيه استرخاء ماء عالجته بما ذكر في استرخاء الجفن. 
ا ا كماء الجبن بشراب النيلوفرء 
وماء الشعير بشراب رمان حلوء وبالأغدنة المرطية كالا مراف الدسمة. 
0 الحادء بأن تلطخ من الجفن كذ ورقة لاسن بالدواء 
الحاد» وتستعمل النطولات أو الشمع والدهن إلى أن يسقط الجلد 
المحترق» ثم تدمله بعد ذلك بمرهم [الاسفيداج]'2. والتشميرٌ بالحديد 
اسل عن الدواة العاف وضقة الدواء الخد در “عر فين قلي 
وبورق وراد سو جر اعد جزءء صابون جزئين» تق الادوفة 

وكا تسكن بالعابونة أن عام الرهاء ا 


؟ ‏ اتقلاب الشعر: 

وأما انقلاب الشعر”*': هو أن يكون شعر الأجفان معوحٌ الرأس 
إلى داخخل . 

وسسبية .: إما غلب ومن اتن اكه أو رطوبة» أو تعويح ثقب 
المسام حتى لا ينفذ على استقامة . 


وعلامته: انقلابه إلى داخل . 


العلاج : إما بإلصاقه [وخرمه أو تشميره على ما تقدم ذكره في 
الشع زاف + 


(1): شقطت من اق). 

(0) النورة: الكلس الحي غير المطفي . 

(9) في (ق): الرمان. 

(:) 718101418515. اعتمدنا في ترجمتنا هذه على انيتشازة الزميل الدكتون أمين هروان زضر 
رئيس قسم جراحة تجميل العين في مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون. 

(6) ها بين الحاصرين: سقط من (ب). 


١ 1ن‎ 


دو رد ا ويحستها , يحستها. ويطلى 


محرقان» ا تمن سيره سيره د 
والحجر الاو . إذا اكتيها يه ممجو نا كال رايهنا لذلك . 

وما كان لتكاثئف مسام الحلد وضيقها: إدخاله الحمام فزات» 
وأن يوضع على الجفن”'' دهن بنفسج ودهن اللوزء وتنطي العية 

وما كان لغلبة خلط من الأخلاط: المذكورة فاستفراغ كل خلط 
بحسبه على ما تقدمء. وعدن ل المزاج» وتستعمل هذا الكحل وصفته : 
سئبل وفشر الصنوير وحجر أرمني بالسوية» تسحق وتنخل بحريره ثم 
يخلط ويكتحل به. 


20 بناض الأهداب: 


وطالنة 0 جتان ا روا عوو ا :وا لوق يرن بجنا اواكوان غون ب لي ١‏ ويم 
فا ايكون هق صيرية التق يكون عن بلغم أن ال ون يه 
قحلا جافاء ويوجد معه علامات الامتلاء ولا يكون شعر الجفن رقيقاء 
والذي عن يبس بالعكس . 


)١(‏ في (ق): الأهداب. 


(*) 20110515 . 
2 ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 


١8 


صفة دواء يزيل القمل من الأجفان: شب جزئين» ميويزج جزءء 
يدق ويخلط بالدهن ويعمل على الأجفان. وإن كان في الأجفان القمقام 
فاعمل على الأجفان هذا الدواء وصفته: شب جزءء [ميويزج جزء]”''. 
صبر وبورق اهتي من كل واحد نصف جزءء يدق وينخل ويعجن بخل 


العنصل ويعمل عليه . 


5 .| لشّثّرَة: 

وأما الشَّثْرَة”"2 هو أن يخرج الجفن الأعلى أو بعضه عن وضعه 
الطبيعي» فلا يمكنه الانطباق على الآخر وهو ثلاثة أنواع : 

الآولة قم ١!‏ الجفن [الأعلى]" حت لا تقطن اننا مق سان 
العيةء و نسمى العين إذ لك على هذه الصورة و م لمشادفتها 
لعيون أ الآرا رانب وهذ ايكون | اين أو بالعرض 6 


الثاني: قصر الجفن الأعلى أقل من الأول حتى أنه يغطي بعض 
بياض العين فقط . 

الثالث: [انقلاب أحد الجفنين إلى خارجء وقد يكون هذا أيضاً 
شيا وقد رقو" بالعرقن راكد كا كين دلق فى الحو سد 
لر خا رف وهنا[ بسع تخ فول اللكانقه را يشمي الات لسن 
الأسفل. 

وسببه: أما الطبيعي: فنقصان المادة النطفية التي تكون منها 


.)3( ها بين الحاصرين: سقط من‎ )١( 

(؟) الشترة نوعان: شترة داخلية 7180851080لاع وشترة خارجية 50159061018 . 
(9) زيادة من (ق). 

(8:) وتسمى فى وقتنا الحاضر 10405 ا606]!1]16ها. 

)0( اه الاع 00106 . 

(5) معهانلاهم . 

(00 ها عي الحاصرين: سقط من (ب). 


١71١ 


الجفن» وأما العرضي: فيكون إما محعاء مصفين) 1 
للجفن» وإما لتشنج العضلة ار أو لذهابس جزء من أجزاء 
الجفن إما عقيب تشمير رديء لكر أو فرحة اكلت عقن فإن كان 
القصر فى بعضه فقط: فلأن العضلة الواحدة من العضل المطبقة قد'") 
استرخت » أو 3 الواحدة استرخت والأخرى تشنجت . 

فإناكانف هذه الأسبات اقل مح ذلك كالف سيا للنوع الثاني .+ جراما 
28 الثالثف: فأما الطبيعي. ل 0 0 

ع من 

0 ارد الاي م و ا 
فيجففه وهو الأكثر . 


سبب استرخاء العضل يكون إما من مواد رقيقة رطبة ينتقع بها 
العضل فير تخي ٠»‏ واكثر هذه باردة رطبة» أو من تفرق اتصال يقع فيها 
بالعرض أو لسدة. وأكثر هذه السدة من مواد باردة رطبة غليظة. وقد 
يكون انقلاابت الجمن من غدة أو لحم زائد. 

وعلامته: ماعنا كاهن اقم ايها : فكونه ولاديء وأما 
اللعراصيو : فما كان لاسترخخاء الغصاتي:” فهو لكر ويكون عقيب 
امتلاء» ولا يتبعه وجع في الأكثر. فما كان من سدة أو مواد باردة 
رطبة: فكونه”*' عقيب نزلات وامتلاء الدماغ وربما كان معه الجفن 
رطبا. وما كان من برد [بغير مادة]''': فكونه عقيب ملاقاة برد وعدم 


)١(‏ ذكرنا في تعليقنا على طريقة التشمير في بحث الشعر الزائد أننا شاهدنا حالتين في 
مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون. 

(؟) في (ب) و(ص) و(ق): فقط. 

(0):. سقطف عن (ت): 

(14 في أي ورهن : السحرحى. 

(5) سقطت من (ب)» وفي (ق): فكونها. 

(1) في (ق): يضر. 


فنا 


ثقل» وتضرره بالمبردات وانتفاعه بالمسخنات. وما كان عن استرخاء 
العضلة الواحدة: وتشنج العضلة الأخرى فميل الجفن إلى جهة العضلة 
[التقيحة. وما كان مه اتفرخاء العضلة الواحدة:فقط: فميل الجمن 
إلى جهة العضلة]('' الصحيحة. وما كان من تفرق اتصال: فحدوثه في 
الأكثر دفعة. [وما كان تشنج العضل فحدوثه في الأكثر دفعة 52 
وجع]”" فما كان من مواد غليظة رطبة تلحج فيه فامتلاء الدماغ وكثرة 
رطوبة الجفن والثقل وتضرره بالمرطبات وانتفاعه بالمسخنات. وما كان 
تود طلنة يسن + فكو نه عفيبي اسعقراغات وأسباق تحففة كسهين او 

صوم”' كثير وضمور ب بالمرطاق وتضررة بالميعفنا نت . 
وأما ما كان لذهاس جزء من : ء الجفن: د اي بير 


0 08 


ليطا الصانع بالحديد قية) ييه أكلت سجزعء أمن أجزاء 
العين 2 3 جراحة أذفنيق ذلك الجزء. وما كان من غدة أو لحم زائد 
له: فحدوثهما. 


ا اباووييد ا ل باع 

كان من سدة أو من مواد باردة رطبة مرخية: فالاستفراغ بحب 
الاصطماخيقون أو بحب الصبر أو بأيارج قوقايا ويطلى الجفن بعد ذلك 
بالااشياف المذكور في الشرناق» وإ كان عن سوء مزاج بارد بغير 
نان خريوشعة: لفطلاك السسكةة كماك اغلى كفب ضرةقوش وسيل 
وصعتر ) وضمد الجِفنٌ بهذا الدواء. وصفته : قاقيا وماميثا ومر وصبر 
أجزاء سواء»ء تدق وتنخل ويحرر وزنها وتعجن بماء الاس [ويعمل 


َس 


أشيافا ويرفع) ناهد تكمية الجن بالجاوزسن والعرف 71 


23 0-7 الحاصرين: سقط من (ق). 
(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) (ق). 
ره 000 نوم . 

(5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 


11 


إن كان عن تشنج: فما كان عن امتلاء فيستفرغ بما تقدم ذكره في 
انكر عا العسيلتئ وإ كان عد مسن : كانتعيال المرطاثك بالأغدية 
المرطبةء وتعاهدل دخول الحمام العذية الماع والااتكباست عن بخار ماء 
أغلي فيه بزر"'' بنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض ونخالة الحواري. 

وأما ما كان عن ذهاب جزء من أجزاء الحفن: فاستعمال هذا 
عينم المرطب» وقد قيل حو عي بي 4 
موضعٌ الاندمال ويفرّق بين شفتيه بقطن عتيق ألقي فيه مرهم” '' أبيض أو 


مرهم باسليقون . 


الالتصاق: 


احير أ بياضها"؟. وريم كا هنا الاشا في جم اميد أو في 


انطباقه. او عفبين لقط السسل | كم ووقوع الخطا في 
عملهماء فالتصق الجفن بالدم. وريما كان من خطأ القوة المصورة 


ا 5 


وعلاعةة مشاهنة الالتصاف: ال 7 


)١(‏ في (3): د 

(؟) في (ب): درهم. 

(9) ويسمى: رفو الجفنيه لالزعم مم مهم مرنامع 8 . 
(4) ويسمى 01همباصع ا قا/الا5 . 

(5) في (ق): باديا . 

0 سقط عن لق 


١ 


العلاج: الفصدء ثم بعد الوثوق"'' بتنقية البدن يدخل المهت في 
موضع يمكن أن ينفذ فبهء وإن تعذر نفوذه شققت له قدر ما ينفذ فيد ثم 
تسلخ الالتصاق بالمهت» » فإن لم يتمكن به فبالقمادين 0 ثم يقطر في 
العين ماء الكمون والملح» وتضع بين ال ا رار 
وصبره يع بوترصخ على الخين [صفرة بيض ودهن ورد]" ' فإذا حصل 
البرء قوّيت العينُ بالروشنايا أو ما يجري مجراه. 


/- السّلاق: 
0 0 ا عل اق في الأ حدان من مادة بورقية 
سيبه : المادة البورقية ل 


وعلامته : حرقة الماقين وغلظ وحمرة مع قليل تآكل» فمنه حديث 
وعئه: عتيق + 

00 أما الحديث: فتضمد العين بضماد متخذٍ من عدس 
[مطبوخ]”* بماء ورد» أو بضماد متخذ من بياض البيض» وهندياء 


ودهن ورد وينقع السماق في ماء الورد وتغسل به [ الل ويتعاهد 


(0 سقطتك د مق (ن)ء وفي (ق): الوقوف. 

(؟) المهت والقمادين: التان جراحيتان رسمهما وشرحهما (خليفة) فى ص "١7‏ وما 
مدنا برد كاب بر الكاقن), 

0000 

(5:) السلاق: 058ا1118 كما ورد في المعجم الطبي الموحدء ولم يذكره (حنين) من 
أمراض الجفنء أما (علي بن عيسى) فقد عرفه بقوله: (أما السلاق فنوع واحدء 
وعلامته أن ترى في الجفن ناحية الو رركي لوم ولعل المؤلفت 

يحاول أن بصت التهاب حواف الأجفان التقرحي . 
(5) زيادة من القانون لابن سينا (انظر: أمراض العين وعلاجاتها ص ١١7‏ لابن سيئاء 
اهن (من). 


وأما العتيق: فالفصد من القيفال» ثم من عرق الجبهة» وتكحل 
ببرود الحصرم ('". وصفته: توتيا كرماني أوقية» عروق صفراء أوقية 
اعليلن سار وسيل عبن اال اعد لمم ايك 00 ر فلمل 
وماميران من كل واحد درهمان وثلثان» ملح هندي درهماً]”" . ٠‏ تجمع 
ا الحصرم ويجاد د سحقها وترفع. فإن لم 
ينجع فالروشنايا أو الجلاً و العزيزي وصفة كحل | العزاك © انمد 
محرقء وإقليمياا 0 واسفيداج» ونشاء من كل واحد خمسة 
دراهم» توتياأ هندي ثلاثة دراهمء ماميران درهم ونصما. يسحق كل 
واحد بمفرده وينخل ويخلط جيدا ويكتحل به. 


54 الحكة: 


ٍ 80 ع * 5 6 59 ع 
وأما الحكة فهيى:لذع يحدث بالجفن» أكثرها مما يلى احد 


وعلامتها : و-جحود الحكة المذكورة. 


العلاح: : تنقية الرأس يحب القوقايا أ و أيارج فيقرا مقوى بحسب 
الخلط ا 0 اكحل العية حوره 
الحصرم أو بالروشنايا ونحوهما. 


)١(‏ ذكر (خليفة) ص 007 من (الكافي) وصفتين لهذا البرود. وذكر (صلاح الدين) في (نور 
العيون) وصفتين لهء الأولى نقلها عن تذكرة الكحالين لعلي بن عيسى» والثانية عن ابن 
التلميذ في أقراباذينه» وما ذكره المؤلف هنا هو ما ذكره علي بن عيسى في تذكرة 
الكتندا لين . 


. في (ب) و(ص): خمسة عشر درهماً‎ )١( 
هذه العبارة مكررة في (ب).‎ )( 


)2 ذكره ( خليقة) ص 665 من (الكافي) بوصفتين مختلفتين وكذلك في ص 11 6 , 
(ه6) 75إلامم ع ملززنان 1 . 


١55 


١‏ الجرب: 
ع 0 ال تر ان 5 : : ع 5 
وأما الجرب"'' فهو: خشونة تعرض في باطن الجفن» وهو أربعة 
أنواع . 
وشييةة بركلوزة هنا لمع يور قئة قلبطة هالا اهيا | ] "؟ غيلضا 
آخر سايم رركي ا اا ار 0 لخم 


له 
00 الغالثع ٠‏ ولا كانت كت ا 
دأء كانه نيبا للتوخ الرابع 


وعلامته: أما النوع الأول: إذا"قليق اللجقوي را يك اند حا تيا 
بالحييك"؟: :ويععه دمع .انا النوغ الفانن: تإذا قليت الجفنبرايث 
الخشونة في باطن الجفن أكثر» وربما يتبعه وجع. وأما النوع الثالث: 
فاذا قلي السنن رايق فيدها كنة شقوف البيو ولذلة سمي الع 
وأما النوع الرابع: إذا كلف الجن را بهي الى كبرد يسنو اكدرء 
وريما تبعه شعر زايد 

العلاج: | لفصدء واستفراع البدن بالإسهالء» وتنقية الدماع بمأ 
تقدم ذكره في منقيات الدماعغ. واجعداي نا افيا الاين" من 
الكيموسات الرديئة حتى يمتنع من شد الأزرارء ويمتنع من تنكيس 
الرأس» ثم تكحل العين في النوع الأول عفنا زة القتطريون الدفيق يان 
تحك على مسن وتكتحل بهاء وإن حكت هذه العصارة بماء الرمان 


)1١(‏ 78860401018 وسببه إصابة الملتحمة الجفنية بالمتدثرات التراخومية 8ال/الااظالان 
5 وقد أسهب كل من ألف في طب العيون في وصف وتصنيف هذا 
المرض. 1 

9 فلن مواد خلط. وفي (نور العيون) ص44١:‏ دما حاراً أو خلطا آخر. 

(الألار خاامي" اليد ا صيرين 5 ينقلط من لا 

(4:) الحصف: بثر صغير يقيح ولا يكبر. 

(0) في (ق): الدماغ. 


١ 1 


لووك االحسجوق على عي زنقالية: ادن لكر بر ققد ساي 
وحبلات :تلن قلويا ناض رزواني »الى كبراته عه تع الك بوفصارة 
الفراسيولا أحابي وكقتدل بها تنكام من 'التعريبادر ايفان وروا 
اعتصر ماء الحصرم الأخضر وطبخ على النار إلى أن يذهب نصفهء 
رامد حي الجا حي يمحن لمريعية ب ذم لحرعية أقراصاً وتجففه في 
الظل ا » فإذا أكمل جفافه يرفع ويحك منه على مسن وتكحل به 
الأجفان الجربة» فيذهب جربها في ملة قريبة. وعصارة فشر الأتَرّج 
يكحل بها فينفع منه منفعة بليغة» فإن أنجع ذلك وإلآ كحلته بأشياف 
لشفو ل او بأعافن ال ل وصفته: خولان هندي وتوتيا خضراء 
7 من َ واحد سبعة دراهم» ماميران وارغيس [وهو عود الريح 

لغربي]”' وأنزروت من كل واحد درهمين» نشا وصمغ عربي من كل 
مااي يار بي ويشيقف0 :واعقيية 
بأمال أغير"" (ولا يعن أن حك .هذا التوع كرولا بخيرة: 


وأما النوع الثاني فيكحل بعد]”*' التنقية بالاستفراغ واعتماد ما 
يجب اعتماده على ما تقدم ذكره بأشياف أحمر حادء أو بالباسليقون, 
أو بالأشياف الأخضر”**» وعقيب ذلك بالأغبر وربما حككته بالسكر 
حكاً خفيفاً» [وقيل إذا سحق القرنفل ونخل وقلب الجفن الججرب]"') 
وذرٌ عليه نفع منه نفعا ويام ودر يلذع لذعاً قوياًء 0 5 لكه لا 
يستعمل ذلك وأمثاله إلا بعد تنقية ال وقيل ايضا: إن 7 
ما يكون للجرب أن يقلب الجفن ويذر عليه ف لمر امسر يد 


)ع2 ذكره (صلاح الدين) في صر ؟65١+‏ 2 (نور العيون)» وسمأه (الفاخر). 
050 ها بين الحاصرين : سقط من (س) ومن صو 

(6) انظر تركيب الأغبر في (نور العيون) ص5 .١5‏ 

)20 مانترة الحاصضرين: سقط مر (ت):. 

(5) انظر تركيب الأشياف الأخضر في (نور العيون) ص5 .١5‏ 

000 ما بين الحاصرين : سقط من (ق). 


١ 114 


ناعماء ويستال أن يبقى الجفن مقلوباً ساعتين» والأجود أن يتام عليه 
فإنه يبطل أصله البتةقع ولا يقبل الجمنٌ بعد ذلك مادة . 


وأما النوع الثالث فيكحل فيه بعد التنقية بالاستفراغ المذكور 
والشراغر والمعوطات المذكورة بالباسليقون والأشياف الأحجير التفاد 
والأشياف الأخضرهء فإن أ أنجح وإ واكك السك أوبن يل السعرن' إلين 
أن يعود الجفن إلى الحالة الصحيحة"''' من الرقة» ثم تقطر في العين ماء 
الكمون والملح. حَََبصصِإم دي 
ثلاثة وفى يي أاليوم الثالث تكحل العين بالكناذنة المضيولة أو اغير 

وأما النوع الرابع فيحك بالسكرء 507 علاجه وإلا 
حككته بالحديد”'' ودبرته بعد ذلك بما تقدم ذكره. 


وينبغي في م أنواع المعرب أن يلازم العجدام العذبة الماء 0 
اقترن بالجرب مرض آخر كرمد أو قرحة عولج الرمد أولاً والقروح” ' ١‏ 
فإن حمي الجرب كحلته بالشاذنة [المصولة» وربما قلبت الجفن وملسته 
بملعةة إريي م كتحاقد بالك ]1 


١١‏ الجسا: 


210 ب ةل لا 
وسببه : إما سوءٌ مزاج يابس بلا مادة» أو خلط غليظ يابس مفرط 
الغلظ . 


000 في (ب) و(ص): الصحية. 

00 في (ق): بالقمادين. 

فر في (ب) و(ص): أو القرحة. 

(65 عاءيين الحاضرية : سقط من (ق): 

(©) الجساء لغة: هو الصلابة» وقد ترجمها مايرهوف ل101آظعناطلاا - 561550515 . 
() في (ب) و(ص) و(3): و. 


١ 186 


وعلامته : عسر حركة الجفن عند الانتباه من النوم. حتى إنه له 
تقلح بح يندى :أو بنرك باليد ساعة آى أكتر» نوزما لآ يخلو عن رمن 
فحفاف العين) وفحل الجفنء وعدم الثقل. وعدم الحمرة. والورم. 
وما كان عن خلط غليظ : فيكون معه ثقل ووجع وحمرة. 
مغموسة في ماء فاترء ويترك على العين صفرة بيضة مضروبة دهن 
بنفسج أو شحم دجاج»ء فإِل كانت علاا'مة الامتلاء موجودة. استفرعت 
البدنَ بالفصد ثم بالإسهال بمطبوخ الأفتيمون أو بسفوف السوداء؛ 
' لك 
ذلك] '. 


_الغلظ: 


وأما الغِلظ"'': فربما اشتبه بالجرب» والفرق بينهما [أن باطن 
العف فى الفلظ بوكو تنا مط )| امدثو نيدلاف جوري بورينا اده 
بال كم 


والفرق بينهما: أن الجسا لا يتبعه انتفاخ» وقيل : إن الغلظ يعرض 
دائماً فى الجفنين معأ. والجسا ربما عرض فى جفن واحد فقط . 

وسببه: مادة رطبة . 

وعلامته: مشاهدة الغلظ المذكور. 


والعلاج : تلطيف الف وتنقية انين نالا ستفراع على 2 تعدم 


041 مأ بين الحاصرين: سقط من (ب) لها 
(؟) الغلظ 11255 . 


١ 


ذكرهء ثم يطلى الجفن بالماميثا والمر والزعفران وباللطوخ المذكور في 
الرفك ال لبلغم 3 وتكحا العين بالأحمر اللين. 


١‏ - الكمْنة: 
وأما الكمئة 5 في الجفن''' “ايو برضن يي كيف لعلر زج كيد اننا 


من النوم كأن في عينيه شيئاً شبيهاً بالرمل . 

وحم ريح غليظ . 

وعلامته: وجود ما ذكر عند" انتباهه من النوم. 

العلاج: مداومة دخول م شه العيديع نالماء العادب 


9 ا اد فإن أنجع ذلك 


145 الشرناق: 
وأننا لعن 0 فهو جسم شحمي منتسح بعصب وغشاء يتحلث 
تحت جلدة الجفن الأعلى فيثقله ويمنع حركته . 
وسببه : رطوبة غليظة . 


وعلامته: أنك إذا كبست بإصبعيك على الجفن وفرقتهما انتفخ ما 


)١(‏ الكمنة يمكن ترجمتها 8/ا81/5!11,5. ولم يذكر (حنين) هذا المرض من أمراض 
الجفن» وأما (على بن عيسى) فقد ذكرها فى ص”؟١١‏ من (التذكرة). وقال (الرازي) 
في الحاوي 7١1/7‏ (قال جالينوس: الكمئة ريح غليظة» وصاحبها يجد في عينيه إذا 
انتبه من النوم الرمل والتراب). كما ذكرها (صلاح الدين) ص١5‏ من (نور العيون). 
أما (خليفة) فقد عرفها أفضل تعريف ص158١‏ من (الكافى) إذ قال: (الكمنة رملة 
تخلاث في ومظ العين مع عسر حركة الجفن بقل الاقباد :من الثوم) . 

(0) في (ق): عقيب 


(*) الشرناق: 1501/8!. لم يذكره (حنين) كمرض من أمراض الجفن» وذكره كل من أتى 
بعذلة ؛ (علي سس مسي ( ص1 21١١‏ و( خليفة) 00 ا الدن) 11 1م 


١/1 


بينهماء ويعرض لصاحبه نَؤلات''' ودمعة دائمة» ولا يقدر على رفع 
جفنيه سيما عند الضوء والشمسء وأكثر ما يعرض للصبيان لرطوبة 
طبائعهم وللمرطوبي المزاج . 

العلاج: فصد القيفال» وإن كان طفلاً فالحجامة» وتكحل العين 
بالأغبر» ثم تطلي الجفن بهذا الدواء وصفته: قاقيا وحضض وصبر 
وسنبل وماميثا من كل واحد جزءء زعفران ربع جزء. تدق الأدوية [كل 
واه ورد كم بيه بوكطاط رسن يداه الالترى تعمل ثانا كانه 
ننه" كان اناد وال عوتف ماق الحتورهذا الذواء ناته اع عن 
مداواته بالحديد مراراً وصفته: شاذنج وصمغ عربي من كل واحد 
أرق للتطان وزيا ومن كز رواعطه كلانه وراف ١‏ لماو ابشداع مه 
كل واحد درهمين» أشقّ درهم» صبر ومر وزر ورد من كل واحد نصف 
درهم. يدق كل واحد بمفرده وينخل وينعم سحقه ويحرر وزنه ويخلط 
ويعجن بماء ويشيف . 


فإن دعت الضروة إلى عمل الحديد عملته بأن يجلس العليل 
وتميا “اراضه اليج خلف ء ور اانا بمسكه ويجذب جلدة حا جسيه 
العف رانك عمد السدق الى الفيل الو نع ننه الشريا ف نان كان 
الشرناق صغيراً عملت فتيلةَ صلبةَ من خرقة بقدر طول الجفن» وكبست 
بها حفن إلى أذ نض ل الك الشرواى 5 .تجمل تن علية الميفيع 
إلى أن تخرق جلدة الشرناق ويبرز» ويكون ذلك برفق كي لا ينخرق 
غضروف الجفن» فإذايرة الشرتاق حجدعة ودلذته إلى قوق وإلى اصفل 
ويمنة ويسرة برفق كي لا ينقطع» فإن بقي منه بقية ذررت بين شفتي 


30 ان دنه ولو د 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص). 
() في (ق) زيادة: إن شاء الله تعالى. 

(4:) في (3): وتجعل . 

(5) سقطت من (ب) و(اص). 


؟ //ا ؟ 


الجرح هم شيئاً يسيراً من ملح مسحوق ليأكل بقيته. وريما عسر بروزه 
لالتصاقه» فحينئذ تعلقه بصنارة وتمدده إلى أن يظهر لك ثم تخرجه. 


6 السشعفة: 
وأما السعففة(3©: لله روس الع 5000 
الجمن. 0 يأيسة . 
ما الرطبة”": فبلغم مالح» أو مخالطة مواد صفراوية أو 
دمويةء وأما ا فأكثرها من مواد سوداوية أو صفراوية محترقة. 
وعلامتها: أن ترى في أصول الأهذاب عا شبييا ب الفتالة نكاما 
الرطبة: فسئلان الصديد والمائية تي يكون أبيض اللونء 
والصفراوي: أصفر اللون» والدموي: أحمر اللونء [والسوداوي: 
أدكن اللون]”*“2. واليابسة: قحل الجفن ويبسهء وتكون القشور المنتثرة 
فيا أكزب: [فالسغراوى متها أصفر :اللون]"*" والسوداوض: أدكن اللوث» 
العلاج: استفراغ البدن وتنقيته من الخلط المحدث لها على ما 
الا أ» ثم تستعمل في الرطبة منها هذا الدواء وصفته: عفص 
سفيداج واقليميا 07 ودم الأخوين من كل واحد 5 يسحق 


0 الأحمرا الحاد أ عي وتقصد 005 ارس و 
روح ررم و ارما ل سم لمكا 
كلاسن لصوف مدر ا إن عتق شرطته. وربما حككته بالسكر على ما 
ذكر في باب الجرب . 


)١(‏ السعفة: ترجمت في المعجم الطبي الموحد 65ل١ا1‏ - 004هلالا6لاا8. ولكأني 
بالمؤلف يصف هنا التهاب حواف الأجفان 81715ملاصعا8 . 

(؟) الخشكريشة: 8م5504 . 

(6) في (ب): الرطوبة. 

(5:) ها بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص). 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 


١ 7 


السسف © ثم تطلي بقيروطي متخذا بدهن بنفسج وشمعء أو شحم 


5 17 التآكل والقروح: 
وأما التآكل والقروح"''': فهو تفرق اتصال يعرض في الجفن [مع 


يسحديك ») وإما اسل 5 حادة مقرحة مال تمرح و 
ونا كله 

وعلامته: يستدل على التآكل والقروح في الجفن كونها غايصة 
فيه» وربما سقط شيء مر: بن الجن ا خاصة . 
عصارة لسان الحنب أ ا 17 و العدس المتفون: ان 
الشعير وقشر رمان مطبوخين | بدذهن ورد» فإذا سقطت قطي التشكرزيقة عملت 
عليه صفرة البيض مع يسير زعفرانء فإن اندملت و ا 
أخباته الأباز الكتدرئ وضيفتة: الليميا الشية سني ا سهيداج 
الرشيامن مغسولا وتوتيا خضراء 6 أصفهاني 00 
من كل واأحد درهمين؛ ا ابدباواوياتة وود 
فدات نل امت ل وسو ور سق البيشر 77 الرفيق ا 0 
)١(‏ التاكل : 60880510835 القروح: 6555 الا . 
() ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 


(9) في (ق): بياض البيض . 


10 


م + النونة: 


لاد ٠‏ ل يك 

الأسفل» وربما عرضت للجفن الأعلى» وربما عرضت في باطنه 
03 0 3 9 0 5 ( 0 

انس فنهاده أصوة أن اكور اوهات إلى الشفيرة ”. 

وسببها : دم محترق فاسد رديء. 

وعلامتها: مشابهة هذا المرض بالتوتة. ويدرك بالمشاهدة. 

العلاج : الاستفراع والتيقية» لم معالحته بالدواء الحاد المذكور 
فى الشعر الزائد أو بالديك برديك”" او بالحديد وهو أسلم وذلك أن 
تعلقها نصنارة وتقطعها بالقمادية أو بالمتراضن. فإذ | يقتت ثقاءها فظوت 
في العين ماء الكمون والملح ووضعت على العين صفرة بيض مع دهن 


جِ 


ورد أياماً وإن تآكلت عالجتها بعلاج القروح المذكور. 


_أورام الجحفن (الفلغموني): 

ب 

فالفلغموني مم , ورم دموي . 

وسسية . انصيابف مأذة دموية» إما لامتلاء في الرامن من دم أو 
ضعفٍ فى الجفن فيقبل تلك المادة؛ أو ضربة أو صدمة. 


. التوتة : 6101/4 المالاع نا‎ )١( 

(؟) ما بين الحاصرين: زيادة من (س). 

(9) ديك برديك: كلمة فارسية تعني (قِدْرٌ على قِذْر) وتدل التسمية على طريقة صنع هذا 
الدواء وهي طريقة (التصعيد)» وصفته: حجارة النورة غير مطفأة (وهو الكلس الحي). 
خمسة عشر درهماء زرنيخان أصفر وأحمر من كل واحد ستة دراهم» مر صافي 
درهمان» زنجار درهم» يعجن وينخل ويقرص. (أمراض العين وعلاجاتها ص87 
لابن سينا) . 

(4) ترجمت كلمة الفلغموني إلى 11261/010105اص. ولعلي بالمؤلف يصف هنا الورم 
الدموي 181/157018/8. وقد كان القدماء يطلقون اسم «الفلغموني» على كل التهاب 
يحدث. أما المتأخرون فإنهم يطلقونه على الورم الدموي. 


١ 76 


وعلامته: كثرة الورم والتمدد»ء وحمرة اللون. والالتهاب 


فأما ابتداؤه فعلا مته : ابد بتذاء اندفاع الهادة المورفة وظهور حجي” 
الورم. وأما تزيده فبأن يزداد حجر الرون بوالتمدهبوالشير |3 وَأفا 
انتهاؤه فوقوف حجم الورم و والضريان [إن كان عن التزيد. وأما 


الل ل لاه هذه الأورامء وريما 5 الورم الدموي إذا | قارنه 
له : 555 وَرويسحيًا: 


العلاج: إخراج الدم بالفصد أو الحجامة فيمن لا يصلح له 
الفصد”"*. واستعمال النقوع المتخذ من تمر هندي وأجّاص وقراصيا 
وعِنَابء وإن كانت الطبيعة متوقفة أسهلت العليل بأن تضيف إلى هذا 
النقوع سنا وإهليلج» ومرست فيه فلوس خيار شنبر عتيق عشرة*! 
دراهم». ثم تصفيه على سكر ومثقال دهن لوزء وديرته بتدبير استعمال 
الأدوية المسهلة»ء ويطلى الجفن في الابتداء بالصندل والماميثا وماء 
الهنديا وخا ب بالخصيات أو تضمدٍ الورم بورق الريك الطري أو 
ورق البنفسج الطري أو زهر السفرجل رطبا ا ' أو ليا مون 
معجوناً بماء بارد [أو الفوفل مسحوقاً معجوناً بماء ورد]””' وتطلى منه 
أيفيا على االحييةه دخات القفير هرا | ناه ناوه أو عا يي" 
وإن حككت العروق الصفر على مسن بماء بارد وجُعل على قطنةٍ وعُمل 
على الجفن الوارم» يفعل به ذلك مرتين وثلاثا في اليوم» فإنه عجيب . 
وينطل بماء قد طبخ فيه قشر الخشخاش 


)١(‏ في (ق): حجر. 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 
() في (ق): لا يمكن قفصده. 

)0( في (ق): 3 

(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 
() مابين الحاصرين: سقط من (ق). 


١ 7/5و‎ 


وفى وقت التزيد تشيف [بالشياف الأحمر]''' المعشّر بماء الكزيرة 
الخضرة . 

0 وقفت الانتهاء 2 الى ذلك خولان هندي وييحك بماء 
إكليل الملك 


وفي وقت الانحطاط ينطل بماء طبخ فيه إكليل الملك وبابونج 


5٠‏ الحمرة: 

ع نه 1 

وأما الحمرة''*: فهي ورم صفراوي. 

و سسية . غلبة المرة الصفراء فى البد 
المادة» وسهولة اندفاعها تحت إصبع الغامزى وشدة التهاب كير من 
الفلغمونى » وأن يكون تدده دؤنة: 

العلاج: الفصد» واستفراع الصفراء بطبيخ الإهليلج. وترك 
الزَّفَره واستعمال المزورات التي تقدم ذكرها في 3 ا ثم 
والماميثا مله وإدا مد عسل العد ينا لعا م 

زع وقفت التزيد ‏ وعلامته ازدياد حجم الورم والتمدد وشلة 
الالتهاب ‏ ويطلى الجفن بالمعشر المذكور مع الماميثا . 

اليد سيو وي اللا ار 

550 وعلا مته ل ل 


(61: عايين الحاصرين : سقط من (مت) و(ضن). 
(؟) الحمرة: تسمى حالياً 5شا5188/ا8غ . 


١ /ا/ا‎ 


بماء طبخ فيه زهر البنفسج وخطمي وبابونج وإكليل الملك ونخالة. 


1١‏ الشسردى: 

وأما الفض 2 فهو بثور صغار مسطحة تشبه النفاخات بكثرته. 
تحدث في الأكثر دفعة. 

وسببه: إما بخار دموي أو بلغمي» والفرق بينهما أن الدموي : 
أميل إلى الحمرة والحرارة وأسرع ظهوراً » والبلغمي: لا تشتد حمرته 
ولا التهابه» ويبطى”'' ظهوره» ويقوى بالليل أكثر من النهار. 

وعلامته : إدراكه بالمشاهدة. 


العلاج: أما الدموي فالفصدء ثم الاستفراغ بطبيخ الإهليلج 
والأجاص والترنجبين» 7 ثم تعديل المزاج بماء الرمان وفرص الطناشيرغ 
سار الا و ا و ل 
بيصنتل مجموعة مدقوقة معجونة بماء ورد) وفي البلغمي مملة . 


زضرة 1 
عجين العفص مع ماء ورد. 


5" الثملة: 


آم اله لنملة””': فهي ورم يسع فن العلل لذأ عرفن لش فين أنه 
شديل الحجم» يحسٌ في موضع الورم كلدمت القي ]3 واشححة الله 


)١(‏ الشرى: 87108116لا. لم يذكره (حنين) من ضمن أمراض الجفن» وذكره كل من 
ر: (تذكرة الكحالين ص95١1١)»:‏ (نور العيون ص7١5)»‏ (الكافي ص١١١).:‏ 
(الفيذب عن (الماشير هه 

2 في (نن): وسطه وفي (فن): عدي 

(9) في (ب): تجيرء وفي (ص): تجير العصفرء وفي (ق3): كحب العصفر. 

(5) النملة : هالاع502. لم يذكرها ا ل الجفن» وذكرها كل من 
تبعه. ر: (تذكرة الكحالين ص175١), ٠»‏ (الكافي ص ».)١5١١‏ (نور العيون ص١١5١2,)5‏ 
(المهذب ص2)58. (المرشد ص0١35).‏ 

(0) ها بين الحاصرين: سقطت من (س)» فاستد ركناها من (ق). 


١ 8 


0 5 وتسعى اانا 00 وح د 5 البداعية: 
والساووفية :وال كالة. 


وسبيها: . مادة صفراوية. ني النع 0000 00 ا 
2 
الجاورسية] . 


وعلامتها: أنها ورم يميل إلى الصفرة مع التهاب» وتحس في 


العلاج: الفصد واستفراغ الخلط الصفراوي بمطبوخ الفاكهة. ثم 
يوضع على الجفن أشياف الماميثا والصندل وماء حي العالم وماء الورد 
والعدين :وماء لبيان الحم نروفاف إلى ذلك نعو روطان 0050 
عفص» فإنه نافع إن شاء الله تعالى . 


5 الورددنج: 


1 ا 5-7 ' 1 ب 
واما الوردينج . فهو ورم يحدث في الجفن عن مادة دموية أو 
بمخالطة صقراء . 


0 وعيوي د أنواع ويد و ل 


0 في (ب) : كدم . 

(؟) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

(*) الوردينجح: 601151/0515. وقد عرفه (خليفة) في اي ص6؟1١‏ بأنه ورم حار 
يحدث في الجفن» وكذلك فعلٍ (صلاح الدين) ة 0 العيون)» أما #التوس 
والرازي وابن سينا فقد جعلوه نوعاً من الرمد الشديد. أما ابن سينا فقد جعله من أنواع 


الومك: 


76 


وسببه: أما النوع الأول فمن مادة دموية تنصب إلى الجفن الواحد 
أو الجفنين معا. وأما النوع الثاني فمن مادة دموية مخالطة للمرة 
الصفراء . 


وعلامته: أما النوع الأول فحمرة لونه» وقوة''' ألمهء وثقل 
الجفن» وكثرة رطوبته؛ وربما عرض معه انقلابٌ الجفن إلى خارج لشدة 
الورم حتى لا يظهر باطن العين» وربما انشق فسال منه دم. وأما النوع 
الثاني فقلة الحمرة» وتكون الحكة والحرقة''' والغرزان فيه أكثرء وربما 
عرض في خارج الجفن بثور كثيرة. 

العلاج: الفصد والحجامة» وإن كان عرض لطفل فُصدْتَ 
امريد وسست الن أو إن ن أمكن. ا 0 بيض [مع 
دهن ورد] كك وتغسل العين بلبن النساءء ومسي بان بانات 
ورد وصفته: عدس وزرٌ وردٍ منزوع الأقماع, وخماهان”*' من كل واحد 
جزءء طين رومي وماميثا وقشر رمان من كل واحد سدس جزء» صمغ 
عربي وكثيراء من كل واحد [نصف]”*' جزء. تدق الأدوية مفردة وتدخل 
ويحرر وزنها وتخلط وتعجن بماء ورد وتعمل أشيافاً. وفي اليوم الرابع 
تذر فى العين الملكايا» فإذا وقف المرضن تذر فى العين المتصف 
وصداه ذرور أصفر صغير نصف درهمء بلجا تمت ترم مخلوطين 

جيداً» وقيل: إن المنصف أن يؤخذ من الذرور الأصفر ليوارس 
ال ل الصغير من كل واحد نصف درهمء. يخلطان جيداً 
سما للق اوور اوضق اللارور" الاهض الصغير الزروت فوت 


)١(‏ في (ق): قلة. 

220 في (س): الحدقة» وفي (ق): الحمرة. 

() ما بين الحاصرين : سقط من (ق3). 

(6) سقطت من (ب). 

(1) سقطت من (ب) و(ص). وقد ذكره (خليفة) في (الكافي) ص 07١‏ و (صلاح الدين) 
في (نور العيون) ص 144 باختلاف يسير. 


١ وم‎ 


[عشورة دراهم» 6 وماميثا من كل واحد درهمين. تسحق مهمردة 
وتنخل وتخلط وتستعمل» وتضمد العين بدقيق شعير وعدس وخولان 
وإكليل الملك من كل واحد جزءء زعفران ربع جزء تعجن بماء ورد. 
وفي وقت الانحطاط تذر بالأصفر الكبير'' وصفته: أنزروت مربى 
خمسة دراهم» ماميثا درهمين» صبر اسقوطري وزر ورد وزعفران من 
كل واحد نصف درهمء أفيون دانقين. تجمع الأدوية مدقوقة منخولة 
ويخلط ويستعمل درورا: 


وأما النوع الثاني فاستفراغ البدن إن أمكن» وإصلاح الغذاء» وذر 
العين بالأصفر الصغيرء وتضمد العين بالورد ودقيق الشعير وقشر الرمان 
والعدس مسحوقة:» وإذا انحط المرض فذر بالأصفر الكبيرء فإن 
احتجحت فى آخخر الأمر إلى ما ينقى الجفنَ فاقلب الجمنّ و 
لزانت احبر اللين لبط نا فوبيالق + 


4 الشغترة: 

ع 2 0ت + : ١‏ 31 

وأما الشعيرة '“: فهي ورم حار مستطيل يظهر على طرف الجفن 
يشبه الشعيرة . 

وسببهاء قن الأكترفن:دم:وزيما كان مائلا إلى الشواذ: 

وعلامتها: مشابهته بالشعيرة. 

العلاج : الفصد من القيفال» وإن دعت الضرورة إلى الاستمراع 
فبمطبوخ الفاكهة يضاف إليه الأفتيمون والإهليلج الهندي» وإن كان 
القن عحااً عملت عليه ماميا وشضفن محكوكين بماء هندياء أو ماء 


2232 ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 
(؟) ذكره (خليفة) في (الكافي ص١7٠601)‏ و(صلاح الدين) في نور العيون ص4١‏ باختللاف 
(9) الشعيرة الانالا01 08205 - 5176 . 


١8١ 


كزبرة خضراءء أو الأشياف الأحمر المعشّرء وإن لم يكن الجفن حامياً 
فنطله بماء حارء وادلكه بذباب مقطع الرؤوس» ويطلى فى آخر الحال 
بذهن وشمع»ء فإن لم ينجع ذلك فخذ بورقا سدس جزء» ومن القنة 
جزءء يجمعان مدقوقان منخولان ويعجنان بماءء ويطلى بهماء فإِن 
تتحللظ وإلا فاكس على أضلها اتطفزك واقطعها وعلقها تصكارة أو 
اقطعها بالمقراض من أصلها]''' ودع دمها ينقط ساعة» ثم ذر عليها 


2 


ذروراً أصفر [فإنه نافع إن شاء الله تعالى]”"' . 


6 الدمّل: 


وان ادير كير تهون كيار مالقا رن سي 


الخراجات . 
وسببه : دم يخالطه رطوبة غليظة . 
وعلامته: مدرك بالمشاهدة. 


العلاج: استفراغ البدن إن وجد هناك علامة امتلاء» ويترك عليه 
لعاب بزرقطونا ببياض البيض» وبعد ذلك الدهن والشمعء وفي الآخر 
ينطل بمطبوخ إكليل الملك والبابونج وزهر بنفسج وتبن الحنطة» مع 
يسير من زعفران» فإذا انفجر عولج بما ذكر في القروح» وإن صلب 
عملت عليه مرهم الدياخيلون فإن تعسر أخذته”*' بالمقراض» وتدع الدم 
يجري ساعة ثم تذره بالذرور الأصفر. 


)١(‏ مابين الحاصرين: سقطت من (ب). وجاءت العبارة في (نور العيون) ص ١١0‏ كما 
يلي : ليجب أن كشن على أصلها بظفرك وخخحلها بالمقراض من أصلهاء ودم دمهأ 
ينقط إلى أن ينقطع من تلقائه. . . الخ». 

(؟) ما بين الحاصرين : زيادة ف )م 

(9) الدمل: انا الاكناء. 

(:) في (ق): فاجذبه. 


١85 


7 - الورم الرخو 

وأما الورم الرخو"'': فهو ورم مسترخ لا حرارة فيه . 

وسببه : من مادة بلغمية رقيقة أو غليظة . 

وعلامته: بياض لون الجلدء وقلة الوجع. فإن كانت المادة 
رقيقة: كان القد ومع السوسها وعوده إلى مكانه سريعاًء وإن 
كانت غليظة: كان عسر الاندفاع عند الانقيار ترا العم يقن اكه 
شساعة؛ والثقل فيه أشد من الأول 

العلاج : استفراغ 3 00500 ب اويا 
أيارج فيقرا مقوى» أو حب الاموما ع تراه ويترك على الجفن إسفنجة 
مغموسة في خل خمر ممزوج بماء [وماء 00 “ووو لا وطن 
بالبابونج وإكليل الملك وتبن الحنطة والحلبة ويُطلى الجفن بالصبر 
والخولان:راشيات اليل والعشكى»زريها قحلت الغيق :من هلين 
الاشافية: 


"١‏ الصلاية: 
وأما الصلابة”*2: فهو ورم سوداوي ساكن يحدث في الجفن . 
وسببها : مادة باردة سوداويه . 
وعلامتها: وجود الصلابة» وكمودة لون الجلدء والثقل» وقلة 
لو 
العلاح: | اغ السوداء بعد نضجها بمطبوخ الأفسيدون ار 


. الورم الرخو: 7101108 5087 ولكأني بالمؤلف يصف هال!0 !اطهط‎ )١( 
في (ق): البد‎ 0) 

(0) سقطت من (س). 

46 في (ق3): بارد. 

(ه) ك5هوعلاععارة أو ل01اتفعناط لا . 


١87 


اللازورد. ثم تضع عليها مأ يحلل كشحم الدجاج أو شحم الأوز مع 
الزيت الذي يدخل فيه يسير مقل» وأضيف إليه دقيق الخطمية» أو يعمل 
عليه دهن السوسن مع لعاب يون كتان ولغانة الحلية ويسير أشنق أو 
يحل الاشق بخل ويعمل عليه. 


7 السلع: 

وأما السله ”7 فهى دبيلات بلغمية تحوي أخلاطأً محصورة فى 
أغشية» وهي أربعة أنواع: شهدية أردؤها لحمة وهي العصائدية وشحمية 
و 0 


ل 2 مواد بلغمية» فإن كان البلغم لبس يشديل الغلظ حدثت 
القمنيية» وإن كان أغلظ قله بعرت" ** التضايدية .وز كان غلم سد 
ذلك حدثت الشحميةء وإن كان شديد الغلظ وفيه سوداء حدئت 
اللحية: 

ولوقي "1 سمسرك ا لاهو ةو الفوق كينا وسيد: الك اكاني: 
أن الخراجات يتبعها وجع ولا تكون في غشاءء كما هو في السلعء ولا 
مرك مقت ا لحلي “ناءا الكدهدية ايكون عمضييا يت اللسبى اكمديا 
سوس سس , شيء هيه 3 سس م رجوعهاء ويكون اتصبابها بطيئا. 57 
العصايدية فيكون أصلها أوسع من رأسهاء وتكون اليخ هن الشيفمية. 


() السلع: 510008 كما ترجمت في المعجم الطبي الموحد. ولم يذكر (حنين) هذا 
العرضئ في (المقاللات).» وذكره كل من ورث بعذه. ا ر: (تذكرة الكحالين/ 54:5١)ء»‏ 
(الكافي/ 2)١557‏ (نور العيون/ ؟59)» (المرشد/ .)511١‏ (المهذب/ 077؟). 

(؟) كذا. قال في (نور العيون): السلع أربعة أنواع: الشهدية والعصائدية والشحمية 
واللحمية. 

0 .مقطة هين زعب ): 

)06( في (س) و(ب): وسبيهاء فاستدركناها من (ص) و(ق). 


١م:‎ 


وأما الشحمية فلا تندفع تحت اللمس ويكون أصلها ضليا أضيق عن راسها: 
ونا لحي كرون لما شيو لضن الله الات 


العلاج : أن الشتهدية فكمن ل ا ا 
وتضمد بزبيب منزوع العجمء وتوضع عليها الأدوية الأكالة. والأصوب 
أن يكون بعد شق الجلدء فإن لم يفد فعالجها وباقي أ ل 
تبّها"'' وتخرج ما فيها وتضع فيها الأمونة المحادةه» أويان تتلهها ]إن 
كان لله مدي ىا سكو سابيا نا فاقيا قاذ شر 
عليك سلخها فاسلخها بالقمادين» وإن لم تكن السلعة عظيمة شقيت 
عليها بالعَرْضٍ وأخرجتهاء فإن انقطع غشاؤها فيترك ويخيط عليه 
المكان» ثم من بعد السلخ إن كان الجلد انفصل عن بعضه البعض 
قطعت بعضه وخيطته. ويجب أن يكون ا 
بالتشريح» ماهراً في صناعتهء مجيداً فيما يفعله» وأن يكون عمله 
بحضور من يعتبر حضوره من الأطباء العلماء ل 
القانون الطبي» وكذلك في - جميع ما يعمل بالحديد في العين وفي غيرها 
ين لأ عفنا وبائلك لعوقيق 


اك لايم 00 
م در السكدة أى ماد به 00 اع 


.)1١ البط - الشق. (المعجم الوسيط/‎ )١( 

6) 0(0اتم1اعه! ملام فالاع1/5(/17/5اغ. ذكره (حنين) ص/9؟١‏ وصنفه أربعة أنواع, 
وذكره (علي) ص/ ١1١‏ وأسماه (الانتفاخ العارض في الأجفان). وذكره (خليفة) 
ص/ ١١55‏ من (الكافي)» و(صلاح الدين) ص/ 7١15‏ من (نور العيون)» وقسمه (ابن 
الفسن ) إلى مرضدين مستقلين وذكرهما / 1 وا ة"؟/ من (المهذب)» وذكر 
(الغافقي) الانتفاخ فقط ص/8١"‏ من (المرشد). 


١406 


الغريزية» وأكثر ما يعرض في الصيف وللمشايخ وربما كان عن لسع 
بعض الحيوانات كذباب أى عكوت: أوبيق :وته ولف 

وسسمها : بخار سلس سهل النفوذ في طبقات الجفن . 

وعلامتها: أما التهيج فانغمازه تحت الإصبع [مع بياض 
الأجفان”''. أما النفخة فعدم انغمازه تحت الإصبع مع بياض في 
الأجفان. 

العلاج: ما كان عن ضعف المعدة والكبد: فبما يقويهماء كتناول 
ماء الهندباء بشراب السكنجبين والنيلوفر أو قرص الأميرباريس أو قرص 
الورد بالشراب المذكور. وما كان عن لسع بعض الحيوانات: فيعالج 
بأن يلطخ الجفن بترياق الأربع أو الملح أو الزيت ليجذب السم ويحلل 
ما فيه» وما كان حادثاً في الصيف: فيعالج الجفن بأشياف السنبل 
والخولان وماء الكزيرة ويسير صبر اسقوطري . 


1 > الدرن: 

وأما البرد"؟1 فهو :ورم عئلت أن شية البرد »يكوك فى باطزن 
الجفن أو في ظاهره. 

وسببه : اجتماع رطوبات غليظة تتحجر فيه. 

وعلامته: مشاهدة الورم المذكور. 

العلاج : يطلى بأشق وصمغ بطم وأنزروت وحلتيت محكوكء 
بهذا الطلاء. وصفته : كلد ومر من كل واحد درهمء لاذن - درهم2) 
شمع نصف درهم» شب نصف درهمء بورق نصف درهم. يجمع بعكر 
)1١(‏ ما بين الحاصرين: زيادة في (ق). 


(؟) لا0اهاهلات0. وقد وصف هذا المرض في كل كتب الكحالةء بدءاً من (العشر 


كما 


دهن السوسن أو زيت عتيق» فإن لم تنجع فيها الأطلية شَقَقَتَ عليها 
وأخرجتّهاء فإن كان الشقى واسعا فاجمعه بخياطة في الوسط وذر عليه 
الذرور الأصفرء وإن كانت في باطن الجفن فاقلب الجفن وشق عليه 
وأخر جه . ْ 


؟" ‏ التحخّر: 

3 1 . ,)١١ ثم‎ 1 

3 عمسي . اجتماع مو اى خليلة أى منؤداوية . 

وعلا مته : ك2 ورم يشبه الغدد الصغار. 

العلاج: استفراغ هذا الخلط الغليظ بمطبوخ الأفتيمون أو حب 
اللازورد» ويعمل عليه مرهم الدياخيلون محلول في دهن السوسن» وما 
تقدم ذكره في علاج البَرّدء فإن تحللت وإلا لزمتها بالآدوية المنضجة 
لتنضح. ثم تشق عليها وتعصرها فإنها تحرج»ء فإن خشيت معاودة 
المرض أخذتٌ شفتي الجرح برأس المقراض لتتحلب"'' منه المواد. 


 ”*“‏ التآليل: 

وأما الثآليل”": فهي أجسام مستديرة صلية ناتئة من البدن. وهي 
صنفان : منكوس وغير منكوس . 

وممنها : مواد غليظة بلغمية أو سوداوية. 


)١(‏ التحجر: 1710ع601/65:. أو كما ترجمها مايرهوف 1111/8515ا. وورد وصفف 
المرض فى كل كتب الكحالة. ر: (العشر مقالاات/ ؟١)2‏ (تذكرة الكحالين/ 81): 
(الكافي/ ١916‏ (البهدب/ 7191 (المرهد/90) '(كشف الرين 1 

230 شي (ص) : لتشحلت: 

(*) الثآليل : 8818/لا وقد ورد ذكرها فى كل كتب الكحالة تقريباً. ر: (تذكرة الكحالين/ 
(الكاتي 10 انون الغيرة 5ك (البنيليي ا 1301/1 انر قد 1017 


١ ام‎ 


وغزلا قينا مقا عدقهاء كنا كان مديا ماكلة إلى السواه فسرداوية: 
وما كان منها مائلاً إلى البياض فبلغمية . 

العلاج: | و الغالب و ستفراغه . الا اء» فإن 
بالكرمار اله ا 00 الدواء وصفته : 
نورة وزرنيخ وقلى ورماد 0 وملح من كل واحد جزءء أشق ربع 
جرع .ا د يجمع الجميع معجونا بماء ويطلى به والكيوة الابوة: ويسحق 
000 5 ويطلى به فإن تعسر تحللها جذبتها بالمنقاش وقطعتها 


5 ب وزا 00-7 مسحوقين . 


ا . 60 .ء او 0 اعك 7 


ا فر 5 5 ١‏ , 
وعلامتها : انها تمتديء ' يحكةء وتكون مع التهاب. ولونها مائل 
إلى الرمادية) وهي بثور متعددة . 


العلاج: لا يجب أن تفرط في تدبيره لغلظ مادته» بل يستعمل له 
ضبجناد من لسان الحمل وعدس وطيرة أرمتي وناخالة ثم من بعذه 
شر يسان حامض يطبخ بيماء ورد ورك قلية وذلكف بعل 


. في (ص): بالكزمازك‎ )١( 

(؟) لم يسبق ذكر هذا المرض قبلا ولعله يريد أن يصف السرطانة الوسطية 50108100105 
0810/0114 لاع©. وقد تبعه (ابن الأكفاني) ووصف المرض ذاته. وعرفها 
القمري في ص/ 15 من (التنوير) باحكة ولهيب شديد لا يطاق» ويحدث مع نفاطات 
ممتلئة ماءً رقيقا). 

090 دفي (سب): يقتدى . 

)ا جيرو الضا مرو قط مو وض )د 


١/4 


تعديل المزاج باستعمال شراب سكنجبين رماني» واستفراغ المادة 
بمطبوخ الفاكهة . 


5 الاسترخاء: 


واما ةلبع ضرفيو السبال العده الأغلن سن الا بيفكته أن 
يرتفع . 

نعط إن لاك وق لعفا الل 

وسببه : إما لاسترخاء في العذض سيلة ' للجفن» أو لتشنج 
1 1 ' الي ع 20 1 2 . : 
في العضلتين المبطقتين له أو لاسترخاء جرمه وتهلهل نسيج ليفه. 
وقد ذكر أسباتٌ آفة العضل فى الشترة 


وعلامة ذلك: ظاهر للحسء» من عدم استطاعة | العليل أن يرفع 
جفنه» فإِن كانت الآفة في نفس الحفة كان التفلد.رطا وتطوياء وريمأ 
لم يتعذر عليه تحريك الجفن لسلامة عضله المحرك» وإن كان من جهة 
العضل فلا يلزم ذلك . 


العلاج: ما كان لآفة في العضل فقد تقدم ذكر علاجه في الشترة» 
وما كان من رطوبة تغلب على الجفن لتهلهل نسج ليفه فالاستفراغ 
بالأيارج المقوّى بالغاريقون والتربيد وشحم الحنظل على ما تقدم ذكره 
ورا و ايان الايافت المذكور في الشو فاق تطلي عليه ميم 
5 


)١(‏ الاسترخاء 05170515همْلامع |8 - /8ل8701. وقد وصفه (خليفة) صللا١١‏ من 
0 و(ابن الأكفاني) ص 58 من (كشف الرين)؛ و(صلاح الدين) ص 2777 
بن التفيس) ص ؟55» و(الغافقي) ص ١١1"؟.‏ 
فهة 9 المطبقة. 
(9) في (ق): لشترة. 
(5) في (ق): الفا 
(5) في (ق) زيادة: فإن لم ينجع فتشمره بالحديد على ما ذكر في الشعر الزائد. 


١84 


الباب السابع عشر 


في 
ضعف البصر وحفظ صحة العين”" 


ضعف النصر: 
هن ادركوة اذراكه للمههرا ت أقل تحقيقاً من الحالة الصحيحة. 
وسنمية : إمأ ان ا" بالغيرةغ أو بمشاركة أعضاء أخرى . 


فأها الذي لأمر خاص بالعين: إما أن يكون لآفة في | الصا 
الأجوف بأن يحصل فيه سدة ناقصةء أو يتسع اكبياها غير مفرظ هأ 
لآفة فى و اروس الباصر على ما فصّل” في مكانه المتقدم. أو من جهة 
طلقا العين ورطوباتهاء وأكثره ة فى الخارجة. فاما الرطوية الزحاحية 
والطبقة المشيمية: هما :إن شرا بالبسر نما تشتران به بر اسيل 
الجليقية» وأما لاس 0 0 


يدي أن جر ل دا الحال 0 ويغلظ 
[أو يكثر أو يضغط وايجحجحظء ما الرطوبة البيضية فان يتغير لونها عن 


الحال الطيية ا 00 قوامها م أو يقل وأما الطبقة العنبية]'") 


(1) عللاع ان عقانلات6 للم ل01ا5ا/ا 20014 , 
(؟) في (ق): أمراض. 

(*) في (ب) و(ص): وصل. 

(4:) في(ب) و(ص): فإن. 

(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 

49 نامي #البجاعيروم #ميوفط عور لاني ولص 


| 5 


الجليدية أ ا و لاتساعه د ناقصة. 


وأما الطبقة القرنية فلتغير مزاجها ولونها عن الحال الطبيعى أو ذهاب 
ل ايان “هنا ار ورد" سمي هلوا رامد لدي 
بالمشاركة لأعضاء أخر فإما بمشاركة الدماغ وأكثره من جهة المقدم. 
وما ستناركة"المعدة عجان يرت هنها إلى العبرح أبخرة ردينة مظلمة ان من 
الذن كله لالب سواس رد عليه 


وعلامته : أما ما كان لآمر خاص بالعين : إما من جهة آفة فى 
العصب ا الأجوف والطبقات والرطوبات بتفاصيله فقد سبق ذكره في 
مواقي نك دكن ١‏ فراضها: وآاماها كان يوشاركة الدماع : فإما أن يكون 
فى جملته. انفده سول لان لقأ طررعة أي السسجع وا لقي 

والذوق واللمس» ٠‏ وإما أن يكون في مقذمه: فلا يلزم معه تضرر السمع. 

وأما ما كان بمشاركة المعدة فعلامته: التهوع والغثيان وخفته تارة وقوته 
أخرى على ما فصل في ذكر الخيالات. وأما ما كان بمشاركة البدن كله 
فعلامته تغير مزاج اليدن بجملته عن الحال الطبيعي . 


العلاج: أما ما كان من أمر خاص بالعين فيعالج بما قيل في 
أمراض ا العصب الأجوف والطبقات والرطوبات» وأما ما كان بمشاركة 
أعضاء ار فما كان بمشاركة الدماغ: فاستعمال ما ينقي الدماغ كحب 
الصبر أ أو حب الأيارج, ثم بعد ذلك ما يقويه كالهليلج الكابلي والأملج 
المربى وشم 0 لمساة والبا هي -والعوين إن كان هراح ساوداء 
وإن كان المزاج حاراً فبشمٌ النيلوفر وشم التمرحجنا والآأس والخيار 
والضتدل وماء 0 وإن كان بمشاركة المعدة فينقى المعلة بالقويعة 
ويتناول من أيارج فيقرا أو نقيع العبيز» “نان كانت الماذة الضفراوية 
(؟) في (ق): طرفة. 


١ 17/ 


فبمطبوخ اهليلج الأصفر ثم بعد ذلك ما يقويها كاستعمال الإطريفل 
الفخير عورد ري سكري؟ وأن يستعمل بعد الغداء من السفرجل أو 
ددني والكماري »م اس ار ع ا 
كان 0 5 نعي لامعاب كترة: وان كان الدالين 0 
: فيحب اللازورد ثم استعهنا لوشرانت السك يي والهندباء وورد طري 
اكه الكدين . ويجسا المحعها اذا الأغذية ا القدا” المولدة للكيمؤسن 
ا كلحوم للح م بوالما 0 وفيل إل كل اللفت ينفع من 

ضعف البصر الحديث والقديم. وأكل اي ا 0 
ينفع من ضعف البصر أكلا. وإن اتخذت مرآة من سبج وأديم النظر فيها 
نفع من ضعف البصر وقد تقدم ذكرها. وكدلك أكل الميعر إذ كان 
ضعفه من رطوية. وقيل: إن الإدمان على أكل لحوم البزاة يقوي 

اع مره ع 2000 : . ' . 
وأكل الدارضيقى يقوئ: البضر.. وأكل السذاب باغتدال إذا كان ضعفة من 
رطوبة ينفع فيه . 


وا ارد 0 عدب الماء» ويجب أن يجتنب كل ما يضر 
ا 0 
اكت و والشفيت والبصل وإدامة الخل 
وكثرة الفصد والحجامة من غير حاجة [وإدمان الجماع]” " وإدمان العشاء 
عن وتعاهل النوم عقيب الغذاء مما يوجب تصاعد الأبخرة إل الامج 
فيَضعف البصرء وكذلك 00 المالحة والحامضة والحريفة ينبغى 
0 0-0 ا أن 0-7 واسو السو ,0 
(؟) يعني: اتخاذ | : الخل أذما تسق ذلك :تشكل اذام : 


١ 


الأشياء الدقيقة» ومن ملاقاة الهواء الجنوبي فإن ذلك يضعف البصرء 
وينبغي أن يجتنب التخم والحر والبرد الشديد والنور الساطع والعشاء 
والسهر والنوم المفرطين ودوام المقام في الأماكن المظلمة 
وقال الحكماء: إن أضعف العيون وأحقها بضعف البصر الواسعة 
البحاحظلة» والسوداء النطعة التدركة. أما اهديا فلعدة [التون كيهاء وأما 
جحوظها وسوادها وبطء حركتها فلغلبة الرطوبة انها" ومن أجل ذلك 
يسرع إلى هذه الأعين العكنا وظايية لضع 1و نيل النياة؟ "ابن كنا كا 
به العين فإذا كان كبعنب النضي مره رطوبة فتكحل بميل من ذهب قد 
عفرن في فال .وود وتتررت فى شغل عبخر و عرزي يواد تضرم بايا 
وسناة 3ن ونع وب الاكديا لوال اهيا الباسن مسر ذا نفع 1 وان كان 
عن يبس - وكثيراً ما يعرض للمشايخ ‏ فيعالج بالترطيب والأغذية وفتح 
العين في الماء الصافي العذب في الحمام والسعوط بدهن القرع ودهن 
النيلوفر ويقطر في العين بياض البيض ولبن النساء واستعمال اللبن جيد 


شه . 


صفة كحل ينفع من ضعف البصر وهو'*' عزيزي: وقيل إنه لا 
تفلن ال | قلي ل شي قا ذنم فير لودو ف على بر قووال لتنا من 
وسرطان بحري وسنبل هندي وكحل أصفهاني من كل واحد درهمء دار 
فلفل ونوشادر وفلفل من كل واحد نصف درهمء زعفرآن. ترهمين ١‏ تدق 
الأدوية كل واحد بمفرده وينخل ويحرر الوزن ويخلط الجميع جيداً 
ويكتحل به . 


صفة كحل ينفع ضعف البصر ويحفظ صحة العين : ماء رمان حلو 
وماء رمات حامض من كل واحد سجزء )ع عسل منزوع الرغوة جرزءعء» ماع 


(1)” ماد يي 7الضاصيرية: سقط من (ب). 

(0) لم يغبت علمياً صحة هذه الآراء الواردة هنا . 

6 مايه اللحاصرية سقط من رت 

(4:) سقطت من (ص). ورد في ص05 من (الكافي) ذكر وصفتين للكحل العزيزي. 


58 


رازيائج أخضر نصف جزءء يخلط الجميع في قارورة ويطرح”'' فيه يسير 
زعفران ويترك في الشمس حتى يغلظ ويكتحل به» ومتى عرض ضعف 
ل ل ل ل 
مرات». وأَمرّهم أن يمشوا فى البساتين والأماكن الخضرة ب فاك انرارى 
أتِيت يت يصبي كان به قراس وهو السام الحار فبرا منه ويقي ل 
حمر لا رس يي رك ل نالفي لا قرت مدا ن ينطل رأسه 
بدهن بنمسج فبرئ . 

وأما بطلان البصر فسيبه: قالوا ‏ - جميع الأمراض افد قووة اذ 
أفرطت أسبابها. وفيه نظرء فإن الكائن , بمشاركة المعدة والبدن إذ 4 

فيه اضر ليكوت عاضيا رالغرةة مل بالشاركة .وقد كوت 
لني واتصال العسميه الور حرط العدي» نرق اتعداك الررطية 
الجليدية» وغير ذلك» وقد ذكر كل ذلك فى مكانه. وعلامته وعلاجه 
عيب الأمكان ْ 


؟" ‏ حفظ صحة العين(): 

وأما تكفا فيضة العبس “تسبي اول الى تعدو الود 
الضرورية التي إذا استعملت على ما ينبغي في الكمية والكيفية والوقت 
والفرقيي تساك الصنيدة أ د 106( بعد اد عن نل نك 
حفطة: الأمراضن والعوديا” 

فالآو ل'مشها : اليواء المسحيط بايداننا؟ كيان لأ كو ن عشرط 
الكضرازة»: ولا مفرط البروذة» ولا تشويه أبتخرة رديعة ولا دخان ولا 
سموم. 

والقاتى : ما يؤكل .وشرية يأن لا ستكتر هن الاغذية الرويئة ولا 
إن لياه رط 
(9) علاعاق لال علاع .. لا بد وأن ننوه. عتا إلى دقة المؤلف في وصف الأمون الابناهة 


لحفظ صحة العين وتحذيره من التهاون بها. 


و #0 


السك ذه لس ولا النوم عقيبهماء 
وكذلك التقليل من الغذاء إلى الغاية. 

اكاليدي وات قنش والروافينة لمعاو لبفة الاد 71 أن 
حركات النفس كالغضب والغم واليكاء. ويندرج في ذلك قراءة الخطوط 
الدقيقة» فإن تمتها يضعب البصر بل يكون بحال توسطء فإن 
في ذلك رياضة للبصرء رد المفرط مما يكثر فيه العضلاث: فين 


الآبدان» ينغي ان :كرون الحركات والسكنات ,اعتدال 


والرابع : النوم واليقظة ليقظة : فلا”'' يد 07 ار ولا السهر المفرطين» 
سيما عقيب الامتلاء المفرط والخلو من الغذاء»؛ وينبغي أن يكون نومه 
رياطتي جد عه اليك" العذاك رق العجدد ات كل ونا 
لينهضم الغذاءء [وأخرى على يمينه لينحدر الغذاء]؟”' عن المعدة. 

والخامس: الاستفراغ والاحتقان: بأن لا 0 حبس فضلات 
بدئهع ةك و سر سيار ذا لم يكن إلى لى دللك فمرؤرة 
سوه الحجامة والمفصدء والجماع من هذا القبيل» والقيء مضد 
بالنغين الأ أن مكو نسبية مبشاركة الميدةه ولا حب ان >ستكد عنة: 


والسادس : الأحداث النفسانية: وقد تقدم ذكرها في الحركة 
والسكونء» وقالت الحكماء: إن أصح العيون ما كان لونها إلى الغبرة» 
وكانت إلى الصفرة والاعتدال في الغورء لآن العين الصغيرة من العيون 
الغايرة تجمع النورء فيجتمع فيها ولا يتفرق شيء منهء ومثلوا''' ذلك 


)١(‏ ما بين الحاصرين: سقط من (ق). 
(؟) في (ب) و(ص): بل لا. 

(9) في (ب) و(ص): ليستفرع . 

(5) . سقطت هر سه : 

(6) مابين الحاصرين: سقط من (ق). 
(1) في (ب): ومثال. 


بمصباح في بيت صغيرء فهو يضيء البيت كله لاجتماع النور فيهء 


وأما ما يكحل به العين: اعلم أن الذي يحفظ صحة العين هو 
الذي يجفف الرطوبة كالتوتيا والإثمد وما أشبه ذلك من الأكحال مما 
هو مفرداً أو مركبأًء فالسليخة إذا أنعم سحقها واكتحل بمائها أحدذت 
وتضميد العين بالورد الطري أمان من الرمد. وكذلك إذا ابتلع من 
نيك التدلنان قله فى مينة ل شرن فى :يذلقه البيغة بوكان ميا لدزام 
ضفنة الغين. بركدلق الاكتحال كراب الورة والقطر إلى اعون خير 
جعلها الله لدوام صحة العين» وقيل: إنه جرب وقد صح صحتهء لا 
منه في الأسبوع مرة حفظ صحة العين وقوي البصر. والحرير المحرق 
يقوي البصر ويحفظ صحة العين. وكذلك البسّد والمسك يقويان البصر 
بمفردهما وفي المركبات. وماء الحصرم وفاء الور إذا عيعا واضينتب 
إليهما في الصيف دا: نق كافورء وفي الشتاء حبة مسك» واكتحل به حفظ 
صحة العين . 


مع كل بيط البصسر رديفن الحون وري الحدقة وهو عجيب 
من الأآدوية الملوكية : اهليلجح أصفر أوقية» نوى التمر هندي انضرف 
نصف أوقية» أنزروت نصف مثقال» حجر اللازورد صافي صحيح 
درهم؛ صبر ”د ل م ا 
جيداً » ثم ينقع في رطل”* ' اهليلج مربى وماء الرمان الحلو أجزاء سواء 


(1) في (ب): العين. 

(0) زيادة من (س). 

(9) مقطة ننه (مه) و(ض). 

(4) في (نور العيون) ص55١:‏ في عسلء اهليلج مربى . 


ش ' ١‏ 1 ال 0 
ويصفى» ويضرب الجميع» ثم يسحق حتى يجف ثم يغمر ‏ ثا 


نيأ في 
الفسل التذكووبوالماه الجذكووة كنا يلق" اول :ناذا بحتب قاذيه 
في ماء ورد» ثم اجعله فيما يغمره من ماء الرمانين» ثم يغلى على نار 
لينة فإذا امتزج جيدا ارفعه وألق عليه من الياقوت الأحمر المسحوق 
200 هر 2 7" .ب 

عيب درمم ومن المسك الذكي دانقين واجعله في إناء زجاج. 
ويكتحل به بعد انهضام الغذاء وعلى نقاء من المعدة فإنه بديع غاية. 


صفة كحل عجيب يحفظ صحة العين» يقوم مقام الكحل المتخذ 
وار سس 57 ور اتنا لوطي سه اعداده كرا عسي الا قاكنة ‏ اعداع 
اللنمنا الاهب جره افعفم بعك الاق والفخل .يعون الورة ومقاط سيدا 
ويكتحل به. 


صفة الكحل الأكبر: النافع لحفظ صحة العين وإذهاب بلتها 
ويعرف بالبرود الفارسي: توتيا مصولة ومرقشيثا مصولة [وإقليميا 
مصولة]””' من كل واحد خمسة دراهم. لؤلؤ غير مثقوب نقيى مصول 
درهمين»ء شادج وزعمران وسنبل من كل واحد درهم» كافور دانقين» 
مسك دانقين. يدق وينخل وينعم سحقه ويخلط ويكتحل به غدوة وعشية . 
وإذا لم يوجد الساذج فيعوض عنه بالسنبل . قال الرازي: قد يكتفى 
بالكحل والمسك والكافور بأن يؤخذ من الكحل المصوّل خمسة دراهم. 
(مسك درهم)” ' كافور دائق. ويخلط به ويكتحل به بعد سحقه . 


)١(‏ في (ب): يعجن. 

)فى (ثرو العون ا قينا علوت 

(6) في (نور العيون): دائقين. 

() في (ص): بالافروزجي» وهو حجر الأفروجي» ذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) 
ضص15١.‏ 

(0) ما بين الحاصرين: سقط من (س). 

0 سقطت مهن (ب). 


صفة كحل يحفظ صحة العين ويقويهاء رفح اندم وهو جيك 
يا ينقع الإثمد في ماء المطر أحد وعشرين يوما أو في الماء 
الذي يَقطر من الزير»ء ثم يؤخذ منه عشرين دوعا فركاييةا لوال 
دراهم» توتيا خضراء وإقليميا من كل واحد حن اتن عش رهبا لزلز غير 
مثقوس درهمين» مسك دانق» كافور دائقين» زعمرات وساذج من كل 
واحد درهم. يسحق الإثمد والمرقشيتا والتوتيا واللؤلؤ بماء المطر أو 
بماء القطر"'' المذكور ثلاثة أيام في كل يوم عشر مرات» يسحق ويترك 
حتى يجف ثم تلقى عليه الأدوية مسحوقة منخولة بحريره ويعاد عليها 
السحق جيدا ويرفع ويكتحل به غدوة وعشية . 

صفة كحل الساذج "© المقوي للعين والحافظ لصحتها : إثمد ستة 

درأاهمء توتيا أربعة دراهم, اقليميا درهمين ») بسد [وهوا امسر 

درهمين ») ا اي فبعداة 
قيراطء ساذج درهم ان عقيل عند ذا لم يوجد الساذج. تسحق 
الأدوية ل م ل 
الأدوية وينعم سحقها وخلطها وترفع. 

ضفة دؤاء الكاتئب”2 لحفظ ضحة العين ,ويتشف بلتها ويضيء 
البصر: ماميئا وزر ورد [منزوع الأقماع]*”' من كل واحد درهمء اهليلج 
أصمر نصف درهمء عصارة الحصرم درهمء كحل مربى بماء المطر 
درهمين» كافوز دانق: سنبل الطيب دانقين. يجاد سحقه ويخلط 
ويكتحل بهء وإذا سحقت التوتيا وربيتها بماء الحصرم أو "مشاء 
العرر هوش أسيوها وتركت حتى تجف ثم أنعم سحقها واكتحل بها 
ذا قن شية ا ا لعن بورك الصو 


(1): سقطة مر لصن 4 

(؟) هو الساذج الهندي» وقد ذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص17١.‏ 
(؟) زيادة من (س). 

(4:) ذكره بالتركيب نفسه (صلاح الدين) في (نور العيون) ص!8١.‏ 

(6) مابين الحاصرين: زيادة في (ق). 


ضرلة مروة التقاسية ''؟ يكنا نيحة الغيق ويحه البصدن: يود 
وهان ”بخلوة:.ورماق عافضي يلقن من كسية واضنة» التي فيها ويعصر حب 
كل واحد منهما على حدته في إناء ويشد رأسه جيدا ويجعل في الشمس 
من أول حزيران إلى آخر آب ويصفى في كل شهر ويرمى بالثفل ثم 
يجمع الماءين ويؤخذ لكل رطل منهما صبر وفلفل ودار فلمل ونوشادر 
ويكتحل به فإنه عجيب المنفعة لحفظ صحة البصر”'' وتقويته. 


و ع اي ااا ا 0 
توتيا هندي عشرة مثاقيل» اقل لبا لعي وات خا رجيدل وى 
من كل واحد ثلاثة عتاميل : مبرطاك محري ينها ود لت 
مثاقيل . تسيعوق الأدوية تاغما ويحرر وزنها وتربب بماء رازيانج أخضر 
”0 ا ا 
0 باو ل 0 0 
الأكحال في ضعف البصر فهو حافظ لصحة العو افيا . 


أنجز من كتابته يوم الشلاثاء المبارك في ٠‏ رجب سئة ٠١06/ه‏ 


وصلىئ الله على سيدنا محمد وعلى | 0 


)١(‏ ذكره (خليفة) ص/ 555 من (الكافي). 

(؟) في (ق): العين. 

فر في (ك) ررض لبان 

0 في (ق) زيادة : وكان الفراغ من كتابة هذا الكتاب المبارك سادس رجب الفرد الذي هو 
من شهور ألف ومائتين وخمسة وتسعين على يد الحقير الفقير الراجي عفو ربه الحنان 
المنان عبد القادر ين أحمد بدران الدوماني الدمشقي الحنبلي عفا الله له ولوالديه. 


الأدوية المفردة في كناب 
نتيجة الفكر في علاج أمراض البصر 


اس 5نمةا أناعق8 ذناءؤنا؟ (1) 

زكعده«يزا/!) ماتيالا زع) 

عاناوك أأأعط (28) 

نبات من الفصيلة الآسية» منه أنواع تنبت برياً وأخرى للتزيين ولرائحتها 
العطرة. 


الشفاي 147ب الخطيث بابق سننا 56 دابن البيطان 517/1 


انان لدعا أمعن8 (ع) 
هو الاسرب اطانة" وهي الوضاضن الابيد فيه جوهر مائي كثير . 
القانون 504/١‏ الأعسم 7”4- البيروني 594 - المعتمد ٠١‏ ابن البيطار 1/١‏ 
إبريسم هو الحرير 51116 
أشق سس الاالاضعطع 5م لزموه01 (1) 
مع باصمطمقْ زع ) 
الشهابي انالا الخطيي لاتب البيروق 1 نا المتحند: ؟ب القانون 869/1ات الاعسي ا 
ترج 02 ك5ئ1ا0 


هو الترنج ويسمى في بلاد الشام (كبّاد)» مُتَكْء قال رسول الله كَكِيهْ: «مثل 
المؤمن كالأترجة ريحه طيب». . 

البيروتي ١؟ ‏ المعتمد 7 - الشهابي ١78‏ الخطيب 7 الأعسم 75 القانون 751/١‏ 
طلاس 565 ابن البيطار ٠١ /١‏ 


إثمد 6س مأكمة ر(8) 
امهم 85 ) 


هو الكحل الأسود المعروف بالبلدي وهو الأنتيمون». وأفضله الأصبهاني . 
التعتمد 4؟ - البيرونئ 54 د القانون 581 ب الأعسم 7# ابن البيطان 215/1 


إجاص : كمثرى (1155015ه © 5ناالاط) وروعط 
موظئة الأضتلى :قاوين» :وانققل إلى بلاد الشام وله الصليييوك إلى أوزويا 
وقد قيل: (إنه الشيء الوحيد الذي كسبه المحاربون فى حرب /5١١م)2.‏ 
القانون 708/١‏ البيرونى 55 الشهابى 07١‏ المعتمد 5 قدامة ١١‏ الخطيب ٠7‏ 
طلاس 506 ابن البيطار .١/١‏ 


إذخر 01 الأمومو طتويا© (1) 

5 لاإولازع | (8) 

ويسمى بالعربية (النجم) أو (طيب العرب) وبالهندية (سوندهي)» وباليونانية 

(أغرسطس). . وهو نبات عشبي من الفصيلة النجيلية تستعمل أزهاره 

استعمال الشاي» وهو يجلب من الهند. ومنه نوع يسمى إذخر مكي 
كا 00605م0ل0لقم . 


البيروني 717 الشهابي 5١١‏ الخطيب 8 الأعسم 35 القانون 5477/١‏ - ابن البيطار 


. 6/1 

أرغيس ظ 
غود الريم المغربي»؛ وهو قشر أصل شجرة الموها سس + 

أرز حقللة 
حب معروف يطبخ ويؤكل . 

أسارون 
هو الناردين أو السنبل الهندي» أو سنبل الطيب» وهو عشبة معمرة طيبة 
الرائحة . 


ابن البيطار 7/١‏ المعتمد 015 - البيروني 508. 


إسرنج - إسقاناخ طعممام5 (©) 
بالفارسية (سيريقون) فارسية معربة وأخذتها اللغة الإنجليزية من العربية 
وهي بقلة من فصيلة السرمقيات تعرف في سوريا ب (السبانخ) وفي لبنان 
ب (السبيخة). 


الشهاى 54# الشطيب 8 'قدامة 58 - المعتبد 664ب البيروتن 67 ابن البيطان 6:/1؟ 
ا 

أسطو خودس 5 تأ نا 3/35 ا 
موقف الأرياح 0 ويسمى في 0 90 دالا 


الكافور. 
البيروني 8" القانون 507/١‏ الأعسم 74 الخطيب 4 الشهابي 105 - المعتمد 504 
اين البيظار:1/+5. 
اسفاناخ 
انظر (إسرنج) . 
إسفيداج لدعا آه عأهصهط:3© مأمد8 ع لقع | عأأط نلا 


هو رماد الرصاص أ و الآنك: وبالعربية (الرثنين). وقال (ماسرجويه) يعمل 
الأسفيداج من الأسرب بالخل . 
القافوق رازه آي عيض الها اللبروق اتابن المظان 71/1 


1 


و 
عو 


يتا 


انق 2و 1 - لانا 6 (2) 


ممع 5) 


3 
كا 


| 


(هانمع©) خاصة . 
القانون 769/١‏ المعتمد 06 شهابي 77١‏ البيروتي 45 - الخطيب: ١١‏ الأغعسم 
لابين البيطان 1/1 


أنتيمون عمميزط امع (ع) 
ومو الكمون الرومي : بذور وزهر» أجوده المقدسي» ومنه الاقريطي أو 
البيرونىئ 55 - القانون 5617/1 الأعسم 87 الشهابي 719 الخطيب 088 - ابن البيطار 
١0/1١‏ غ. 


ل نا لطا أعطم وأوأصااءقة (1) 

لسلتين طغصأوطم (ع) 
8 ا وهي شبة 3 دفن الموكنات: الأهوبة الرشون قنبيت) نزية 
ا 3 - الشهابي ‏ اط 0 بالأعسع “دان البظان 1/1 


١8‏ ؟ 


أفيون 


أقاقيا 


تبصع أصمره5 ععبنومجظ ([1) 
لاصمه5 صسام0 (ع) 
صمغ الخشخاش الأسوةء مفو يكن لكن وجع ونا أم طلاءً ومنوم . 
القانون 153/1١‏ - الشهابي 5١08‏ الخطيب ١٠١‏ - البيروني 56 المعتمد 0809 الأعسم 
مان ابن الييطان 2057/1: 


ا ل عه لظ وأعوعة [1) 


2أعقع6ث8 (ر8) 

32م (8) 

ذكر ابن البيطار السنط والأقاقيا فى مادة القرظء والأقاقيا من أصل يوناني 
وهي في اليونانية تدل على هذا الشجرء أما العرب فكانوا يطلقونها على 
(رُبّ القرظ) ومنها أكثر من ٠٠١‏ نوع معظمها شجرٌ جنبه شائكة تعيش في 


الأقاليم الحارة» وتطلق أيضا كلمة 862018 على شجر آخر اسمه 8أمأطه2 . 
القانون 557/1١‏ - المعتمد 5 الشهابي ”7 الأعسم 7١‏ - البيروني 09 الخطيب .1١‏ 


إقليميا أو قليميا 


إكليل 


وى شي ا حيدق اك شح افع ومع نيا بعامية ليها الحب 
وإقليميا الفضة . 


القاتون 455/1١‏ الأعسم 1١19‏ المعتمد 0. 


الملك - حتدقوق واأقداء 01 و5بذكه!أاعالا (1) 


ونأةأأاع/ا (2) 
غأزاع !ا (ع) 
حشيئن كثيز الاغعضان وله ورف كورق السفرجل و يسمى حندقوق» وهو 
ناك عفين ترق او نشول من القرنيات الفراشية لمن الاخلاعت:. 
الفياسض +85 الخطيي 11+ الفرون لابن سافب القانون 145/١‏ لاي الأعسم 
1” د المعتمد.” ابن البيطاز 600/١‏ 


واأأقداء 7ع موأامصع (1) 
وعاأأطصع عتبتطكامع! ابرطط رع) 
كطزة كبيرة فهيزة الأوراق مخ الفضيلة المربيوتية: 
القانون 56٠/1١‏ المعتمد !ا الشهابي 6 الخطيب -١١‏ البيروني 1595 الأعسم ”7 
> البيطار ا" 


أشن مارو > انين نارين لاناأء يلا ورعطع8 (1) 


وهو الإثرار بالعربية» وهو الزرشك بالفارسية. 


5 


وقال أبو حنيفة: الأنبرباريس هو الإثرار. وشجرته قضبان لا تعظم جدأ 
وشوكه يردوج. وقد صئفها الخطيب تحت (إثرارة: بركا وهر 

البيروني 55 المعتمد 8 الأعسم 4" القانون /١‏ 767 الخطيب ٠‏ الشهابي 18 - 
ابن البيطار /١‏ 00. 


اتدروت -«عوروت 3المعمع 53 5ن|ةو85:3 (1) 
نا لمولوععط (8) 
صمغ عجر ببلاد فارس»ء لونان يفن واحمر» و و مس سمس الكشبراء 
والقتاد والعنزروت من فصيلة القرنيات الفراشية 
الخطيب ١١‏ - الشهابي 44 البيروني 7١‏ المعتمد ٠١‏ - القانون 5158/١‏ _الأعسم 7" 
انق البطان ا 11 


سوق اناك افق والعسصأمصاط )٠(‏ 
ع 5أمقثم (ع2) 
وهو الرازيانج الرومي الانالرع مع مالاطاعمظ . 


لاف هن اليونانية. ومن اا قر القديمة رازيانج رومي. وكمون حلوء 
وفي المغرب حبة حلوة. وهو بعامية الشاميين يانسون. نبات سنوي زراعي . 
مجعدل كرا 

الأعسم ١‏ - القانون 5847/١‏ المعتمد 4 البيروني 14 و 87 الخطيب 5 الشهابي 
« يداب النيطان 964/71 


إهليلج ب هليلج 3 ها والهصتصمع؟ (1) 
23 قأصدع !1 زع) 
كلمة فارسية من أصل سنسكريتي. وهو شجر هندي تستعمل ثماره لتنظيف 
الجهاز الهضمي . أشهره الكابلي . وفيل : لما فتح المأمون كايل وأظهر 
فلكنا الإسلام والطاعة. ودخلها عامله يه العام عدوي نوهو اريعة 
أصناقف: أصفرء وأ سود هنذي »2 وكابلى كانه وحشف دكين يعرف 
بالصيني . 
البيروني لا" المعتمد 077 الأعسم 58 - القانون ١91//1؟ ‏ الخطيب ١١‏ الشهابى 
ا اب سينا 38 


أيرسا 


أمدا السوسية 00 وهو السوسن بزرقة السماء 0700م هطمع . 
البيروني 518 الشهابي 7278 ابن البيطار .1١/1١‏ 


51 


حرف الباء 
يأبو نج !© 5أل أ تصعطادقة (أ) 
ع1 سم طشسصة 6 (رع) 
نبات زاحف ذو زهور صغيرة صفراء وبيضاء . 
البيروني 08 - الشهابي وناب التحفنة كات الخطنية اد قذافة #5 القانون 71 1175م 
الأعسو 1١‏ ابن البطان 17/1 


باقلى 5أمتوان8 وطق (1) 
مدع لجمم8 (ع) 


نبات عشبي سنوي زراعي مشهور من الفصيلة القرنية . 
الشهاى 8/6 ابن البيطازن 4/1لا: 


هه 
سرة سير 3-0 


باذر نحوية والقصأء 01 ووذذاع1لا (1) 
صلو8 وممردرع ا (ع) 
كلمة فارسية تعني (ترنجان) بالعربية» وهو نبات طبي ينبت برياء ويستقطرء 
وماؤه كرائحة الليمون. 
الأعسم 55 القانون ١/؟!؟ ‏ البيرونى لام و ١١‏ - الشهابي 41١‏ الخطيب 1١‏ 
المعتيك اين الليطار 51لا 


بادنحان تدمعوصدماع اا اتنصوأه5 (1) 
أمدامونغع () 
علأوعطنق رط ) 
الاسم الفرنسى 6:0106طناهم محرف من العربي باذنجان. وهو بقل زراعي 
البيرونى 88 - الخطيب ١١‏ - الشهابي 59 الأعسم 15 - القانون  ”177/١‏ المعتمد ١١‏ 
طلاس 0160 
بازي 


سد أهره0 (5) 
أأهده© (8) 
وه أصل المرجان. حيوان بحري يمرز هيكلا كلش نيعا أحمر أو وردياً 

أو أبيض . 


الحظب اااي البيطان 37/6 


51١ 


لفظ فارسى ويعرف بالعربية (كثير الأرجل) عنقلوانالا دان أل0ملإا50 وهو نبات 
من السراخس» وهو عود دقيق أجوده الغليظ مثل الخنصر. 
الخطيب ١4‏ - الشهابي 5719 الأعسم 55 القانون 513/1١‏ 


بصل همع 6 تسناثااث (ا) 
ص0 زع) 
نبات معروف» ذو رائحة كريهة في الأصل . 
الأعسم 55 القانون 78/١‏ الخطيب ١5‏ و05٠0‏ المعتمد 6؟ ‏ طلاس 048 ابن 
البيطار 437/1١‏ 


بطباط - عصا الراعي - الحنحر انا لام انا و0110" (1) 
ينست عند المياهء لمقفيان كه ة رخصة معقدة. وورن اق يوون السداضه 
وله عند كل ورقة نورة. قابض يمنع نزف الدم يدمل الجراحات الطرية . 
لجرو 04 ا لخيلب 6 ]لديا 250 المتسي 05 المي 41 والقالرا /١‏ 
78 واي البيطار ا" 


بطم - الحبة الخضراء لالصاط>ا مأعدأوزظ (1) 
أطععع! دمعع: 0 زع) 
وهو دمرة البطمة. والمصطكا والمسيق:: 
شجرة معروقة نوجل فى بلدال كثيرة بأردة. أفضله ما يجلب من جزائر 
(فوفلادس). لونه أبيض شبيه بلون الزجاج . 
الخطيب ١5‏ - الشهابي 064 الأعسم 448 و١1‏ القانون 58٠/١‏ و9١/719‏ المعتمد 


بطي ماعلا وأصيعن © ([1) 
صمواعاا زع ) 
بطيخ أصفر ويسمى قاوون في الشامء والشمام والقاوون في مصرء هن 
الدلاع أي البطي كي فصري و البطيح الأخضر والأحمر في 0 
الل در يسمونه أيضاً بطيخاً لكنهم كانوا يتعقوان ديا اهيز أو تسيونة 
إلى الهند أو الشام. 
الخطيب 5 الشهابي 455 الأعسم ”57 القانون 707١/١‏ المعتمد 78 طلاس 507 
و "هه و 565 ابن البيطار .487/1١‏ 


البقلة الحمقاء - الرجلة 2 وعواناده5 (1) 
متملئعمن5© لمصمصحرمك (ع) 
#عأمعءينهظ2 عا 8) 
بقلة سنوية عشبية لحمية تزرع ولها بزور دقاف . 
قدامة 4٠‏ الشهابى 587 المعتمد 584 - البيروني 4٠‏ الخطيب ١5‏ - القانون 510/١‏ 
الأعسم 57 ابن البيطار ١/؟١1.‏ 
بلسان ةو أقطهم © تعمخام أودره© ([1) 
(اأو وأمبلاصمة أه) مهه!أ6 أه مله (5) 
ويعرف بأسم (بلسم مكة) 8للطاصاط 16 
شجرة مصرية تنبت في موضع يقال له عين الشمس» دهنه أفضل من حبه . 
والبلسان هو نفسه البيلسان ويعرف اليوم باسم الحْمّان (610687). 
البيروني 87 الأعسم ١‏ القانون 756/١‏ المعتمد 7" الخطيب 1١5‏ - الشهابي ؟؟ 
اين البيطار .1١ 9/1١‏ 
بنفسح كدعلق عاصصباط )١(‏ 
أعأوألا عامءنسط (ع) 
ماعنلا 2 ا ) 
زهر طيب الرائحة. 
قدامة 44 القانون 753/1١‏ - المعتمد 8" الخطيب ١5‏ - الشهابي 71/4 الأعسم 4١‏ 
اليوو 17 4انناين اليطان 11501 
نورق ج850 (2) 
مبأفكن5 عط عغوعءهطأ8 (2) 
صفائح خفيفة سريعة التفتيت» شبيه بالزبد» لذاع. ينه ايوق ١:‏ لا ركفي 
وأجوده الا رو . 
الو 6 الشهابى 6١‏ الخطيب ١5‏ - المعتمد ١‏ القانون 5717/1١‏ الأعسم 47 
د سن البيطار 56/١‏ 1. 


سص 2 
ابن البيطار .١59 7/1١‏ 


تربك لاناطاع معن معمطزمم! (1) 
يجلب من وادي خخراسان» اتقو قد على شيك دورق اللبالاضه الكبيي إلا انه 
محدود الأطراف» وله سوق قائمة. وأجوده الأبيض غير المسوس . 


0-0 
عا 


دنا 


القانون 157/١‏ - الشهابي  39/‏ المعتمد 14 - البيروني 1١7‏ الأعسم ١57‏ 


النظاذ امار 


ومين تصصح]م!ا (ع) 


هو طل أكثر ما يسقط , له ء النهر. وأكثر وقوعه في البلاد ذات 
الطقس المعتدل. وذكر الشهابي أنه (المنّ). 

والترنجبين فارسية تعني (عسل الندى). وهو مادة سكرية تفرزها بعض 
النباتات كالندى المعقد إما طبيعيا وإما بتأثير (قملة المن). ومن هذه 
العاتاتت كن سبتاع ضرب . من الطرقاء أ لكيلية 1 لنيلية ومتها الشيح ومنها في إيران 
ادن أنواع من العاقول ا نواع من الاسطراغاليس: 
البيروني ١١7‏ الأعسم ١45‏ - القانون 54 ب المعفييل 2 الخطيب ١9‏ الشهابي 
5 دابق. النيظار 1 


تفاح 5نا|ة] (أ) 
عاممم (ع) 

المعذة. 
الخطيب ١18‏ الشهابي ”7 الأعسم ١45‏ القانون 446/١‏ المعتمد 86 ابن البيطار 
١8/١‏ 

تمر حِنا 
انظر : حناء 

تمر هندى 3 303150115 1 (ا) 


. 


ترام 


َه 


ممح 7 (ع) 

مأسة تت 1 عا (8) 

ثمر شجرة من الفصيلة القرنية» موطنها إفريقيا الاستوائية» هو معروف منذ 
القديم في الهند ومصر. 

القانون 457/١‏ - الشهابي 7٠١‏ الخطيب 18 - قدامة ١١!‏ المعتمد 51 الأعسم 
ابن البطان الا 


21116 
من المغاة : ولها يللا ية أجناس سضاء وخضراء وصمراء وأجودها البيضاء . 
القانون 1 البو 1 ىن المسحييلن 0 اين البيطار .١57/1١‏ 


55 


تين وناكت 21 (أ) 
مع وأ (2) 
التين ثمرٌ معروف ضروبه كثيوة: وهو من نفس فصيلة الجميز والاثاب» وهو 
تين البنغال 88098160515 5ناناآ . 
الأعسم ١517‏ - القانون 91 البيرونى ١77‏ - المعتمد 608 الخطيب ١4‏ الشهابي 
و6 ابن البيطار .1455/1١‏ 


حرف الثاء 


تلج صيني زو 6 )) ممغع5 5216 
هو البارود المعروف بزهرة حجر تو ويسمى أيضاً حزاز الصخور. 
البيروني 06 ١١١‏ -_ابن البيطار .16١/١‏ 

ثوم غ5 7اناأأاك (1) 
أحد البقول. ذو رائحة كريهة. 
البدزوتق 6 الخطيب 5١‏ الأعسم ١54‏ - القانون 454/١‏ - المعتمد 5١‏ الشهابي 
ابن البيطار 7/١‏ 151. 


حرف الجيم 


جاورس تناع 1113م مبعامقظ (1) 
أع !الا عتصوط (زع) 
البيرو ني 6 7 المعتمد 5 الخطيب ٠١‏ الشهابي 577 الأعسم 07 القانون /١‏ 

84 ابن البيطار ١55/1‏ 


حجن 06 
معروف) ويتخذ من الحليب» والعتيق منه يابس مالح. 
المعتمد 7ب الأعسم 7 - القانون 5875/١‏ الخطيب ٠١‏ الشهابي ١١7‏ ابن البيطار 
١6/١‏ . 

جر جير ا إن أل أصع ا )1٠-(‏ 


ممتأععوط - معغهلالا (ع) 
وى شري جو يلت من ينانا ني وبري. يؤكل نيئاً أو مطبوخاء إذا أدمن أكله 
حرَّك شهوة الجماعء. وبزره يفعل ذلك أيضا. يدر البول ويهضم الطعام 
ويلين البطن . 


516 


الخطيب 5١‏ الأعسم 67 القانون 188/1١‏ المعتمد 57 البيروني ١١7‏ الشهابي 117 
انه النيطان 56/1١‏ 1. 


0 


ان وم أل فاع ٠‏ #6 اال 3 ا 
مبراحية كر ا و 00 ء الورد» منعش» ويشرب مبردا. 


حلنار 510555 عأمممتروعصدومم 
كلمة فارسية تعنى زهرة الرمان ويكون أحمر أو أبيض. 
لذ عسم 5١‏ القانون /١‏ 14 7 المعتمد 159 الخطيب 5١‏ الشهابي 58 ابن سينا 
ذه أن البيطار /١‏ 152. 


0 


جلنحبين باعدرهل عومج (ع) 
(رب الورد). وهو الورد المربى بالعسل أو بالسكر. وأجوده ما اتخذ من 
الورد الأحمر. 
الخطيبف ١1؟ ‏ المعتمك 75 - الشهابي 3-44 آم البيطار 11 


جندبا دستر ااماع 235101 [1) 
!03610 (28) 


لفظة فارسية معنأاها ( خصية الكلب البحري) حيوا بجر وتهري وأجوده ما 
ظّ 0 

أحمر حوافه واشتد ( نححة , 

البيروني ١5١‏ - المعتمد 0 القانون 581/1١‏ - الأعسم 44. 


جوز أناصاهلاا (ع) 
الخطيب 5١‏ الشهابي 187 الأعسم 65١‏ - القانون 584/١‏ المعتمد 77 ابن البيطار 


ا 

جوز السرو 
القانون 587/1١‏ الأعسم 65٠‏ المعتمد 8/,. 

جوز بَوًا - جوز الملك - جوز الطيب مانلا 
ثمرة شبيهة بثمرة الجوز الصغيرة» فيها تخديرء تستعمل في التوابل لإطاية 
الطعام . 


المعتمد 1/16 - البيرونى ١57”‏ - ابن البيطار .١79/8 /١‏ 


515 


جور هندي أنلطا معمه6 (ع) 
جوزا لنارجيل . تغين محر قا وطرى» 8 النياضن ؟ حلو الماء؛ ودهن 
النارجيل من انير الأيغاث الهماء 5كظ05ظ نباتية) 801161 00000101 . 


المحييد 0 غ١‏ اللقطين دان الهاي 155ب الأعه :5ب العانون /١‏ 
اياون النبطان ا ار 


حرف الحاء 


حاشا 35 نلأنالا كناتطلاط 1 ([1) 
هو الصعتر 11/008 نوع من الفوتنح» ويقال له جعدة. نبات له زهر مستدير 
وورقه صغار رقاق ع 
يي 7 الخطيب 7١‏ الشهابى 7/ا ‏ الأعسم 597 القانون "1١5/١‏ المعتمد 


ابن البيطان 1/5 
حصة سوداء > شونيز دهعألما وأاعوألة (1) 
ورعيلان |؟ إأعديعع عط ]1 (ع) 
شونيز: كلمة فارسية معربة. وسماهأ العرب (|ا لحبة السودا ) وهي بذور 


سوداء حريقة طيبة الرائحة. وريما خلط 000 
المروق 1457 الأعبيو اكلام القاترت 19001 العا لالد عطي افوا 
لكات اج الوسر ةل رم ارم 


حبق الراعى كأنة وابالا وأوأطوع )م 
القانيون #كارالا ابو النطان 7/7 


ستسمتر أرمني 
وهو حجر يكون فيه قليل لازوردية» لين الملمس. 


المعتمد 84 - البيروني ١45‏ -الأعسم 77 القانون 1135/1١‏ ابن البيطار ؟/ ؟١.‏ 


حجل - مح نيديا اه 3 


ل وفرخ 0 0 شلعة. 


حكني كفي اكوا بالاقنى السفية »قات ارو لظا" 

حرهل 
ثمر شجر ) شبية نت تشسسة الحمصء في داخل الثمرة بذور صعيرة . 
كرو ان الفظا وج نوا 1 


11 


لت 7 


511!» 


ما تفرزه دودة القز من مواد وتدديا خيوط : 
ابن البيطار .١17//7‏ 


حصرم د مأء الحصرم 5نالمعلا (1) 


©متة 6 عماعدلا 1ه عوأايال (زع2) 
أوع/ا ومأواجع (8) 
وهو العنب غير الناضج . 
البيرونيى ١159‏ - المعتمد 41 الشهابي 7/7 - بن الستطان 1/1 


2 العوسج - الخولان عمألا بامم مهالا ع صعمط؟ وواءيزا زع) 


جنيبة تزيين من الفصيلة الياذنجانية وله عدة طن ف ومنله الهندي والمكي . 


أبن سينأ 6 الشهابي ١‏ -الخطيب 6 _المعتمد /اة ‏ البيروني 8 7 القانون / 
ان ابر قيطا اااي 21/8 ١‏ 


لا 612 لانااعه2 #واأعدصمن1! (1) 
)053 طأم5 5103 ع عاعع وموعع زع ) 
أعنناصعع (2) 
بات عن القرتيات الفراشيةع أزهارها مثلثة | الشحكل:»: 
القانون 171 عدم كاب ةا 2378 النزاى. الاب الخظيب 6 انج الباستية 
85 البرؤق 177 ابن البيطار: 860/7 


2 أأع20 م8 


هو صمغ شجرة الأنجذان» وأجوده الصافي الشبيه الرائحة بالمرء الفنازمه 


إلى البياض السريع الانحلال. 


اليروق اك الأغهه 0تءالقاتو 171اوالخطيي 88 د الشهابن 17د 
٠‏ -ابن البيطار 1//7؟. 


موأوعم 
هو الطائر الأليف المعروف. 


2 ا 2ت قطاث دأمه25 خا ع أعيزوظ (1) 
شجرة لها ورق يشبه ورف الزيتون» يستعمل لصبغ الشعر 
الأغسع الها العانر1 الات الحمايي: لت السيابى اند لياه البيروى 
اااانيناية المظاو 0/7 


حى العالم - مخلدة 0 [1) 
0انال56 وبالإنجليزية »ا#ها #وناه10!|. وهو نبات عشبى لحمى يزرع لز هره 
وللتزيين . 


البيرونى ١7‏ المعتمد ١١5‏ الخطيب 55 - الشهابي 5514 بخ البيظان 157/5 


حرف الخاء 


خبازي هباح اا 
نانت من الفصيلة الخبازيةء وستحجهل. كبفول: أو في الطب» وأنواع منها 
تررع م ورقها مطبوخاً . 


القهاتى 5985 د ابق النيطان 23/5 : 


خردل لا 51 انأل أمعا (1) 
5)20ن لاا (ع) 
اعت عا و أجوده الأحمر الكبيز الحب. 
البيروني 1١75‏ - الخطيب 55 الشهابي 6 نا السسيد 1ح القانون 21871 الأعميمع 
١‏ ابن البيطار ؟/ ؟6. 


خروب - خرنوب قنان !5 متصمغأومع6 (1) 
م032 رع) 
شجر كبير ينتح ثمارا على شكل قرون. أصلحه الشامي. وهو قابض رديء 
للمعذة . 
اطي انان العوان 1115 بالسعمف؟ الداليروين ولااب الاعنيي 1087ب القانون 71 
6, 
خرزة البقر 


خس 3 05 تمأأع © وعنااء3 ا (1) 
ععنااع ا بيو 


الخس نبات من الفصيلة المركبة مو لود انواع برية يستعما , بعضها في الطب 
الخطيب 1 الشهابي 948 المعتمد ١71‏ - القانون 4058/١‏ - الأعسم 1١07‏ - البيروني 
0 السيطار 0/5 


5058 


خشخاش 1111 اعلأوم ج22 ([1) 

لاممه8 (5) 

نيات عشبي من الفصيلة الخشخاشية فيه أنواع برية وأخرى تزرع لزهرهاء 
ويستخرج من عصارته الأفيون» وكافة المخدرات بعد تنقيتها . 

ابوروي 19 الأعمه 11 القانون ١/١هغ‏ - المعتمد 1١١1!‏ الخطيب 7٠07‏ الشهابي 


48 طلاس 585١‏ و1784 ابن البيطار 5١/١‏ (ارغاموني) و ”04/7. 
خطاطيف» جمع حُطظاف - سُنونو عأطعنا ملصسدألا (1) 
طير من الجوائم المشقوقات المناقير. 


الخطيب 717 الشهابي 7847 الأعسم ١04‏ - القانون 451١/1١‏ المعتمد ١75‏ البيروني 


خطمى مناستأطسضاكخمم 
جنس نبات من فصيلة ١١‏ لخنازيريات» يستعمل زهره لتخفيف السعال . 
الهاي 5 


حمل ا نه 


خل 16 
معروف) مده خل تقيف» وخل عنصلى ١‏ وخل الخمرة. 
المعتمد ١7‏ الخطيب 71 البيروني 1/١‏ الشهابي 7/5 القانون 477/١‏ الأعسم 
. 


خلاف - الزيزفون 58501113 وبتادودع213 ([1) 
© (2) 

يسمى في بلاد الشام ب«الزيزفون» وهو مبذول» يستعمل سياجاً للبساتين» له 
ورف يشبه ورق الزيتون وزهره زكي الرائحة. 
الخطيب 77 الأعسم 167 القانون 47١/١‏ - المعتمد 14 - البيروني ١8”‏ الشهابي 
7 ابن البيطار 58/1. 

خماهان 
هو الصندل الحديدي» وهو عجر أشوى عالق كتير الماء غير شقافتة وهو 
تفال .ددرن وأنثى 
ابن البيطار 7/7 7/. 


خولان هندي 
أنظر.: ٠. ٠.‏ 


50 


حيار 3 فثد 5لا 11ت 111255 اقانالام؟ [-آ1] 
#عطتناءن © (28) 
نبات سنوي عشبي يزرع لثمره. 
البفطب نا كو المروف “لقان اليه اااي الشياني لواب المطار 0 
خيار شنير ها غأة © 3515© [1) 
22 ودأوءنة (ع) 
خرئوبت هنذي » منه كابلي و منه مصري » يستعمل كهليرة. 
المعتمد ١57‏ الخطيب 758 الأعسم ١59‏ - القانون ١//ا 55‏ الشهابي ١١5‏ - البيروني 
يان اين البتطار. ؟/81 


حرف الدال 


دار صينى 0130 [1) 
ا 2/3 (2) 
مدايزع © عق عهالأعصمعن (8) 
هو القرفة 20100870008 وشجرته تسمى القرفة السيلانية» ويعد قشرها من 
أجود أنواع | القرفة. 
البيروني 188 - الشهابي 65 الخطيب 79 المعتمد ١55‏ _الأعسم ١١!‏ (قرفة) ‏ 
القانون 5١٠/1١‏ ابن البيطار "/ 487. 


دار فلفل 


وهو ثمر شجرة الفلفل. نشسية اللوبياء. وفى داخله حب صغير يشبه 


الجاورس . 
اموق متكا 1١‏ با الميرواى المعتمد !51" (فلفل) ‏ القانون 7597/1١‏ الأعسم 517 
دراج مالمعموعع (ع) 


الخطيب 59 - الشهابي 7!؟ ‏ الأعسم 58 - القانون 597/١‏ - ابن البيطار ؟/47. 


دم الأخوي ين 2ع ع0 ع دملازاعطه (1) 

20120 مع 03 (8) 

يدحة5 85) 

ويسمى دم اليس ودم التحان): والكمات: والأيدع, يحرج من جحذره 
عصارة صمعية بحجمرة الدم , 


عمو تسن ست رقيف لأا بعأءأ 
البيروني 558 الخطيب  ”8‏ الشهابي 73078 الأعسم ا١٠ ‏ القانون 787/1١‏ _ابن 


البيطار #/ 57 . 
سيرج - زيت السمسم دا زيت الشيرج 0 06جع53 


وهو زيثك ]| ملستم هم 6 ور ممصن في بلاد الشام (السيرج). 
الخطيب  ”8‏ الشهابي 507. 


شادنج - شادنة - حجر الدم © ومع !ا (ع) 
الننووق 105 الخطيينة دان سينا" 745 الشيانى 29# النعكين 8285 ين الثانون 
انبا لأعيب كلاادازن اليطان 107 

شاهترج 1 أ ع1 تمأنعصنظ (1) 

باتاوأاصناط (8) 
كلينة نازسنة معناها (شلة الجلك»عتده الكوي كت اتاتورزقتيا افدديياقا: 
التيزوتي 7785 المععيد 2767 الخطيي 0ه االأغيبي 2359 القانون 74/1 “باقن 
البيطار //57. 

عت مسا (ع) 
حجر له أصناف كتيرة كالمشقق والمسكةينس والرطب» ومنة شب يماني يجلب 
من المي + وش الأساكفة. وش العصفر . 
اليروق 784 المتدد 010" القانوؤن 17571 د الأعتدى +14 داب الببطان #ااة؛ 


شَبْت - سئوك 5 1200© 81انالأأاعدق [1) 
الاثم بأعمم رع) 
بقلة سنوية من التوابل وفصيلة الخيميات قريبة من الشمرة. 
البيروني 797 المعتمد 504 الأعسم ١5١‏ - القانون 477/1١‏ الخطيب 394 الشهابي 
9 ابن البيطار #/ .6٠‏ 
شبوط 


أحد أنواع السمك النهري . 
ابن البيطار "/ 5 6. 


518 


شمار 


شمع - 


3 


فود 


3 


شيج 


لااناع معنا (1) 
باع 83:1 (ع) 
10 |2 ) 
ويسمى أنضا كتهو 4:وشتفون: فين نباتات زراعية عسية سنوية طية 
من الفصيلة النجيلية . 
قدامة 7154 الخطيب 1١٠‏ - الشهابي اليتنن 77ت الييزوتي 1 العانون 1/ 
141 ب الأعس 51د ابن البيطان ©/11: 


النعمان - شقرة ععينده0 !01 دألانا (ع) 
(لع5) عممممعصثظ وكلمة عمم موقم مأخوذة من النعمان وهو معروف عند 
العرب بأسم شقرة . 


البيروني 5٠”‏ - الشهابي 159 أبن سينا 5١‏ 0المعتمد ا5؟ ‏ الخطيب 5٠‏ _القائون /١‏ 
ود 35008 ابن البيطار 7/ 515. 


انظر: رازيائج . 


عسو »اتلالا (ع) 
مادة شمعية تفرزها بس وير 
الشهابى 7/88 الخطيب 5١٠‏ - المعتمد 51٠١‏ البيروني 115 - انوا السطا 380 


هو الحلزون الكبار المقرّن الحواجب» وفيل هو (الودع). 


المحقد #الالان ابن البيظان / 1/1 


الكل + “البضة السوداء 


قطعع م دأو5أترمع :8 (1) 
3م (ع) 
شوك رن نباتاتكت الصحراء. ترعأه الإبل: رودي باد الشام. 0 
(ما> كفن فازرفوك )اغن (الدرة'قهين) الدية ركذا سكريا فى سينا 
البزوتي 110 يا العطي 241 الشهابي ؟ 4‏ المعتمد 71 القانون /١‏ 41780 الأعسم 
١4٠‏ -ابن البيطار */ 5. 


ضيه تمع الا 
ضرب من المن أو الطل» يسمى بالفارسية (سيرخشت»» هو حلو إلى 
الاعتدال» وأقوى فعلاً من الترنجبين . 
البيروني 55 - ابن البيطار ؟/ 70. 


حرف الصاد 


صبر 5أن3 نل انالا عما8 (1أ) 
»!02 ممعع؟ 1 عمأاضعطن ١!‏ (زع) 
عه81 (2) 


شجرة الصبر له ورق كورق الإشفيل. منه العربي» ومنه السمنجاني» ومنه 
السقطريء وسَمَظرى جزيرة بقرب ساحل اليمن. وماؤه كماء الزعفران 
ورائحته كالمر . 

اللبروتى 175 التعكمة 4ه الخطيي ١‏ 1د الشهايى 271ب القانون 118/1 الاعهنم 
5 ابن البيظان 6/ ايا 


صدف العطودع5 (ع) 
غشاء يابس متصلب يغطي حيوانا بحريا يعيش فيه. 
ومنه: الصدف المحرق ويستعمل فى صناعة الأكحال. 
الفروت 13 يلون سما 17ب لنانون الاي الأعسي :0 تادايق الطار 1 
صعتر - حاشا انا !لم5 5ناتضلاط 1 (1) 
عططباط 1 ومأممع0 زع ) 
لياط 1 (8) 
فاك مسي زراعى» سفحمل ؤوقه تايلا »وبلق افيكوة ‏ إذاها “وله 
استعمالات طبية» وزهره أبيض إلى الغبرة. 


التروق :45 القتياي لاا الجهين 8 الشطين لابن البيظلان 1/6 


صمغ عربي ,ااانا 6أطوءثم (ع) 
مادة لزجة تسيل من بعض الاشجار وتتجمد عليهاء تذوب فى الماء. 
انزو /اككاا المعقفد )ا الحطيي 4 انق سينا 37ل الخديناضى ىب الأعميع 
6 ابن البيطار "/ 88. 


51 


صندل مانا 0 نيزا مسيىم 51 (1) 
مهملا أهلصدة5 (ع) 
شجرة ذات خشنب متين غطر هن أضل هندي متة غذة أنواع: الأحمر 
أممااته8 ولولاءام2 و الأبيض (اناطام نااهام02 والليمونى أثأع نام | 65انأمع 
ودوا عر انراع الصلدال الأسفرييهو) لفيغدل :ا لقا صيرى : 
الشهابي  77*‏ الخطيب 47 المعتمد 787 - البيروني 744 - القانون /١‏ 515 الأعسم 
6 أبن البيطار ”/ 484. 


صنوير - حب الصنوير عصاط عط كه أعممع»ا 
شجر له ثمر صلب يستر حبوبا طرية» ويسمى ب (قضيم قريش) . 
البيروني 68 ابن البيطار #/ 464 طللاس 6ل 


حرف الضاد 
ضب 
حيوان يشبه الورل ويقارب الحردون» لحمه يقوي شهوة الجماع ويتواجد في 
بادية العرب . 
المعتمد /ا9؟7. 
ضفدع أخضر دوت (ع) 
!انمدع 6 (8) 
الضفدع حيوان برمائي فقاري صغير يعيش على ضفاف الأنهار. 
المعتمد 7989 ابن البيطار 7/ 45. 
حرف الطاء 
طباشير (طضوع 5نامعن 1 !زأ5) - مطصمظ8 6ه عيدون5 عااقط6 (غ) 
البيروني 7807 المعتمد 7١١‏ - القانون 757/١‏ الأعسم 15 - ابن البيطار 4757/7. 
طراثيث 


وهو عروق نبات رملي يضرب إلى الحمرة ويشبه المحروث. وقيل إنه شيء 
يسيل من شجر السَمْرء أو حيض سَمْر البكور. 

البيروني 464 الأعسم 15 القانون 7717/١‏ الخطيب 47 (طرئوث) ‏ الشهابي 711 
لفزتوو)ة انو اليطا, “ناس 


طين أقر يطش (طضدع هماع 2) بزدات (ع) 
وهو الطين المجلوب من قريطش (ولعلها اسم مدينة قديمة مندثرة) . 
البيروني 64 القانون 0/1و ١/99ب‏ المعتمن 89د الأعسع لالاابن البيظاز 
٠١#‏ . 


طين قيموليا 
قال أبن سميئاأ : (قال حنين : هذا هو الطين الذيريء وهو صتقان إحدهما 
أبيض والآخر فرفيري»). 
الأعنع /ا/ا- القانون 5/١‏ ب المعتمد 5١7‏ ابن البيطار 211/8 


حرف العين 
عدس 2 أناء5ةظ2 فرعا ع وأيوم انا فرعا (1) 
وأأدع | (2) 
ع أخودع | (2) 
عدس الماء هو (ؤ5أاةءأم5 155622اات/) . 
الشهاني 415 الخطيب:46.- المعتيد /11 تابن سينا 1117 ب القانون 11/1 تالأعيسم 
16ت البروض الام ابن البيطان اا 
عرق سوس 2ط |6 ععطء لزعيزا6 (أ) 
ع6 1 (2) 
وملطف للأغشية المخاطية» ملين. 
الببوواق: 515 اين السسطار 79 12: 


عروق الصباغين - عروق الصفر ذنازةا لاناتصهل [أاعط6 (1) 
عل صواع0 رع) 
نجاف حك هن الففولة السنكاشية: روسن أيقا نقلة الخطاطيت.: 
والصنف الصغير يسمى الماميران» والكبير هو الكركم. 
الشطيي دي الشيواي اال الأضصهن:3اجز القانون 755976 الستي : انناين 
البيطار */ .١١9‏ 


عسل بأررن ل 
الله يلةٍ «عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن». 
القانون 07/١‏ - البيروني 7514 - الشهابي 747 الخطيب 45 - المعتمد 557 الأعسم 
6 ابن البيطار / .١751‏ 


ف 6 0ه 


عصا الراعى عنماناءأللثة تربادره6 بزأه5 (1) 


عفص 


5 
عقا 


عليق 


شر 
عتاه 


مععلالا أصمكا - 6355 غدرهم>ا زع) 
هو البطباط وهو الجنجر ومنه ذكر ومنه أنثى . 
الأعسم 1١١‏ القانون "90/1١‏ المعتمد 7557 البيروني 779 الخطيب 45 - الشهابي 
5" _ابن البيطار #/ 5 ؟١‏ 


ماع ع ]| ذنات :ع1 (1) 
021١ 02 1>‏ (ع) 
©2111 3 عدعط6 ر8) 
ثمرة غير قابلة للأكل» تنتج عن شجر بلوط العفص الذي يكثر تواجده في 
بالاد الشام وهو قابض . 
الشهابي .04 - الخطيب 55 المعتمد 759 اين سينا 7114 - البيروني 517١‏ الأعسم 
6 القائون 7994/١‏ _ابن البيطار .١١177//7‏ 


فَن الطين المتقين التعووقي: 
ابن البيطار 9/ .١15‏ 


5أكلاع يحم 5ن انايااة بره [1) 
نبات عشّبي معمر بري وزراعي تزييئي يتعلق بالاشياء. وطبي يستعمل 
كمطهر . 


البيرونى 7/7 ابن البيطار 9/ 170. 


القن انالا عناط ملا 21 (1) 
مع7 عطنازيال (28) 
ثمر شجرة شائكة معروفةع أحمرء حلو. 
الأعسم 1١5‏ - القانون 344/1١‏ الخطيب 27 - الشهابي 5848 المعتمد 541٠‏ - البيروني 
7/1 _ابن البيطار / .١4٠‏ 


عنب الثعلب لنن 6 ألطلطنات 5213 (1) 


©صت6 6 عروط ع ملمقطة5 أطوألة ز2) 
ععأولة مأاعءوهملة (8) 
هو القنا والكاكنج . 
اليبرونن 071لا الححتهد ”7ب الشهان: ١الان‏ ا الخطيت لله ب القانون 1//أة + الأعسم 
4 ابن البيطازر */ 176. 


عنبر ]ء 5نااقطمععءمعع ةلا وعمأعويزط5 (1) 
+210 طع 3 6 (ع) 


جنس لبونات بحرية كبيرة من رتبة الحوتيات» يفرز مادة العتي : 
القانون 598/١‏ الأعسم ١١4‏ الخطيب 47 الشهابي 44 - البيروني 777. 


عتزروكت 


عو 2لأصطع 3 (1) 
يؤتى به من أشجار في غياط وراء جبال الهند. وله أنواع عديدة أجوده 
البروق 7ا؟ اين البيطاق 1147/7 


انظر: الحضض . 


حرف الغين 
غاريقون 55 503:15 1 ) 
هه كنا هلدع (ع) 
عو ااهل كسرفة أرثات يفت على اصل التجرة + اجودة الشديد البياض» 
أملين الجوانب» ضعيف الوزن حلو الطعم. 
النيروق 585ب المععين 48 ان الخطيب 8ك ب الشهاي 17ب القاتون 159/1 ها الأعسم 
اي البيطار ”7/7 .١55‏ 


غبار الرحى 
وهو الغبار الذي يخرج من رحى طحن الحبوب . 


حرف الفقاء 


فحل 5311/5 ولاققاصة8 (1) 
طؤأن23 رع ) 
2205 ع٠‏ (28) 


وهو بقل حولي يزرع لجذره الذي يؤكل . 


البيرونى 7587 - المعتمد  701/‏ الخطيب 5١0‏ الشهابي 597 - القانون 51١7/١‏ الأعسم 
7 ابن البيطار 7/ .١67‏ 


فراسيون عت سانانا لاطب 2 تالا (أ) 
ملاوع ٠‏ ل أألالا زع) 
كلمة يونانية» نبات عشبى برى من الفصيلة الشفوية» وهو الكراث الجيلى - 
العلقم . ْ 1 
البيروني 7177 الأعسم ١1١١‏ - القانون 108/١‏ الخطيب 56 - الشهابي 457 - المعتمد 
8 ابن البيطار ”7/ 16569. 


فربيون 2 أممعهض]زاع!! تباط رمطصية (11) 
لانام5 انا5 (2) 
اللبانة المغربية صمغ الأشنان الفارسي. ويسمى أيضاً اليَُوع واليتوع 
والنّيوع» وهو نبات له لبن دارٌء ومن أصنافه الشبرم» حلبلاب . 
الببوونى /981 المععيق 1 الأعسدي 115 القانون ايخ تب الشهاي777- 
الخطيب 6١٠‏ ابن البيطار / .١858‏ 


فَرَنْحَمَضْك - الحبق القرنفلي ناك !21 تانالرأت 0 (1) 
أأعه8 وباهة][أألا زع) 
وبعضهم يسميه فلنجمشك» ويقال له برنجمشك وأفلنجمشك» وهو صنفان: 
بستاني وبري . 
المعتيد 557 الأعنيم 119 القانون 455/1 التيزونى 591 الخطيت ١6ب‏ الشهابي 
ا 0 الليظان 117/7 ١‏ 


تم ام 


فنا 


فسكتق 2سأممعاق مأطعوأوأع ([1) 
مأطعواوأ" زع) 
قال صاحب المعتمد: هذه الشجرة أكثر ما تكون في بلاد الشام» وثمرتها 
طيبة» ومنه الشامي والخراساني وأشهره الفستق الحلبي . 
الأعسم ١55‏ القانون 4١5/١‏ - البيروني 7589 المعتمد 7717 الخطيب 2١‏ الشهابي 
14 ابن البيطار "/ 177. 


فلفل أييض تمنناطاق معماع (1) 
عممع25 عأأطلالا (ع) 
2ةأ5 عريرالومط ز8) 
قدامة 597 المعتمد 711 الخطيب 67 _ ابن سينا 7567 الشهابى هه _ القانون /١‏ 
5 7 الأعسم “ات لكين اللاي الالنياابن المظان كان 7 


فلفل أسود لونام و لذ معماط (1) 


معممع25 كعاعوا8 (رع2) 
أولة عريزوط زع) 
جنس شجر من الفصيلة الفليفلية) تستعمل ثماره المسحوقة شي الطعام . وهو 
من اكتجاز الباذة السارة: 
الخطيب 07 الشهابي 510 المعتمد 3517 قدامة 491 القانون 4١5/١‏ الأعسم 
٠‏ ابن البيطار 9/ 1357. 


فوفل - كَؤْثُل 016 قععنة (1) 


صماحم اماع85 زع) 
نبات الفوفل» نخلة مثل نخلة النارجيل» منه أسود ومنه أحمر. 
الشبوائن +8« البيزروني 107 - المعتمد 79/4 القانون /١‏ 405 الخطيب ؟7 . الأعسم 
لازن الليطاو 1# 21 


حرف القاف 


قاقيا - قاقلة - الهيل 3011© 3013أأع2!1 (1) 


ال لمق 3:0 0 (ع) 
وهى من الأفاوية العطرية» يؤتى به من بلاد اليمن والهند. 
البرواىق 8 الخطيب 57 الشهابي ١١7‏ - المعتمد 1/0 الأعسم ١١07‏ - القانون /١‏ 
57 ابن البيطار 5/ ؟. 


قثاء عأقطعماعالا وأرياعن © [1) 
انان نا لمدأاميزن8 (5) 
52 من الخيارء من البقول السنوية . وتسمى في الفشْعْر. 
البيرونى "٠٠‏ المعتمد 517/8 الأعسم ١7١‏ - القانون 575/١‏ الخطيب 57 الشهابي 
ا م أو النيطظان 5/5 
قثاء الحمار تممساأمع ةع وص أااهطعء6 (1) 


ا © 150 أ 50 (ع) 
هو القثاء البرئ» وهو (العلقم) 
المعتمد 7179 البيروني "١١‏ الخطيب 07 الشهابي 7١1‏ الأعسم 117 القانون /١‏ 
0 البيطار 5/؟. 


قراصيا 
ثمرة حمراء إلى حمراء داكنة يختلف طعمها من الحموضة (الحمراء) إلى 
الحلاوة (اليكتاءع). 


الزروة #جعار ابن البيطان 1/1 


قردان الا 
هو القرادء وهو حشرة طفيلية تعيش على دم الحيوانات. 


قطونا قن أاابرو5 مومأكصدوا8 1 ) 
الشهابى /66. 


قرطاس مصبرىق 
أعتقد أن المؤلف يود أن يصف هنا ورق (البايايروس) 5مالا8م53 الذي 
تكتية غليه البرديات: 


البيروني 35 ”, 


فرع بلا" دأ عأطاعوعلا [11) 
2اأطاناعيا0 2 ومتكامصصيه (2) 

هو حمل المقطيكة و منة الدياعء واليقطين بات عسّبي زراعي» ويستعمل 
البيروني 5١6‏ - المعتمد 587 الأعسم 19١‏ - القانون 4784/١‏ الخطيب 55 الشهابي 


قرنفل كنااأأايرط6 0ي3© وتاطاصةأ2 (1أ) 
ع/ا010 (ع) 
©6011 ع1 25) 
وهو زهر غير متمتق ميجفف مأخوة إما من شجرة 3 االاامهامع1! 5|الادكة وإما 
من شجرة 213 |الإام007/0) #أمعطناط . 
المعسيد 3585 ابن شيا 5314 البيرؤتي 7: ب الشهابي ©7355 الخطيت 24 د قدامة 
4 القانون 41١5/١‏ الأعسم .١717‏ 


ىا 


قصب فارس أمعع 2ه (ع) 
نبات معروف مائي من الفصيلة النجيلية» ينمو حول الأنهارء وله أنواع 
عديدة ذكر منها الشهابى عشرة أصناف . 

المعتمد  ”864‏ الشهابى 707 الخطيب 56 ابن البيطار 5/١؟.‏ 


قلقطار 


الشهابي ١5١‏ - الخطيب 05 الأعسم ١19‏ - القانون .8757/١‏ 


قَلْمّ: 6ه م فلم 
الأعسم ١١9‏ القانون .477/١‏ 


قنطوريون 03ل لم نع الاقأاضمع0 [1) 
011121011 (2) 


بات عق فصييله الس قياض دوي الزهر ومنه الكبير والصغيرء وهى العزيز 


الكبير والعزيز الصغير وله أنواع عديدة. 
الأعسم ١١9‏ القانون 405/١‏ الخطيب 51 الشهابي ١5١‏ طلاس 714 ابن 
التظان +7 

06 ا آاصةطتة6 دانامعظ2 (أ) 


خصةا2 تاناصقط ١ت‏ (2) 
هي البارْزَّدْ بالفارسية. وهو صمغ نبات شبيه بالقثاء في شكله وأجوده ما كان 


شبيهأ بالكتلان:. 
الأعسم ١١9‏ القانون 45١/١‏ الخطيب 51 - الشهابي 105 المعتمد 598 ابن 
البيطار 7//4ا7. 
حرف الكاف 
كاربا - كهربا 


كلمة فارسية (كاه ربا) أي (سالب التبن). هو صمغ السندروس» وهو حجر 

أصفر مائل ع الحمرةء وقيل أنه صمغ الجوز الرومي . ويجذب اتدل 

والهشيم من النباتات . 

المعمد 490 د الأعسم "اكب القاثون 2/١‏ ابن سينا 1417 ب ابن البيطان +/45: 
كافور لصت 531110111111 © [أ) 

#مطم تدوع © زع ) 
شجرة ضخمة جِدَّأ من الفصيلة الغارية خضراء لامعة» تنبت فى الهند 
والصين» تتخذ منه مادة عطرية. 


الشهابي ٠١5‏ - المعتمد 5٠4‏ الخطيب 681 ابن سينا ١44‏ - ابن البيطار 5/ 47. 


كرفس 


5315لا ااانالاأنا (أ) 

معصلا (2) 

نبات يزيد ارتفاعه عن نصف مترء زهرته زرقاء جميلة» وثمرته مدورة هى 
«بزر الكتان» تنسج من ألياف الكتان الثياب . 


اللشطني أرقي الشواي +17 المعيد اين البيظان 21/5 


من شجر الجبال وهو معروف في الأندلس . 


معط 60215 (25) 
صمغ يستخرج من شجر اسمه 15أم 189808 أو 1 وتسمى افيا فتاد 
وأسطراغالس صمعي . 
الخطيب :8ه الشهابي *0؟ + الأعسم 84 القانون 555/1 المعقيد 541 ابن 
البيطار 5/ ؟67. 


20 ا1اناأأاث (-1) 

كاعع | (©) 

المعتمد 5117 الخطيب 08 الشهابي 5٠١‏ - البيروني 5١15‏ الأعسم 497 القانون /١‏ 
بابق اليطار 7/52 11 


اأيمع (ع) 
شجرة دقيقة الورق والأغصان.ء لها ثمر في غلاف» ويزرع لحبه الذي 
يمول غلنا اللدؤان تسن يفا ل 
المعتمد 57١‏ الشهابي 77 الخطيب 58 الأعسم 86 - القانون "577/١‏ البيروني 
ا 0 ل وك 


رامق (1) 

برعاع© (ع) 

الأعسم 410 القانون /١‏ 44" المعتمد 5١5‏ - البيروني "١7‏ الخطيب 58 - الشهابي 
٠‏ -ابن البيطار 5/ ”85 طلاس 085. 


ا 


5 0 


من عروق ا وهو العروق 5 
البيروني 711 المعتمد 47١1‏ الخطيب 58 الشهابي 18١‏ - قدامة 01/9 ابن البيطار 
10 
كركي 
ابن البيطار 53/54 
كر لبي 2 52355103 [1) 
© (2) 
© .بامط 6 عا (8) 
بقلة زز أعية من الفصيلة الضلتة: اتسهو ٠‏ قا العلفرك واللخنة 
القانون ال :6" قدامة 5ه افش 4 - الشهابى 948 المعتمد 
7 الأعسم لال ابن البيطار 4/ /51. 
كزيرة - كسفرة ا/1 5 601350101573 [1) 
000 (ع) 
©0030 (ط) 
بذورها فى الطعام والصيدلة. 
الشهابي ١77‏ - المعتمد 577 ابن سينا ١57‏ الخطيب 28 قدامة 04٠‏ البيرونى 
 ”7‏ القانون 748/1١‏ ابن البيطار 51/54. 
كلس (620) 0*0 اماع 6 ع مدصنا عاعأت© 
و يسمى النورة. وهو |أوكسيد الكلسيوم. 
المكمل :1ب البيروق + #الالماين البيطان 12لا 
كُمَتْرَى 0011115 5لاطلاط ([1) 


مع عوعم (ع) 
شجر مثمر معروف» ويقال له شي بألاد الشام , (الإجاص»). 
الأعسم 88 - القانون  ”18/١‏ المعتمد 159 الخطيب 598 الشهابي 047 البيروني 
67” _ابن البيطار 5/ /الا. 


م 


كمون - جنوتق ا لقنا أ انا © [أ) 
لمانا (8) 
بضامة زراعي عشبي من فصيلة الخيميات» يستعمل سروزرهة كتوادل » وومنة 
الوق الخلن !ا لاسو نك 
التستيي قي القاتوق ا كاد الشياى حاب اليروني ؟ اين شلك “فحن الاعنم 
اللأراج المتشين #ا#اغتياايرب المظطاذ- 78/4 


كندر - لبان - بخور أابع )© وزااعييوه8 (1) 
ع6 ومأكعاصقءظ زع ) 
عرطعم وموط 6 ظ8) 


وهو اللبان. 
ابن سينا ١545‏ - القانون 948/1١‏ المعتمد 474 الخطيب 59 - البيروني 755 الشهابي 
337 الأعسم 47 ابن البيطار 5/ 87. 


كندس لالط أن اعم وأأعطمهؤ5ملا6 ([1) 
مدع (5) 
عروق نبات داخله أصفر وخارجه أسود. 


المعتمد 477 البيروني 6" القانون 5987/١‏ الأعسم 85 - ابن البيطار 41/4. 


حرف اللام 


ليللاب مع كنا أنانا|نالا 60 (1) 
5ن أنالا أن /021© (5) 

اللبللاب شو المحمودة وقو الستقمويها: عات عشبي معتر شس صر فصيلة 
الخطيب 5١‏ الشهابي ١958‏ - الأعسم 9١‏ - القانون  ”00/١‏ البيروني "٠١‏ المعتمد 


لسان الحمل 2 )| 213142600 (1) 
موللا - طنظ ع- مووغموام (ع) 

يعرف أيضاً (بأذن الجدي) نوع من القطونا. نبات عشبي معمر بري . 
البيرؤودئ ط؟)" _ المعتمد لزه د الشهايئ 6ه الخطيبت 1 م سينا 4/1 0 


لسان الثور ٍ 

الكور.: 

الشهابي 58 المعتمد 508 الخطيب 5١‏ البيروني "#١‏ القانون "059/١‏ ابن 
لفاح 1130130013 (1) 


© 01م جما (ع) 

)2( 01 

الخطيب 5١‏ - الشهابي 15٠‏ - المعتمد 45٠‏ الأعسم 84 - القانون 56٠/١‏ البيرونى 
؟ ”7 أبن البيطار 5/ .١1١١‏ 


اقتت شلجم 8 3م 8:3551 (1) 
مأممن 1 (ع) 
نباك حولي كل جذوره. من محاصيل الخضار المترلية: 
البيروك اللا داطلايل كردن إتن النطان اناا 


لوبياء 555 هدوألا )١(‏ 
(قصوألا) هعمييوتن رزع) 
بقلة حبيّة زراعية سنوية من القرنيات الفراشية. ولها أنواع كثيرة جدّاً . 
الخطيب 5١‏ - الشهابي ١148‏ - البيروني 775 المعتمد 457 الأعسم 9١‏ القانون /١‏ 
81" طلاس 550 _ ابن البيطار .١١17/5‏ 


لو 55 011115 5ئ أل ولزتدة )٠[(‏ 
مترمنمام زع ) 


ظ 


دمرة شجرة اللوز. و مله حلو ومر. 
القانون 70171 المحيد 0١‏ الخطيب 5١‏ - البيروني 77 |الأعسيم 0ن الشهاي 
"١‏ 


لوْلوٌ امهعم (8) 
وهو اللؤلؤ المعروف الذي يستخرج من الأصداف التي تُجلب من أعماق 
حفن النحان يدك ادتخراتعها: 
المعتمد 557 - البيروني 78 الخطيب 5١‏ - الشهابي 51١‏ ابن البيطار 117/5 


ليمون 112 ع0 © (1) 
ممدموع ا (ع) 
نبات شجري دائم االشص أتعو سحافه القراعه الصيفيية كنشة قر 
ولحماية الأوعية الشعرية. 
ابن البيطار .١18/5‏ 


ماميثا - الخشخاش المقرن #مناكاء0© الااناأعنا !|6 )٠(‏ 
بأصصه5 لعدعهل (ع) 
نبات يكون في الماء فى فوهات القني 
الكنهابي :1543 السرري 5-5 - الخطيب 5١5‏ المعتمد 1١11‏ الأعسم 458 - القانون 
"5/١‏ ابن البيطار 4/ 5؟١.‏ 


ماميران 
نوعان: الصيني وهو الأجود. وهو عروق ذات عقد صفر إلى سوادء 
وسمرقندي أغلظ وأشد صفرة ويسمى أيضا عروق الصباغين . 
المعتمد 7 و885 -البيرونى 778 القانون 7370/1١‏ الأعسم 98 ابن البيطار 4/ 119. 


محمودة ه601 (1) 
5031150111 (2) 
© (2) 
ليهو 565 سقمونيا 5081770013 ويستخرج منها صمغ كييك لامها لت 
المضيق وى نالب القتيار :1ن الخطيب ؟ "امابن البيطان 111/11/77 


9 


صمغة تجلب من مسقطء وهو صمغ راتينجي يخرج من ساق شجرة ال 
وطعطلال/أ 1012آم 001101 . 
ابو غنيها” 155ب التهابي 48 المعتمد 488 الخطيب 56 - القانون 5354/١‏ الأعسم 
5 اين البيطار 5/ .١586‏ 


مر داسنج (مفهعا ؟ه ع0كامامء5) عرويدط انا 


البيروني 144 - القانون 775/1١‏ الأعسم 44 ابن البيطار 54/ .16٠١‏ 


مردقوش - برزنحوش 3 [ة آلا لااناصة و01 


5-5-0-5 302 اااناصون !© (1) 
طهره زمهاا أمعيير5 زع) 


عأةأه زت ما 5) 


مرزنجوش - العُنقرة - 


القانون 7717/1١‏ الأعسم 40 البيروني 7357 الشهابي 440 المعتمد 4448 الخطيب 


مرقشيتا لل انر 
مركب كبريتور الحديد. 
البيروني 359 المعتمد 191 الشهابي 157 الخطيب 55 الأعسم 45 - القانون 
56/١‏ ابن البيطار .١67/5‏ 


مسك >أكناألا 
مادة دهنية عطرة سمراء اللون يفرزها أيل المسكء. منه تيبتى يأتى من بلاد 
التييبت. وصينى يأ هن باه الصين . 
المعتمد 146 - البيروني  ”45‏ الشهابي 479 الخطيب 71 ابن سينا 18 - القانون 
70١‏ الأعسم 97 ابن البيطار 5/ .١584‏ 


حجر أملس يحدد به السكين» أجواقة الخوارزمى منه الأأخضر وال سوق 
المرونئ 5اكا لقي اث امايو البظا :0174 


مشمش 2 ([ 1 ) 
01 مث زع) 
فاكهة معروفة. 
الأعسم 38 القانون 717/١‏ البيروني 1417" المعتمد 448 الخطيب 57 الشهابي 
/ا” ‏ طلاس 585 ابن البيطار .١6!//5‏ 


مصطكى الانا تت :6 تعأصن2 (1) 
عأأعة الا (ع) 
طعأأم ألا (8) 
صمغ مثل الحمص لونه أبيض مصفر . 
البيرونى 5/8 - الخطيب 58 الشهابي 5١17‏ قدامة 59/4 القانون 510/1١‏ الأعسم 
98 ابن البيطار 154/5. ْ 


مقل أزرق 
كأنه الغراء. - 
ابن البيطار 5/ .١157‏ 

ملح (علأمماطع 00 514 
والمعدني منه يسمى الأندراني . والملح السبخي وهو ملح العجين أو ملح 
الطعام . 
ادم 1 المعتمد 6٠4‏ قدامة 586 القانون 1١/١‏ الخطيب 1١١‏ الأعسم 
6 ابن النيطان: 115 


7 اليطار 078/4. 


ميويزج 2ش كأطمة )5 ناتمأطماع0 (1) 
© 5131521 (ع) 


زبيب جبلى» وهو المويز مأؤوأ8!. 


البيرونى  ”61/‏ المعتمد 5١١‏ - القانون 771/١‏ الأعسم 45 _ ابن البيطار 9/1/5ا1. 


نانخواه - خلة 2 ةؤ ألا السصلصحث ردك تأأمه© ألصحمة (1) 
لمم رع) 
تأنخواه اسم فارسي يعني . طالب الخبز. 


البيرونى ٠04‏ المعتمد 5١7‏ الأعسم ٠١!‏ القانون "77/١‏ الشهابي 0؟ (خلة) - 
الخطيب !7 (خلة) ‏ ابن البيطار 5/ /ا 1‏ طلاس ١68‏ و 1504. 


نحاس محرق ع ممه60 
البيروني 511 القانون ١//الا ‏ المعتمد 55١‏ الأعسم ٠١"‏ ابن سينا 75١١‏ ابن 


.١98/5 البيطار‎ 

نخالة الحوارى 
وهي نخالة طحين القمح الحواري ‏ أي : 20 

نسرين 
زهر ذكي الرائحة يستعمل مغليه كمسهل . 
البتز وني 7 7 سا البيطار 5/ !١9/4‏ 

يشا م5 
ذرور أبيض يستخرج من القمح أو البطاطا أو أية مواد نشوية. 
البيروني 557 المعتمد 07 قدامة 158 القانون 7195/١‏ الأعسم ٠١5‏ -ابن 
البيطار 6٠/1١‏ . 

نطرون - البورق الأحمر مايا2 عإاورم8 

50 05 عأقضصهط 63 ع روجلا 

البرو > ارايو لظا ارا 

نمام ع مطيزاط؟ ل اذلايا 
ورف صغير ذو رائحة عطرية واخزة. يستعمل كتابل . 
ايروك 51 اع اين اليطار 16717 

نوشادر (41للة) (طعةغه2 ع603:5) ت ألو5 عاعمعم 
وهو ذو رائحة واخخزة. 
البيروني 5754 ابن سينا 17١١‏ _الأعسم ٠١”‏ القانون 719/١‏ المعتمد 579 _ 
الخطيب لالا ‏ الشهابى 56 ابن البيطار 5/ .١86‏ 

نيل أصواط موامما ع ممعأامنو ألما زع) 


عدن من النباثاة المحولة أو المعمّرة من الفصيلة القرنية تزرع لاستخراج 
مادة زرقاء للصباغ من أوراقها. وسماه صاحب المعتمد النيلج والعظلم . 
الأعسم ٠١١١‏ القانون 714/١‏ الخطيب /اا ‏ الشهابى 759 البيرونى 757 المعتمد 
١"اه‏ _ابن البيطار 185/5. 


نيلوفر هع طم وصلالا (أ) 
(15أها) لزانا معغولالا (ع) 
يستعمل في التنويم وفوته كموة اليبروح. 
البيروني 17 المعتمد 07١‏ الخطيب لالز الشهابي  !85‏ القانون 5106 الأعسم 
ابن البيطار :/ ١464‏ طلاس .9/١‏ 


حرف الهاء 
هليون 5 داء 08 3:36015م85 (1) 
15 (5) 
أغصان غضة مائلة للخضرة. 
البيرونى /ا/7” - الخطيب 78 الشهابي 51 الأعسم 5١‏ القانون 594/١‏ ابن البيطار 
.١ 46 /‏ 


هندياء دامع سممسأعمطء © (-1) 
(/1 516260 معل 62 ,عبألمع) بممعنط» (ع) 
عمعرمء © 1-3 8©) 


بقل زراعي سنوي ومحول من المركبات اللسينية الزهر. 
البيروني .2 الشهابي 7 المعفيد 05:9 الشطيت 8لا ابن سينا 7 د قدامه: 747 
القانون 794/1١‏ الأعسم 54 ابن البيطار 1982/5. 


حرف الواو 


تّ - عرق أكر نصطةاق و5ناممءة )١-(‏ 
ووام أععبير5 (5) 
عه 0 عروعة 5 ) 
نبات عشبى من الفصيلة القلقاسية له رائحة ذكية. 
القانرن 70١/١‏ المعتمد 047 - الأعسم 5١‏ - الشهابي 7١7‏ الخطيب 28 - ابن سينا 
7 البيرونى  ”548‏ ابن البيطار 188/5. 


5 )1 
/11. 
البيروني 771١‏ المعتمد 555 الأعسم 5١‏ القانون 549/١‏ الخطيب 78 ابن سينا 
الاين الييطار 1847/4. 


حرف الياء 


ياسمين 012011 للا 3551ل (1) 
مأتمكول (ع) 
البيروني 78٠١‏ - المعتمد 00٠‏ الخطيب 79 الشهابي 784 الأعسم 4١‏ - القانون /١‏ 

7 بطيق البيطاق 06 


ياقوت أحمر 
أن البيطار 3١/4‏ - البيروني ال 
يبروح نا تأ 0111 ترهو همل دولا (1أ) 
3021 زع ) 
الأعسم 4١‏ - القانون 551/١‏ البيرونى *58- المعتمد 28617 الخطيب 8١‏ - الشهابى 
لم د ا البيطار 0 


يقطب: 6ع نانا قلماءددأة واأطنعن © ([1) 
ناته 0 سي حولي و معمر مداد برق وزراعي» يستعمل كملين ومرطب 
طلاس ؟087. 


ملحق 
الأددية المركبة التى وردت في الكتاب 


اسع الذواء المركب 
البرود ١:‏ 

- الكافوري 

5 الحصرم 


الأشيافات : 
الأبار 
الأبيض 
الأحمر الحاد (ط رخماطيقان) 
ب الأجهر: اللي 
الأخضر 
الدينارخون 
5 الديزج 

- الروشناي 

- الريحاني 

: الرنكان. 


اسم الدواء المركب 
الخو لان 

الاخير 

5 الأسود 

عط مان 
الأصفر الصغير 
الأصفر الكبير 
الأطرخماطيقان 


المرار افك 

الملكايا 

- النافع من يومه (برء يومه) 
مدو اا ار 
الأكحال : 

+ الباسليقون 

الرمادي 

- الأصفهاني 

- العزيزي 

المحلاء 

اسم الدواء المركب 

00 0 

الوردي 95. 2948 44 
الأيارج : 

د أو كاغاليين 

- جالينوس 

حب الأسطو خوذوس 
عفد 

المراهم : 

الدياخليون 

المعسل : 

الفعتيك؟ 


المراجم 
المعتمدة في ملحق الأدوية المفردة 


١‏ كتاب الأدوية المفردة والنباتات فى (القانون فى الطب لابن سينا)» شرح 
وثاكنيث الأيثاذ ران سور مؤسنة المعارقييزوت / لبنان 1547 

؟ ‏ الأدوية المفردة في كتاب (القانون في الطب لابن سينا)» تحقيق مهند عبد 
الأمير الأعسمء دار الأندلس ‏ بيروت / لبنان .١9/417‏ 

٠‏ أقرباذين القلانسي» تأليف بدر الدين محمد بن بهرام القلانسي السمرقندي 
المتوفى حوالى سنة ٠55ه‏ - 56١١م‏ ذزانية برايف الاففاذ اللككرى جيك شير 
الباياء نشر معهد التراث العلمى العربى ‏ جامعة حلب 1987. 

5 - أمراضن العين وغلاجاتها عند ابن سيناء تأليف الحسين بن على بن سينا 
المتوفى سنة /55ه - 10١1م‏ تحفيق د. محمد ظافر الوفائى و د. محمد رواس 
قلعه جى » نشين كدان الفاضيق بوت ط ١‏ 1558 

ظ ه ‏ أمراض العين وعلاجاتها من كامل الصناعة الطبية» تأليف على بن العباس 
الأهوازي المتوفى حوالى 4ه - 1154م جمع وتحقيق د. محمد رواس قلعه جى 
5 5-أمراض العين وعلاجاتها من كتاب المعالجات البقراطية تأليف أبي الحسن 
3 “الى المقوو ع البصيي تاظع اتاب من 1و الس الى لشو مب اا 
١٠م‏ تحميق د. محمد رواس قلعه جي ود. محمد ظافر وفائي» نش “مككده 
العبيكان ‏ ط١  .1941١‏ 

4 تاريخ الطب وآدابه وأعلامه» تأليف الدكتور أحمد شوكت الشطي» نشر 
٠‏ 4 تشريح العين وأشكالها ومداواة أعلالها. تأليف إبراهيم بن علي بن بخيتشوع 
الكفرطابى المتوفى بعد سئة ١51ه‏ - ٠ا١1ام,‏ تحقين 5 اود اهيةر واد تحميد 


١٠‏ - التنوير في الاصطلاحات الطبية » تاليف 5 منصور الحسن بن نوح 
القمري المتوفى في أواخر القرن الرابع الهجري» تحقيق د. غادة حسن الكرمي» 
تعد واه واو اي وروي 
طَّ - تذكرة الكحالين» تأليف على بن عيسى الكحال المتوفى سنة ١٠4ه‏ - 
ا لي لا ام الشرفي» نشر دائرة 
المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن ‏ الهند .١9515 ١‏ 


وات جمة الإنكليزية لكتاب تذكرة الكحالين 
5 3265|131105] 3 أذ ]أنا00 لإالاصع0 طاصع 1 3 آم كامه8 مسبالصمممرع لا 
6 منتعاطن لأأوعع باصتنا معادعلاا طامملخ معطو أاان2 ,لمو/لا.م اعوج 
١‏ - الجامع لمفرودا وريه 000 تأليف ضياء الدين محمد عبد الله بن 
حمل الاتدلسي:! المالقى العشاب (ابن لبيطار) . المدينة. دون تاريخ . 
8 - الحاوي فى 5 ا محمد بن زكريا الرازئ المتوقنى هذه اماع 
6065م تحقيق ونشر دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الركن ‏ الهند .١91/5‏ 
6 الصيدنة فى الطب» للعلامة أبى الريحان محمد بن أ حمد البيروني»؛ 
تيوه السك سفوا امتحرادة ولك فقون ران إحسان إلهي» نشر مؤسسة همدرد 
5 كر امد داكستان ااا ا 


0 تحقيق د. 0 00 حك السك 6 000 و5548 1 . 


عيول 0 الأطباء؛ 00 0 00 0 
وقنام كان مكقة العافت مروت 1354 


- قاأاموس مصطلحات العلوم اخ أعبة ) العو ا الخطيب » مكتبة لبنان 
- بيروات 3 


د الى دامر إٍ لوي و ب 


تصوير عن مطبعة بولاق» دار صادر. نووت بالينان بدون تاريخ . 


١١‏ كتاب القولنج» تأليف أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة 

51م ع م تحقيق وترجمة الدكتور صبحى محمود حمامى ع نشر معهد التراث 
العلس «القري قا لي 1 
“د 5١‏ - الكافي في الكحل» تأليف خليفة بن أبي المحاسن الحلبي المتوفى سنة 
5 هشر مح 0675امء تحميق 3. محمد ظافر وفائي و د. محمد رواس قلعه جي» شير 
00 الأكفان 1 مله 9 ؟ لافيت جر 4“ افع د. الرا0 

يي لابن بى)"المتوني الاين ل 


وفائي و د. محمد رواس قلعه جي» نشر مركز الملك فيصل للبحوث والدراساءت 
الأسلاضةء الزيامن مرا وب 


75 كشقة ب ا 000 ا ا 
0 . 


ن المغعمد فن الأدوية السفردة» تاليف الملك المظفر. يوسفب من عمر بن 
المعرفة ‏ بيروت / لينان .١487‏ 


7 - مختصر تاريخ الطب العربى,؛ للدكقواق ا السامرائى - طبعة وزارة 
الثقافة ‏ بغداد 1946. 


- مداخل المؤلفين والأعلام العرب» للدكتور ناصر سويدان ‏ طبع جامعة 
الملك سعود. 

4 المرشد في الكحلء» لمؤلفه محمد بن قسّوم بن أسلم الغافقي المتوفى 
سنة 590ه - ا91١11ام,‏ تحميق د. لدت س قلعه جي ود. محمد ظافر وفائي») 
نشر مليئة أ الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية د لوال 1 
5 - مععجم الأطباء» ديل عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أ بى أصيبعة. 
ليفبه الد كتوق أحمك مسف نشر اد ار الرائد العربى ) دمر و لسسا 6 مع ليه 1 
معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية» الأمير مصطفى 
الشهان + مكنة لبنان يروت / لينان 51/4 1 

١5؟‏ - المعجم الطبي النباتي؛ تأليف العما لعماد مصطفى طلاس » نشو ذا ر طللاس 
للترجمة والنشر ‏ دمشق .١989‏ 


“امير 


"١‏ معجم المؤلفين» تراجم مصنفي الكتب العربية» تأليف عمر رضا 
كحالة . مكتبة المثنى - بيروت - دار إحياء التراث .١1986‏ 

المعجم الوسيط» أخرجه د. إبر أهيم البعن 4 . عبد الحليم منتصر» د. 
عطية الصوالحى» محمد خلف الله سيك عن مجمم اللغة العربية» طبعة ونشره 
إدارة إحياء التراث الإسلامى ‏ قطر .١980‏ 

5 - منافع الأغذية والخضار وفوائدها الطبية» وديع جبرء المكتبة الحديثة ‏ 
ويوتت لكان اطاط نويا 

منافع الأغذية ودفع مضارها لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي» راجعه 
وقدمه الدكتور عاصم عيتانى ) دار إحياء العلوم ‏ بيروت / تان ط"” _ ه886 .١‏ 

65 المنتخب من علم العين وعلاجهاء تأليف عمار بن على الموصلى 
المتوفى حوالى سئة 8ه ح- لامع تحفيق د. محمد رواس قلعه جى ود. 

- المهذب في الكحل المجرّب» تأليف علاء | الدين بيه ١‏ بي الحزم القرشي 
اللكيسقي المعروف بابن النفيس المتوفى سنة /141ه - 115848م2 تحميق د. ميملك 
ظافر وفائي و د. محمد رواس قلعه جي» نشر المنظمة الإسلامية للتروئعة والعلوم 

.١198/8 الرباط‎ 

8" موسوعة حلب المقارنة» تأليف خير الدين الأسدي» تحقيق محمد 
كمال» نشر جامعة حلب ١ 8٠‏ . 

+النناتنات والاعشات" الطييةن تألينيه الدكتور شحات لصيو أدو اليك اشير 

دار البيخاق فين تنروت ومكتية مدبولى فى القاهرة  .١986‏ 

4٠‏ - نور العيون وجامع الفنون» تأليف صلاح الدين الكحال الحموي المتوفى 
سئة 9ه هس 15م 7 تحفيق د. محمد ظافر وفائي و د. محمد رواس قلعه جي 2 

١‏ - الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب» تأليف ابن العديم 
المتوفى سنة ٠أه‏ مع ٠151م‏ تحقيق سلمى محجوب و درية الخطيب» نشر معهدل 
العذات العلمى العربى ‏ جامعة حلب 1985.
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Texts

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "نتيجه الفكر في علاج أمراض البصر"

See other formats
